Ми двоє активістів Портленда, штат Орегон, у русі, який розпався через внутрішні чвари та проникнення; і ми з розчаруванням пишемо, що останній розкол у спільноті пов’язаний з несправедливістю та насильством щодо жінок у нашому власному русі.
Конфлікт досяг такого рівня інтенсивності, що змусив деяких активістів переїхати з Портленда в безпечніші місця для власного зцілення. Ось такий сумний стан справ, про який ми маємо повідомити сьогодні.
У спільноті, яка нібито бореться за справедливість для всіх, яка об’єдналася після вбивства Джорджа Флойда 25 травня 2020 року, дивно, що в протестантській спільноті Портленда ми заплющили очі на цю хижацьку поведінку щодо жінок. і жінки.
Спільнота в цілому вчинила фундаментальну несправедливість, роблячи це, не тільки зробивши ці простори небезпечними для тих, хто вижив, і ще більше сприяючи хижацькій поведінці, але й знову ставши жертвами тих, за захист яких ми повинні боротися.
Це лицемірство, хоча, на жаль, дуже поширене в загальному світі, є просто неприйнятним для будь-якої групи, яка стверджує, що виступає за прогресивні соціальні зміни. Фемінізм і звільнення жінок повинні бути досягнуті разом із темношкірими та коричневими людьми, ЛГБТКІА+ людьми та робітничим класом. В іншому випадку ми готові відтворити ті самі ієрархічні структури, за демонтаж яких, як ми стверджуємо, боремося.
Ми смиренно радимо іншим протестним спільнотам по всьому світу, що з хижацтвом зсередини потрібно швидко боротися. Ми б не мали такого розколу в нашій спільноті зараз, якби ми мали справу з цим кілька місяців тому. Що ще гірше, внутрішня боротьба тепер служить для розмивання та відволікання цілей руху за соціальні зміни, які і так важко було сформулювати будь-яким консенсусом.
Для того, щоб кривдник був притягнутий до відповідальності та вигнаний із спільноти, очікуючи на реабілітацію та відновлення, необов’язково вимагати того, щоб жертва виступала в рамках руху. Це базове втручання сторонніх свідків з якою всі активісти повинні бути добре знайомі.
Всесвітня організація охорони здоров'я оприлюднила a звіт у березні деталізується, що приголомшлива третина жінок у всьому світі зазнавала насильства з боку інтимного партнера, перевершуючи попередні дані, які показали, що кожна четверта жінка зазнавала цього. Це підвищення ставки не починає фіксувати ставки незареєстрована несправедливість і насильство щодо жінок, і ці випадки, про які ми згадуємо, є майже ідеальним прикладом.
Ці страждання призводять до серйозних короткострокових і довгострокових проблем із фізичним, психічним, сексуальним і репродуктивним здоров’ям жінок. Це спричиняє соціальні та економічні витрати як для окремої людини, так і для колективу.
Наприклад, ми не можемо досягти наших цілей як рух, якщо ми одночасно завдаємо шкоди, організовуючи системні зміни. Не кажучи відкрито про несправедливість серед нас, ми також втрачаємо здатність претендувати на будь-які моральні висоти в прагненні змін.
Наше колективне мовчання стає раком і отрутою. Алісія Ґарза пише про расовий патріархат у «Меті влади», зазначаючи: «Чорношкірі жінки завжди були трампліном для того, щоб хтось зайняв їхнє місце на передовій лінії. Нас вчать, що ми нікуди не належимо». Це саме те, що наш рух сказав темношкірим жінкам і жінкам; що вони не в безпеці серед нас.
У той час як спільнота протестуючих у Портленді проводить певний колективний пошук душі, ми, як активісти, сподіваємося на те, що Юридичний центр бідності на півдні використовує цей термін. патріархальне насильство а також новаторським організаціям, таким як Інноваційна лабораторія скасування патріархального насильства Чорне феміністське майбутнє.
Вони визначають це як «взаємопов’язану систему інституцій, практик, політики, переконань і поведінки, які завдають шкоди, недооцінюють і тероризують дівчат, жінок, фем, інтерсекс, гендерно неконформних, ЛГБТКІА+ та інших гендерно пригноблених людей у наших спільнотах. »
Згідно з цим визначенням, ми стали свідками патріархального насильства. Особливо в рамках рухів за соціальну справедливість зміни та прогрес зсередини, тоді як організація для зовнішніх змін необхідна та можлива. Це частина роботи, яку ми зобов’язалися виконувати, коли приєдналися до руху, покликаного порушити статус-кво, щоб добитися більшої справедливості.
Ми віримо, що можемо і повинні робити краще.
Брекстон Гейл є активістом і лідером Black Unity PDX у Портленді, Орегон.
Саскія Хостетлер Ліппі, доктор медичних наук, синдикований PeaceVoice, є психіатром і громадським захисником, який безкоштовно надає першу психологічну допомогу протестному руху в Портленді. Вона є членом портлендської робочої групи під керівництвом Cure Violence Global.
ZNetwork фінансується виключно завдяки щедрості своїх читачів.
Задонатити
1 коментар
Прочитайте статтю тричі. Я досі не розумію, про що говорить ця жінка. Без контексту, без деталей, без нічого ???