Сполучені Штати щодня ведуть війну з моменту свого заснування, часто таємно і часто в кількох частинах світу одночасно. Яким би жахливим не було це речення, воно все одно не відображає повної картини. Дійсно, попередній до свого заснування те, що згодом стане Сполученими Штатами, було залучено — як це продовжуватиметься ще понад століття після цього — у внутрішній війні, щоб об’єднати свою континентальну територію. Навіть під час Громадянської війни армії Союзу та Конфедерації продовжували війну проти народів Діне й Апачів, Шайєнн і Дакота, вчиняючи жахливі вбивства цивільних осіб і змушуючи їх переселятися. Проте, розглядаючи історію американського імперіалізму та мілітаризму, небагато істориків простежують їхній генезис до цього періоду розбудови внутрішньої імперії. Вони повинні. Походження Сполучених Штатів із колоніалізму поселенців — як імперії, що народилася внаслідок насильницького захоплення земель корінного населення та нещадного знецінення життя корінного населення — надає країні унікальних характеристик, які мають значення при розгляді питань про те, як від’єднати своє майбутнє від її жорстокої ДНК.
Сполучені Штати не є винятковими за кількістю насильства чи кровопролиття порівняно з колоніальними завоюваннями в Африці, Азії, Карибському басейні та Південній Америці. Усунення тубільців мається на увазі в колоніалізмі поселенців і колоніальних проектах, у яких великі ділянки землі та робочої сили шукаються для комерційної експлуатації. Надзвичайне насильство проти некомбатантів було визначальною характеристикою всього європейського колоніалізму, що часто призводило до геноциду.
Швидше те, що відрізняє Сполучені Штати, це тріумфальна міфологія, пов’язана з цим насильством і його політичним використанням, навіть донині. Пост–9/11 зовнішній та внутрішня війна США проти мусульман-як-«варварів» знаходить своє прообраз у «диких війнах» американських колоній і ранніх держав США проти корінних американців. І коли корінних американців фактично не залишилося, щоб воювати, практика «диких війн» залишилася. У двадцятому столітті, задовго до війни з терором, Сполучені Штати вели широкомасштабні бойові дії на Філіппінах, у Європі, Кореї та В’єтнамі; тривалі вторгнення та окупації Куби, Нікарагуа, Гаїті та Домініканської Республіки; і боротьба з повстанцями в Колумбії та Південній Африці. У всіх випадках Сполучені Штати вважали, що вони ведуть війну проти диких сил.
Присвоєння землі від її управителів було расистською війною від першого британського поселення в Джеймстауні, протиставляючи «цивілізацію» проти «дикунства». Завдяки цій гонитві армія США здобула свій унікальний характер як сила, яка майстерно веде «нерегулярні» війни. Незважаючи на це, більшість військових істориків приділяють мало уваги так званим індіанським війнам з 1607 по 1890 рік, а також вторгненню та окупації Мексики в 1846–48 роках. Проте протягом майже двох століть британської колонізації Північної Америки покоління поселенців набули досвіду «індіанських бійців» поза будь-якими організованими військовими установами. У той час як великі, чітко упорядковані «регулярні» армії воювали за геополітичні цілі в Європі, англо-поселенці в Північній Америці вели смертоносну нерегулярну війну проти корінних народів континенту, щоб захопити їхні землі, ресурси та дороги, відкинувши їх на захід і зрештою примусово переселивши на захід. Міссісіпі. Навіть після заснування професійної армії США в 1810-х роках нерегулярна війна була методом завоювання долини Огайо, Великих озер, південного сходу та долини Міссісіпі, а потім на захід від Міссісіпі до Тихого океану, включаючи захоплення половини Мексика. З того часу нерегулярні методи використовувалися разом з операціями регулярних збройних сил і, мабуть, є тим, що найбільше відрізняє збройні сили США від інших армій глобальних держав.
Під час президентства Ендрю Джексона (1829–37), чия жага витісняти та вбивати корінних американців була неперевершеною, характер збройних сил США в національній уяві став глибоко переплутаним із містикою корінних націй — як хоча, перейнявши практику нерегулярної війни, американські солдати стали тим самим, з ким вони воювали. Ця особа передбачала певну ідентифікацію з корінним ворогом, позначаючи поселенця як корінного американця, а не європейця. Це було частиною спритності рук, завдяки якій американці США щиро повірили в те, що вони мають право на континент: вони боролися за нього і «стали» його корінними жителями.
Нерегулярні військові методи, які були вдосконалені під час експропріації індіанських земель, потім були застосовані для боротьби з Мексиканською Республікою. На момент здобуття незалежності від Іспанії в 1821 році територія Мексики включала сучасні штати Каліфорнія, Нью-Мексико, Арізона, Колорадо, Невада, Юта і Техас. Після здобуття незалежності Мексика продовжувала практику дозволу немексиканцям купувати великі ділянки землі для забудови в рамках земельних грантів, припускаючи, що це також означатиме бажане викорінення корінних народів. До 1836 року майже 40,000 1835 американців, майже всі работорговці (не рахуючи поневолених), переїхали до мексиканського Техасу. Їхні загони рейнджерів були частиною поселення, а в XNUMX році офіційно оформилися як техаські рейнджери. Їхнім головним державним завданням було знищення нації команчів та всіх інших корінних народів Техасу. Встановивши та озброївши нову машину для вбивства, п’ятизарядний револьвер Кольт Патерсон, вони зробили це з відданою точністю.
Удосконаливши своє мистецтво в операціях проти повстанців проти команчів та інших корінних громад, техаські рейнджери відіграли значну роль у вторгненні США до Мексики. Як досвідчені антиповстанці, вони скеровували сили армії США в глиб Мексики, беручи участь у битві під Монтерреєм. Рейнджери також супроводжували армію генерала Вінфілда Скотта та морську піхоту морем, висадивши десант у Вера-Крус і розпочавши облогу головного комерційного портового міста Мексики. Потім вони рушили далі, залишаючи дорогу цивільних трупів і руйнувань, щоб зайняти Мехіко, де жителі називали їх техаськими дияволами. Зазнавши поразки та перебуваючи під військовою окупацією, Мексика поступилася північною половиною своєї території Сполученим Штатам, і Техас став штатом у 1845 році. Невдовзі після цього, у 1860 році, Техас відокремився, надавши своїх рейнджерів для справи Конфедерації. Після Громадянської війни техаські рейнджери продовжили там, де зупинилися, ведучи боротьбу з повстанцями як проти корінних громад, що залишилися, так і проти мексиканців.
Морська піхота також простежує половину свого міфологічного походження до вторгнення в Мексику, яке майже завершило континентальні Сполучені Штати. Початковий текст офіційного гімну Корпусу морської піхоти, складеного та прийнятого в 1847 році, звучить так: «Від Чертогів Монтесуми до берегів Тріполі». У Тріполі йдеться про Першу берберійську війну 1801–5 рр., коли президент Томас Джефферсон направив морську піхоту до Північної Африки для вторгнення в берберську націю, обстрілюючи місто Тріполі, захоплюючи полонених і блокуючи ключові порти Бербері протягом майже чотирьох років. Проте «Зал Монтесуми» стосується вторгнення до Мексики: у той час як армія США окупувала територію сучасної Каліфорнії, Арізони та Нью-Мексико, морські піхотинці вторглися морем і рушили до Мехіко, вбиваючи та катуючи цивільних учасників опору вздовж дороги. спосіб.
Отже, яке значення має для тих із нас, хто прагне миру та справедливості, те, що армія США починала з убивства корінного населення, чи те, що американський імперіалізм сягає своїм корінням в експропріацію земель корінного населення?
Це має значення, тому що воно говорить нам, що приватизація землі та інших форм людського капіталу є основою експерименту в США. Мілітаристсько-капіталістична сила Сполучених Штатів походить від нерухомості (яка включає африканські тіла, а також привласнену землю). Цілком доречно, що у нас знову є людина, яка займається нерухомістю, як президент, схожий на першого президента Джорджа Вашингтона, чиї статки прийшли головним чином завдяки його успіхам у спекуляціях на невідступних землях Індії. Урядова структура США створена для обслуговування інтересів приватної власності, головними учасниками становлення Сполучених Штатів є работорговці та спекулянти землею. Тобто Сполучені Штати були засновані як капіталістична імперія. Це було винятковим у світі і залишається винятковим, хоча й не таким чином, щоб принести користь людству. Військові були створені для експропріації ресурсів, охороняючи їх від втрати, і продовжуватимуть це робити, якщо їх залишити напризволяще під контролем хижих капіталістів.
Коли екстремальні білі націоналісти роблять себе видимими — як це було протягом останнього десятиліття, а тепер, як ніколи, з гучним президентом-білим націоналістом — їх відкидають як маргіналів, а не розуміють як духовних нащадків поселенців. Прихильники переваги білої раси не помиляються, коли стверджують, що розуміють щось про американську мрію, чого ми не розуміємо, хоча цим не варто хвалитися. Дійсно, походження Сполучених Штатів узгоджується з ідеологією білого націоналізму. І саме з цього ми повинні почати ті з нас, хто прагне миру та справедливості: з повним усвідомленням того, що ми намагаємося фундаментально змінити природу країни, що завжди буде надзвичайно важкою роботою.
ZNetwork фінансується виключно завдяки щедрості своїх читачів.
Задонатити
1 коментар
Давайте подивимося правді в очі, в основі культури США, колоніальної культури, лежить віра та переконання, що «те, що я хочу, я маю божественне право взяти». Єдина деталь — чи можу я це зробити, чи маю я достатньо сил, щоб здійснити свої амбіції. Це лежить в основі майже всього в культурі та суспільстві США. Можливо, ми не завжди усвідомлюємо це окремо, але воно присутнє і є керівною силою.
Придбання, приватне придбання, лежить в основі нашого суспільства, економіки та релігії. Звичайно, це є чужим, наприклад, для Нагірної проповіді, яка є серцевиною вчення Ісуса, але це фундаментально не формує сутності європейського та американського християнства, яке є тримфалістською та гегемоністською філософією.
Дослідження та написання Роксани Данбар є незамінними, вони не обмежуються, але включають основоположні «Історію корінних народів Сполучених Штатів» і «Всі справжні індіанці вимерли»: і 20 інших міфів про корінних американців», які я зараз читаю. зараз.
Корінні жителі, звісно, вважали себе людьми, як людей, але коли прибула біла людина (я білий), або європеєць, їхнє сприйняття та відповідь полягали в тому, що ці корінні люди були дикунами, нецивілізованими, менш ніж... людини. І єдине хороше в них — це їхня земля та ресурси, які вони мали намір придбати, водночас незліченною кількістю способів «зникаючи» цих тубільців. Цей процес триває в США та в політиці США щодо людей інших націй, які в цій політиці втілюються як менші істоти.
Завдяки Данбару та іншим місцевим і деяким немісцевим дослідникам і дослідникам це жахливе гегемоністське ставлення поставлено під сумнів. Нам попереду довгий шлях.