Протягом останніх місяців сотні корінних жителів та їхніх союзників зібралися біля перетину річок Міссурі та Кеннон-Болл на територіях предків племені Стендінг-Рок Сіу. Використовуючи ненасильницькі засоби, їхня мета — зупинити будівництво трубопроводу доступу до Дакоти (DAPL), який би з’єднав виробничі поля в Північній Дакоті з нафтопереробними заводами в Іллінойсі. Їхній головний страх полягає в тому, що витік нафти загрожуватиме якості води для багатьох членів племінної громади.
9 вер., федеральний суддя відхилив прохання племені для заборони добудови газопроводу. Але незабаром після цього федеральні чиновники сказали, що так і будуть тимчасово припинити будівництво очікує подальшого розгляду.
Як дослідник корінних народів і екологічної справедливості, я уважно стежу за цими подіями. Будівництво трубопроводу вже знищило частину племені священні могильники. Під час протестів захисники – як багато збирачів воліють називати – терпіли насильство, зокрема перцевий, напали собаки, відмовлено в харчуванні і під загрозою судові позови.
Але, незважаючи на національну увагу до цієї справи, один момент, на мій погляд, залишився здебільшого проігнорованим: зупинка DAPL є питанням кліматичної справедливості та деколонізації для корінних народів. Це може бути не завжди очевидним для людей за межами цих громад, але відстоювання якості води та спадщини нерозривно пов’язані з цими більшими проблемами.
Непропорційні страждання
Кліматична справедливість – ідея про те, що деякі групи людей страждають від згубних наслідків зміни клімату більше, ніж інші, є етично неправильною – є однією з найбільш важливих моральних проблем сьогодення, на яку конкретно посилається в орієнтирі Париж угоду Рамкової конвенції ООН про зміну клімату.
Кліматологи через такі організації, як Міжурядова група з питань зміни клімату та Оцінка клімату США, знаходять більше доказів зміни клімату через діяльність людини, таку як спалювання викопного палива та вирубка лісів. Вони дестабілізують кліматичну систему, створюючи умови навколишнього середовища, які руйнують людські суспільства через такі впливи, як підвищення рівня моря, сильніші посухи та нагрівання прісної води.
Ті ж кліматологічні організації також показують, що корінні народи належать до тих груп населення, які це зроблять страждати більше, в середньому, ніж інші громади від зміни умов навколишнього середовища. Деякі страждають прямо зараз.
Громади корінних народів є одними з перших кліматичних біженців, які змушені прийняти рішення про переселення через підвищення рівня моря в Арктика та Мексиканська затока, Як і а також інші місця через сферу США. Це відбувається в інших частинах світу теж.
Це несправедливість, тому що, як пише місцевий вчений Ден Уайлдкет "Червона тривога!," страждання відбуваються «не в результаті чогось, створеного їхнім рідним способом життя, а тому, що найбільш технологічно розвинені суспільства на планеті побудували свій сучасний спосіб життя на основі вуглецевої енергії».
DAPL, 1,172 милі з'єднувач басейнів викопного палива Баккен і Три Форкс на основні ринки нафтопереробки, підтримує основу вуглецевої енергії, про яку пише Wildcat. Тим часом захисники привертають увагу громадськості до нагальності зменшення залежності від викопного палива. Оскільки корінне населення непропорційно страждає від наслідків зміни клімату, подальша залежність від викопного палива завдасть ще більшої шкоди в наступні роки.
Але в цій історії є ще щось, оскільки зміна клімату та колоніалізм США проти корінних народів тісно пов’язані.
Хоча «колоніалізм» не є терміном, який зазвичай використовують багато некорінних жителів навіть у боротьбі з кліматом, це академічно суворий термін для опису значної частини політичних відносин між США та корінними народами. Це також проливає важливе світло на розуміння корінним населенням того, що насправді означає кліматична справедливість і які рішення потрібні.
Історія експлуатації
Простіше кажучи, колоніалізм відноситься до форми панування, яка включає принаймні одне суспільство, яке прагне використати певний набір переваг, які, на їхню думку, можна знайти на територіях одного або кількох інших корінних суспільств, які вже там проживають. Ці переваги можуть варіюватися від сільськогосподарських угідь і цінних мінералів до праці.
Експлуатація може відбуватися за допомогою таких тактик, як військове вторгнення, примус, рабство, поліція та географічне виселення корінних народів. Сексуальне та гендерне насильство є невід’ємною частиною підриву місцевих звичаїв лідерства, багато з яких були пов’язані з непатріархальними гендерними системами, які надавали жінкам і небінарним гендерам повноваження.
Американський колоніалізм полягає в постійному контролі США над тим, як корінні народи керують собою та своїми територіями як племінними націями. Конгрес США офіційно має повна (абсолютна) влада над племенами. США розглядають юрисдикції корінних народів, включаючи резервації, як федеральну землю США, що перебуває у довірчій власності племен.
Хоча федеральний уряд США зобов’язаний консультуватися з племенами, перш ніж вживати заходів, які вплинуть на добробут племен, короткий погляд на історію показує, що найчастіше політика що узаконює федеральні порушення. Дійсно, США не виконав всі свої договірні зобов’язання перед племенами, особливо коли договірні зобов’язання заважають економічним інтересам поселенців.
Плем'я Сіу Стендинг Рок, яке є центром цього нинішнього протесту, вже постраждало від такої практики. Поки інтереси США в гірничій промисловості не були поставлені на карту, вони зберігали суверенітет над священними Чорними пагорбами та частинами річки Міссурі та певні права на полювання поза резерваціями в Договір Форт. Ларамі 1868 року. Але потім у 1877 році Конгрес США, без згоди племен, прийняв акт про виведення Блек-Хіллз з-під юрисдикції Стендинг-Рок, обмежуючи можливість членів племені шанувати священні місця Блек-Гіллз.
Таким чином, колоніалізм США прокладає шлях для розширення видобувних галузей, які вчені зараз визначили як учасники зміни клімату, спричинені людиною. Забудова гребель і вирубка лісів на територіях корінного населення сприяють видобутку корисних копалин і промисловому сільському господарству; трубопроводи, дороги та нафтопереробні заводи створюють залежність від викопного палива для отримання енергії.
Колоніальна експлуатація корінних земель через ці галузі промисловості вже завдала негайна шкода на корінні народи, від забруднення води та повітря до знищення священних місць. Багато з цих екологічних збитків можна порівняти зі зміною клімату, оскільки зміна землекористування змінює температуру землі, склад ґрунту та гідрологію. У цьому полягає схема шкоди, що виникає внаслідок колоніалізму.
Порочний візерунок
Але не всі наслідки вуглецевоємних галузей відчуваються відразу. Наслідки зміни клімату стають більш сильними через кілька років, оскільки наслідки зміни умов навколишнього середовища відчуваються все більше і більше, і все це посилюється колоніалізмом США.
Племена сприйнятливі до втрати культурних, духовних та економічних зв'язків із такими видами, як американський лось or лосось оскільки зміни середовищ існування відбуваються швидше, оскільки їх резервації надто малі або фрагментовані, щоб дозволити корінним громадам стежити за переміщеннями видів до більш відповідних екосистем. Передбачається, що договори США гарантія продовжена доступ племен до видів, навіть коли вони змінюють місце розташування або їхні місця існування знаходяться під загрозою екологічних стресів, але неясно, чи США будуть виконувати ці договори таким чином.
Коли мова йде про кліматичних біженців з місцевого населення, будь-яке рішення про переселення приймається США особливо важко домінування над прийняттям рішень та дискримінаційні бюрократичні перепони.
Крім того, зміна клімату також відкриває більше територій корінного населення, наприклад в Арктиці, до тиску колоніальної експлуатації, оскільки танення снігу та льоду відкриває доступ до ресурсів, таких як нафта та інші вуглеводні, до яких раніше було важко дістатися.
Ця подальша розвідка нафти, швидше за все, призведе до тих самих згубних наслідків, які ми вже бачили. Робочі табори, або «чоловічі табори», створені для підтримки буріння та видобутку корисних копалин у таких регіонах, як Баккен, вводять більше сексуальних і гендерних насильство через збільшення торгівлі жінками та дівчатами з корінного населення. Звичайно, деякі з місць насильства є тими самими родовищами гідророзриву в Північній Дакоті, які прагнуть відправити паливо вниз по DAPL.
Отже, припинення DAPL має на меті зупинити порочну модель американського колоніалізму, яка завдає негайної шкоди навколишньому середовищу та майбутній вплив зміни клімату на корінне населення. Для корінних народів, деколонізація - це не метафора.
Ширший рух
Варто зазначити, що плем’я сіу Стендінг Рок не самотнє. Основним прихильником припинення DAPL є Нація Луммі, яка вжила заходів, щоб заблокувати створення терміналу для перевезення вугілля та залізничної колії поблизу свого священного району Ксве’чі’ексен у штаті Вашингтон, який охороняється договором. Луммі є частиною групи племен, які задокументували недбалість США у виконанні зобов’язань за договором утримуватися від економічної та споживчої діяльності, яка руйнує середовище проживання лосося, від якого залежать луммі та інші племена в регіоні.
Ініціатива, Договорні права під загрозою, припускає, що вразливість середовища існування лосося до зміни клімату є частиною більшої історії шкоди навколишньому середовищу, завданої дамбами США, сільським господарством та іншими методами землекористування.
Подібним чином для племені Стендінг-Рок Сіу зміна середовищ існування рослин і тварин внаслідок зміни клімату в поєднанні з втратою юрисдикції над землею через колоніалізм США ускладнить членам племені підтримувати стосунки з цими рослинами і тваринами в майбутньому.
Отже, оскільки протести та судові баталії щодо будівництва трубопроводу тривають, ми повинні усвідомити, що захист священних місць і занепокоєння щодо забрудненої води водночас є занепокоєнням щодо кліматичної справедливості та її зв’язку з колоніалізмом США. Некорінні екологи є союзниками лише тоді, коли вони широко працюють над деколонізацією, замість того, щоб об’єднатися з корінними народами лише тоді, коли конкретне питання, наприклад протидія одному трубопроводу, здається, відповідає їхнім інтересам.
ZNetwork фінансується виключно завдяки щедрості своїх читачів.
Задонатити