کیا عام امریکی کو معلوم ہے کہ امریکی حکومت دنیا کے دوسرے لوگوں کے ساتھ کیا کر رہی ہے؟
دنیا میں کیا ہو رہا ہے یہ جاننے کے تین طریقے ہیں۔ ایک شخص کو کیا ہو رہا ہے اس کا مبہم خیال ہو سکتا ہے، یا اس کے پاس کوئی ایسی معلومات ہو سکتی ہے جو تصویر کو زیادہ قابل فہم بناتی ہے، یا آخر میں، عوامی طور پر دستیاب تمام معلومات ہو سکتی ہیں جو دنیا کا (معقول طور پر) واضح نظریہ پیش کرتی ہے۔
دنیا میں جو کچھ ہو رہا ہے اس کے بارے میں (معقول طور پر) واضح فہم رکھنے والے امریکی اقلیت ہیں۔ دنیا کے بارے میں کافی حد تک سمجھ میں آنے والی تصویر رکھنے والے امریکیوں کی تعداد زیادہ ہے، لیکن وہ ایک اقلیت بھی ہیں۔
امریکیوں کی اکثریت کو (کم از کم) مبہم خیال ہے کہ کیا ہو رہا ہے۔ کوئی جاہل لوگ نہیں ہیں۔ یا اس سے بہتر، اس دنیا میں کوئی بیوقوف (یا بولی) لوگ نہیں ہیں، سوائے ان کے جن کا دماغ حیاتیاتی طور پر خراب ہو چکا ہے۔ ایک غیر معمولی کیس.
لیکن، "مبہم خیال" کا کیا مطلب ہے؟ آئیے اس کی وضاحت کرنے کی کوشش کرتے ہیں کچھ حقائق جو کہ امریکی حقیقت کا حصہ ہیں:
عام امریکی کے پاس میک کارتھی ازم اور اس کے منفی پہلوؤں کا مبہم خیال ہے۔ ایف بی آئی کے جے ایڈگر ہوور کے بارے میں بھی یہی بات ہے۔
زیادہ تر امریکیوں کو امریکی حکومت کی طرف سے نیواڈا میں کئی دہائیوں سے کیے گئے جوہری تجربات اور ان کینسر کے بارے میں عمومی خیال ہے جس نے دسیوں ہزار امریکیوں، شہریوں اور فوجیوں کو ہلاک کیا۔ (دو کتابیں، "امریکن گراؤنڈ زیرو،" کیرول گالاگھر، ایم آئی ٹی پریس، 1993، اور "جسٹس ڈاؤن وِنڈ،" ہاورڈ بال، آکسفورڈ یو پریس، 1986، اس کی گواہی دیتی ہیں۔)
ویتنام ایک مبہم یادداشت سے زیادہ ہے، یہ امریکی نفسیات کا حصہ ہے۔ مائی لائی کا قتل عام، اگرچہ اسی طرح کے مظالم کے ایک طویل سلسلے کا ایک معمولی واقعہ ہے، لیکن عام امریکی اسے نظر انداز نہیں کر سکتے۔
ڈیفالینٹ "ایجنٹ اورنج" کے لیے بھی ایسا ہی ہے، کیونکہ وہاں ہزاروں امریکی فوجی اور ان کی اولادیں ہیں جو امریکی حکومت کی طرف سے استعمال کیے جانے والے زہر کا شکار ہیں۔ ویتنامی متاثرین کی بہت زیادہ تعداد کو عموماً نظر انداز کر دیا جاتا ہے۔
ہو سکتا ہے، امریکیوں کی اکثریت کا ڈینیل ایلسبرگ کے "پینٹاگون پیپرز" کے مواد کے بارے میں بہت خاکہ نگاری کا خیال ہے، اس کے باوجود، وہ ان کاغذات کے ("نا اتفاق") وجود سے واقف ہیں۔
"اسکول آف امریکہز" (SOA) کے بارے میں کیا خیال ہے؟ "1946 سے، SOA نے 60,000 سے زیادہ لاطینی امریکی فوجیوں اور پولیس اہلکاروں کو تربیت دی ہے۔ اس کے فارغ التحصیل افراد میں براعظم کے بہت سے بدنام زمانہ تشدد کرنے والے، اجتماعی قاتل، آمر اور ریاستی دہشت گرد شامل ہیں۔" (جارج مونبیوٹ، نومبر 01، 01 کی تفسیر)۔
ہو سکتا ہے، ہر امریکی SOA کے وجود کے بارے میں نہیں جانتا، لیکن یہ ممکن ہے کہ بہت کم امریکیوں نے اس کے بارے میں "سنا" ہو۔
کیا ان کی اکثریت میں امریکیوں کو نوریگا کیس اور سی آئی اے وغیرہ کے مضمرات کا علم نہیں ہے، چاہے یہ علم کتنا ہی ناقص کیوں نہ ہو؟
کیا اولیور نارتھ، "ایران گیٹ" وغیرہ امریکی میڈیا پر مہینوں تک نہیں تھا؟ کیا عام امریکی کو یہ محسوس کرنے کے لیے کیس کی تفصیلات کی ضرورت ہے کہ امریکی حکومت کے رویے میں کچھ غلط (اور غیر اخلاقی) ہے۔
کیا خلیجی جنگ اور اس کے نتیجے میں لاکھوں بچوں کی موت امریکی پابندیوں کی وجہ سے ہے، جو امریکی آبادی کو معلوم نہیں؟
کیا عام امریکی واقعی یہ مانتے ہیں کہ بوسنیا اور کوسوو کے معاملات امریکہ کی طرف سے "انسانی مداخلت" تھے؟
اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ ہالی ووڈ وغیرہ نے سرکاری پروپیگنڈے کے ذریعہ کتنا ہی نقصان پہنچایا ہے، کیا امریکیوں کو چلی ("لاپتہ" میں جیک لیمن)، یونان، لاطینی امریکہ وغیرہ (گیوراس فلموں اور دیگر فلم سازوں کے ذریعے)؟
امریکیوں کی اکثریت کے ذریعہ "مبہم علم" کے معاملات کی فہرست جاری رہ سکتی ہے۔ یہ ضروری نہیں ہے.
تاہم، عام امریکی کے عالمی نقطہ نظر کے ساتھ بنیادی خامی علم، "مبہم" یا کوئی اور نہیں ہے، یہ وہ یقین ہے، جیسا کہ علم کے برخلاف، عام امریکیوں میں، بچپن سے پیدا کیا گیا ہے، کہ امریکی حکومت خیر خواہ کے علاوہ نہیں ہوسکتی۔ ، کہ امریکہ "اچھا" ہے (بش کے مطابق)۔
اگرچہ یہ عقیدہ علم کے حقائق کی عقلیت سے متصادم ہے، لیکن ایسا لگتا ہے کہ لوگ اس علم کو دبا کر عقیدہ کے ساتھ قائم رہ سکتے ہیں۔
ایک بار پھر، ہم اس دعوے کو زندگی کی حقیقت سے ایک مثال کے ذریعے جانچ سکتے ہیں: 1974 کے اواخر میں، یونان میں (امریکہ کی حمایت یافتہ) "1967 کی آمریت" کے خاتمے کے چند ہفتوں بعد، ایتھنز کے مرکز میں ایک بڑی ریلی نکالی گئی۔ مرکزی مقرر Mikis Theodorakis، عظیم یونانی موسیقار تھے۔
میں پرہجوم علاقے کے کنارے پر کھڑا تھا۔ کسی وقت، دو امریکی مرد، جو اپنی ساٹھ کی دہائی کے اوائل میں تھے، اس طرف چل پڑے جہاں میں کھڑا تھا، جب وہ ہجوم میں سے گزرنے کے بعد گلی کی طرف بڑھ رہے تھے۔ دونوں زور زور سے ہنس رہے تھے اور مسرت کے ساتھ اسپیکر کی آوازوں کی نقل کر رہے تھے۔
جب وہ اس مقام پر پہنچے جہاں میں کھڑا تھا، میں نے ان سے بات کی اور انہیں بتایا کہ جو کچھ وہ سن رہے تھے وہ بہت سنگین بات تھی، جیسا کہ اس کا تعلق آمریت سے تھا اور یہ کہ نہ صرف تھیوڈوراکیس بلکہ ہجوم میں ایک بڑی تعداد ایسے لوگوں کی تھی جو امریکی حمایت یافتہ آمریت کے ہاتھوں تشدد کا نشانہ بنایا گیا۔
ان میں سے ایک، جو کہ ایک نرم مزاج اور مہربان شخص ہے، نے مجھے شائستگی اور یقین کے ساتھ بتایا: "امریکی لوگوں پر تشدد نہیں کرتے۔" امریکہ کی بھلائی پر اس کا یقین گہرا لگ رہا تھا۔
جگہ اور حالات کی وجہ سے میں اس امریکن کو یہ نہیں بتا سکا:
"مجھے 'فالنگا' (بسٹیناڈو) کے علاج کا نشانہ بنائے جانے کے بعد، مجھے قید تنہائی کے سیل میں ڈال دیا گیا، جہاں مجھے پندرہ دن تک رکھا گیا… اس میں کوئی خوراک، نہ پانی، نہ سگریٹ، اور نہ ہی کوئی رسائی ہے۔ بیت الخلاء…
"کسی کو عام طور پر کھانے کی کمی پر کوئی اعتراض نہیں ہوتا، لیکن پانی کی کمی بہت تکلیف دہ ہوتی ہے، خاص طور پر اذیت کے بعد جس سے جسم میں ایک اونس نمی نہیں رہتی…
"میں کافی خوش قسمت تھا، دوسری صبح، ایک گارڈ پر گر پڑا جو یا تو آدھا انسان تھا یا ابھی تک اس کے دن کا حکم نہیں ملا تھا اور اس نے مجھے بیت الخلا جانے کی اجازت دی، جہاں میں نے اس سے شراب پی۔ پانی کا پائپ جو ترکی (قسم کے) بیت الخلاء کی طرف جاتا ہے، میرے ہاتھ اور میرے ہونٹوں کو چھونے والے اجسام کو چھوتے ہوئے میرے جیسے دوسروں نے وہاں تیرنا چھوڑ دیا تھا۔
("یونان میں بربریت" جیمز بیکٹ کی طرف سے، سینیٹر کلیبورن پیل، واکر اینڈ کمپنی، نیویارک، 1970، صفحہ 63، 64 کے پیش لفظ کے ساتھ۔ بیکٹ ہارورڈ لاء اسکول سے فارغ التحصیل ہیں۔)
مندرجہ بالا متن کے مصنف Yiannis Leloudas ہیں، ایک یونانی شاعر اور ماہر آثار قدیمہ۔ 1967 میں جس وقت ان پر تشدد کیا گیا اس وقت وہ اٹھائیس برس کے تھے۔ متن کو بیکٹ کی کتاب میں حلف نامہ کے طور پر شامل کیا گیا تھا۔ میں لیلوداس سے 1975 میں ملا، جب اس کے تشدد کرنے والوں کے مقدمے کی سماعت ہوئی۔ میں اس شخص کی شائستگی اور حسن سلوک سے بہت متاثر ہوا۔
لیلوڈاس پر تشدد کرنے والوں میں سے ایک سیکیورٹی پولیس انسپکٹر باسل لیمبرو تھا، "جو اپنی میز کے پیچھے بیٹھا ہے جس پر امریکی امداد کی سرخ، سفید اور نیلے رنگ کے ہاتھ کی علامت دکھائی دیتی ہے۔ وہ قیدی کو مزاحمت کی مطلق فضولیت دکھانے کی کوشش کرتا ہے: 'آپ یہ سوچ کر اپنے آپ کو مضحکہ خیز بناتے ہیں کہ آپ کچھ بھی کر سکتے ہیں۔ دنیا دو حصوں میں بٹی ہوئی ہے۔ اس طرف کمیونسٹ ہیں اور اس طرف آزاد دنیا۔ روسی اور امریکی، کوئی اور نہیں۔ ہم کیا ہیں؟ امریکیوں میرے پیچھے (یونانی) حکومت ہے، حکومت کے پیچھے نیٹو ہے، نیٹو کے پیچھے امریکہ ہے، تم ہم سے نہیں لڑ سکتے، ہم امریکی ہیں۔
(بکیٹ، صفحہ 16)۔ یقیناً، لیمبرو کا مطلب امریکیوں کی حکومت تھی، عام امریکی نہیں۔ آخری بار جب میں نے لیمبرو کے بارے میں سنا تھا کچھ سال پہلے تھا۔ وہ ایتھنز کے شمال مشرق میں تقریباً 50 میل کے فاصلے پر یوبویا جزیرے پر آرام سے ریٹائرمنٹ کی زندگی گزار رہا تھا۔
(نوٹ: "بسٹیناڈو: ایک سزا جس میں پیروں کے تلوے کو چھڑی سے مارنا شامل ہے" - میریم ویبسٹر۔ مکیس تھیوڈوراکیس کے دائیں پاؤں کو خصوصی طور پر ڈیزائن کردہ جوتے کی ضرورت ہے، کیونکہ 40 کی دہائی کے آخر میں باسٹینڈو سیشن کے دوران اس کا پاؤں مستقل طور پر زخمی ہو گیا تھا۔ امریکی فوج کے جنرل جیمز وان فلیٹ کی سرپرستی میں یونانی تشدد کرنے والوں کے ہاتھ۔
ویسے لاؤڈ سپیکر سے سنائی دینے والی موسیقی ایک نیلے رنگ کی بس کابل میں داخل ہو رہی ہے جس میں پورے شمالی اتحاد کے لوگوں کا جشن منایا جا رہا ہے، جیسا کہ کچھ دن پہلے کی خبروں میں دکھایا گیا تھا، تھیوڈوراکیس کے “بالاد” کے گانے میں سے ایک ہے۔ Mauthausen کا۔"
بیلڈ "آسٹریا میں، Mauthausen کے نازی حراستی کیمپ میں زندگی اور موت کی کہانی بیان کرتا ہے، جہاں آخری (عالمی) جنگ کے دوران بڑی تعداد میں یہودی اور کچھ سیاسی قیدی رکھے گئے تھے۔"
ایک گانا بیان کرتا ہے کہ "ایک یہودی قیدی کو یہ جان کر کہ وہ جس عورت سے پیار کرتا ہے اسے گیس چیمبر میں لے جایا گیا ہے۔" مکیس کی یہ طاقتور موسیقی، یہودیوں کے دکھوں کے لیے وقف، کابل میں مسلمانوں نے بجائی! یہ، واقعی، الجھن میں ایک دنیا ہے. نوٹ کا اختتام)
لہٰذا، امریکی حکومت کے احسانات پر عام امریکیوں کے اس یقین کو PATRIOTISM کے نام سے ظاہر کیا جاتا ہے، کاغذ کے چھوٹے جھنڈے وغیرہ لہرا کر حب الوطنی پر حملہ کرنا ایک بہت مشکل اور پرخطر کام ہے۔ جب 1775 میں، ڈاکٹر سیموئل جانسن نے لندن کے ایک ہوٹل میں اپنے دوستوں کی صحبت میں، "اچانک، ایک مضبوط پرعزم لہجے میں، ایک apothegm کہا،" ہمیں جانسن کے دوست جیمز بوسویل نے بتایا کہ اس apotheg میں "بہت سے لوگ چاہیں گے۔ شروع کریں"۔
مقولہ: "حب الوطنی بدمعاش کی آخری پناہ گاہ ہے۔" ("دی لائف آف سیموئیل جانسن" از جیمز بوسویل، دی فولیو سوسائٹی، لندن، 1968، والیم I، صفحہ 527)
آخر میں: کیا عام امریکی، یہاں تک کہ مبہم علم کی بنیاد پر بھی، اس بہت بڑے سوال کا جواب دے سکتے ہیں، "دنیا کے لوگ امریکہ (یعنی امریکی حکومت) سے نفرت کیوں کرتے ہیں؟" (لفظ "نفرت" خود بش نے استعمال کیا تھا!)
جواب ہے: ہاں، وہ کر سکتے ہیں۔
اس کو اخلاقی طور پر بہتر دنیا بنانے کے لیے عام امریکی کیا کر سکتے ہیں؟ کم از کم وہ یہ کر سکتے ہیں کہ کاغذ کے چھوٹے جھنڈے لہرا کر امریکی اشرافیہ کو تشدد کے استعمال کی ترغیب نہ دیں۔