بونن بلیز
In
پوپ کے میکسیکو کے دورے کے بعد پریس اعلانات سے بھرا ہوا ہے۔
لبریشن تھیالوجی کی موت کے بارے میں۔ چیاپاس میں ہمارا حالیہ تجربہ
اشارہ کیا کہ اس طرح کے اعلانات قبل از وقت ہیں اور غلط معلومات کے ذریعہ نشان زد ہیں۔
بشپ
سیموئل روئز گارسیا
We
بشپ سیموئل روئز گارسیا، بشپ راول ویرا لوپیز اور کے ساتھ کارواں میں سفر کیا۔
Ocosingo، Comitan اور Tila کے متضاد علاقوں کے ذریعے بشپ ہربرٹ ہرمیس۔
میکسیکو کی حکومت نے مقامی بشپس کے لیے باڈی گارڈز کا حصہ ڈالا لیکن یہ
ذہنی سکون کی پیشکش کی. حکومت خود بشپ روئز کے درمیان رہی ہے۔
سب سے بڑے مخالفین. ہم سوچتے رہے، "کون پہرہ دے گا؟
گارڈز؟" فوجی اور نیم فوجی جارحیت زندگی کو تباہ کر رہی ہے۔
چیاپاس مقامی شہریوں کے لیے ایک ڈراؤنا خواب۔
لبریشن
دینیات
کیا
کیا اس کا لبریشن تھیالوجی سے کوئی تعلق ہے؟ اس جملے کو ایک کے طور پر تیار کیا گیا تھا۔
سامراجی الہیات کا جواب جو صدیوں سے غالب ہے۔ اس کے برعکس
مقبول میڈیا غلط معلومات، آزادی کی تھیولوجی نہ تو فروغ دیتی ہے۔
تشدد، نہ مارکس، نہ طبقاتی جدوجہد۔ طبقاتی جدوجہد کو پروان نہیں چڑھایا جاتا، یہ ہے۔
صرف ایک حقیقت جب کچھ $ 10 کماتے ہیں۔ فی مہینہ اور دوسرے کماتے نہیں ہیں بلکہ
ہر ماہ $1,000,000 وصول کریں۔ اس طرح کی نظریہ طبقاتی کشمکش پیدا نہیں کرتی
صرف اس کی شناخت کرتا ہے جو پہلے سے موجود ہے۔ ایسی الہیات تشدد کو جنم نہیں دیتی،
یہ ایک کرپٹ نظام کے ادارہ جاتی تشدد کی نشاندہی کرتا ہے۔
تاریخ
اس بات کی نشاندہی کریں گے کہ پوپ جان پال دوم نے آزادی کا مثبت جواب نہیں دیا۔
پوپ اربن ہشتم سے زیادہ الہیات نے گیلیلیو کو اچھا جواب دیا۔ اصل میں
موجودہ پوپ آزادی الہیات اور آزادی کا ایک فعال دشمن رہا ہے۔
ماہرین الہیات پادریوں کے ارکان جیسے فادر ارنسٹو کارڈینل اور بشپ روئز
زمین کے غریبوں کی خدمت کے لیے بہادری سے جدوجہد کی ہے۔ ان کی کوششیں ہیں۔
ویٹیکن سے منفی توجہ ملی۔ اتنی کشیدگی کے باوجود پوپ
جان پال دوم نے غیر منظم سرمایہ داری کے خلاف سخت بیانات دئیے
(نو لبرل ازم) لالچ اور عالمی معیشت پر کثیر القومی تسلط۔ ہماری
امید ہے کہ اس کے اعمال اس کے الفاظ پر عمل کریں گے۔
لبریشن
الہیات ایک ہی وقت میں سامراجی الہیات کی ہولناکیوں کی مذمت ہے۔
ہمیں صلیبی جنگیں دیں، Inquisition، Conquistadores اور خدا ہماری طرف ہے
قوم پرستی لبریشن تھیالوجی کوئی جنون نہیں ہے۔ کے لیے یہ ایک قائل ہے۔
مومن کہ سچے خدا کے ساتھ شناخت کے لیے اس سے آزادی کی ضرورت ہے۔
جبر. اس کے برعکس، ظلم کی حمایت جھوٹے معبودوں کی عبادت کرنا ہے یا
بت مجھے ایسا لگتا ہے کہ جسے آزادی الہیات کہا گیا ہے۔
20ویں صدی کے ڈھلتے ہوئے دنوں کو 21ویں صدی میں الہیات کہا جائے گا۔
صدی
سماجی
جسٹس
لبریشن
الہیات انسانی، سول، کلیسیائی مینڈیٹ جیسے علما پر مرکوز نہیں ہے۔
برہمی سماجی انصاف کا مطالبہ مولوی کے مطالبے سے کہیں زیادہ اہم ہے۔
برہمیت
اس طرح
مذہبی وضاحت دنیا کی بہت سی ثقافتوں کا احترام اور مطالعہ ظاہر کرے گی۔
اور مذہبی اظہار اور "دی" پر غور کرنے میں توانائی ضائع نہ کریں۔
دوسرے" بطور مخالف۔ انسان کے عالمی اعلامیے کا نفاذ
"ثابت" کرنے کی بے معنی کوششوں سے حقوق کہیں زیادہ اہم ہیں
نظریاتی دعوے
چلو
ہم نسلی، مذہبی اور نسلی علیحدگی کی شناخت کرتے ہیں کہ یہ کیا ہے؛ لاعلمی
سائنس اس دعوے کی تصدیق کرتی ہے کہ صرف ایک ہی نسل ہے، نسل انسانی۔ کسی بھی دیگر
انسانیت کی تذلیل کو توہم پرستی کے زمرے میں آنا چاہیے۔
خواتین
چرچ یا ریاست میں کسی تقریب سے خارج نہیں کیا جائے گا۔ چھوٹے گروپ کریں گے۔
معاشرے کی ضروریات پر غور کریں اور ان کے مقاصد کو بنیاد سے پیش کریں۔
مقامی اور عالمی ہم آہنگی
۔
ماتحتی کے اصول کو نافذ کیا جائے گا۔ معاشرے کی ہر اکائی کو a
معقول خودمختاری خاندان کی خودمختاری سے شروع ہو کر جاری ہے۔
امن، انصاف کو لاحق خطرات سے نمٹنے کے لیے بین الاقوامی امن و امان کی ضرورت،
ماحولیاتی انحطاط اور جارحیت تقسیم انصاف ایک قابل حصول ہے۔
مقصد
۔
مقصد ایک انسانی خاندان کی شناخت کرنا ہے جو ایک ساتھ رہنے کی کوشش کر رہا ہے۔
ہم آہنگی سے ایک چھوٹے سیارے پر۔ میں ایسا مقصد پورا نہیں ہو سکتا
اکیسویں صدی لیکن آپ کی مدد سے ہم کم از کم شروعات کر سکتے ہیں۔