Геї і війна
ЯКЩО І ЗАЛИШИЛИСЬ КОЖНІ СУМНІВИ, ЩО ПОТЕНЦІЙНА ВІЙНА З ІРАКОМ - ТЕ, ЩО В ВСІХ ДУМАХ, ВІН стерся першим жартом епізоду минулого тижня «Вілл і Грейс». Після того, як Карен обурливо фліртує з красивим власником ресторану, в якому вони їдять, Грейс запитує: «Ти намагаєшся влаштуватися на побачення з цим чоловіком?» Карен відповідає своїм найкращим голосом бебі-долла: «О, мила. У мене не було побачень з тих пір, як Буш був президентом, і ми збиралися вторгнутися в Ірак».
Лінія ідеально відобразила перетин зовнішньої політики та табірної чутливості (б'юся об заклад, ви не знали про це перетину). Те, що такий жарт можна було зробити на єдиному квір-комі на телебаченні, є частиною цікавого явища: багато кишень організованої квір-спільноти займають політичну позицію щодо потенційної війни. Цього не сталося в 1991 році під час Першої війни в Перській затоці, і відтоді це траплялося рідко. (Два роки тому, наприклад, ряд гей-груп виступили проти смертної кари.) За іронією долі, це знаменує не лише дозрівання гей-руху, але й повернення до його витоків у політиці широких соціальних змін.
Подумайте, як громада відреагувала на війну першого президента Буша проти Іраку. Тоді рада директорів Національної робочої групи геїв і лесбіянок (NGLTF) виступила з різкою заявою проти війни. Він оголосив війну міжнародним питанням соціальної справедливості, яке вимагало уваги NGLTF, враховуючи мандат організації на вирішення проблем геїв і лесбіянок. З точки зору NGLTF, війна в Перській затоці негативно вплине не лише на життя тих лесбіянок і геїв у збройних силах, але й на життєво важливі програми внутрішніх витрат на охорону здоров’я та дослідження СНІДу.
NGLTF була єдиною національною гей-групою, яка зайняла таку позицію, і її критикували гей-преса та громадськість за те, що вона вийшла за межі вузько окресленого визначення «проблеми геїв». Це правда, що було кілька місцевих масових груп, таких як незалежно організовані відділи ACT UP, які робили те саме. Але здебільшого NGLTF стояв один у своїй позиції проти війни. Група зазнала значних збитків у зборі коштів через те, що займалася проблемами, які не були «гейськими».
Перемотування вперед до другого президента Буша і, імовірно, другої війни в Перській затоці. NGLTF знову зайняв позицію щодо війни. Але те ж саме зробили республіканці Log Cabin, Metropolitan Community Church, Lavender Green Caucus (який виступає за проблеми геїв і лесбіянок у Партії зелених) і Chicago Anti-Bashing Network (CABN), квір-громадська адвокаційна група, яка опублікувала серію рекламних оголошень в обох чиказьких гей-газетах, висвітлюючи свою позицію. До цих груп приєдналася безліч відкрито квір-зірок, у тому числі Майкл Стіп з REM, Емі Рей з Indigo Girls, Ані ДіФранко та Лілі Томлін, усі вони публічно виступили проти потенційної війни з Іраком.
Очевидно, що багато чого змінилося.
ЗВЕРНІТЬ ВАЖНУ мову та тон цих антивоєнних заяв. Ось заява CABN від 15 грудня проти війни: «Нова війна в США опосередковано вб’є людей у нашій громаді тут, удома, відволікаючи необхідні кошти від уже скорочених програм соціальних послуг. Наприклад, програми, які запобігають втраті житла ВІЛ-інфікованим людям і надають інші життєво важливі послуги, вже зазнали серйозних скорочень під час нинішньої рецесії, оскільки роздутому військовому бюджету віддається перевага над усім іншим. Лише цього року ми спостерігали величезні скорочення в Horizons Community Services і Howard Brown Health Center, у той час як три агенції зі СНІДу об’єдналися в одну, щоб заощадити гроші, а весь бюджет штату Іллінойс у розмірі 2.5 мільйона доларів на допомогу меншинам зі СНІДом був знищений. .”
Заява була підписана багатьма найвідомішими квір-активістами штату Іллінойс, у тому числі Ларрі Маккеоном, представником гомосексуалістів штату; Міранда Стівенс-Міллер, відома трансгендерна активістка; і преподобні Алма Кроуфорд і Карен Хатт, співпастори Церкви відкритих дверей, темношкірої ЛГБТ конгрегації міста. Крім того, багато активістів Equality Illinois, найгучнішої лобістської групи ЛГБТ у штаті, підписалися як особи.
Пункт за пунктом спростування поштовху адміністрації Буша до війни з Іраком з боку Лавандово-зеленої партії Зелених, єдиної фракції, яка досягла офіційного статусу в Партії зелених, читається як антивоєнний памфлет 70-х років: «Лаванда Кокус Партії зелених Сполучених Штатів виступає проти військової агресії та війни проти Іраку та його народу з наступних причин:
«Народ Іраку має право на самовизначення, гарантоване історичним прецедентом і міжнародним правом.
«–Президент Джордж Буш не зміг продемонструвати чітку та реальну небезпеку для Сполучених Штатів Америки з боку Іраку.
«Внутрішня і міжнародна громадська думка рішуче виступає проти військових дій проти держави Ірак... І далі. (Заява Lavender Green Caucus, яку можна прочитати повністю онлайн за адресою www.lavendergreens.org, звертає увагу на військову політику «Не питай, не кажи», яка заперечує «геям, лесбіянкам, бісексуалам і трансгендерам право відкрито служити в армії в мирний час». Далі неточно стверджується, що військові призупиняють звільнення гомосексуалістів під час війни, «цим дозволяючи геям, лесбіянкам, бісексуалам і трансгендерам померти за Сполучені Штати». Фактично, постійне використання військовими «Не питай, не кажи» під час війни з тероризмом, що призвело до сумнозвісного звільнення геїв-лінгвістів, які володіють арабською мовою, викликало багато критики з боку як геїв, так і гетеросексуалів. )
5 січня Церковні громади Метрополітен — національна група протестантських конгрегацій геїв і лесбійок — виступили із «Закликом до мирного вирішення конфлікту з Іраком», у якому йдеться: «Ми повинні однозначно об’єднатися заради миру. Це не питання політичної приналежності чи націоналістичної лояльності. Це скоріше глибоко духовна проблема з потенційно руйнівними наслідками для Божого світу. Це глибоко духовне питання, в якому ми покликані проникнути в розум, серце і волю Божого творіння».
Навіть NGLTF, яка була набагато обережнішою щодо таких позицій, враховуючи обурення проти її дій під час першої війни в Перській затоці, 30 грудня підписала заяву, опубліковану Національною радою церков 12 грудня під назвою «Зберігайте Америку в безпеці». : Перемога без війни», зокрема йдеться в заяві: «Ми патріотично налаштовані американці, які поділяють переконання, що Саддаму Хусейну не можна дозволити володіти зброєю масового знищення. Ми підтримуємо суворі інспекції озброєнь ООН для забезпечення ефективного роззброєння Іраку. Ми вважаємо, що превентивне військове вторгнення в Ірак завдасть шкоди американським національним інтересам».
Заява «Збережи Америку в безпеці» змогла об’єднати широкий спектр прогресивних груп, лише деякі з яких зосереджені виключно на проблемах «геїв». Наприклад, Національна організація жінок, Лікарі за соціальну відповідальність, Коаліція Rainbow/PUSH, Робочі активи та Жіноча дія за нові напрямки підписали. Така коаліція нагадує наше минуле і може вказувати на наше майбутнє.
БАГАТЬОМИ СПОСОБАМИ нова готовність гей-спільноти займати політичну позицію щодо національних питань за межами вузько забороненої гей-сфери просто знаменує повернення до свого коріння. Коли Фронт визволення геїв був заснований у 1969 році після Стоунволлських заворушень, визволення геїв було широким масовим заходом, який не зосереджувався на тому, що ми зараз називаємо «проблемами геїв». У ті ранні дні руху боротися проти війни у В’єтнамі та боротися за репродуктивні права та фемінізм було так само важливо, як і боротися за права гомосексуалістів. Фактично, на початку свого заснування рух за визволення геїв був відносно байдужим до ідеї «прав геїв» – його платформа просувала бачення широких соціальних змін. Теорія полягала в тому, що пригноблені диваки були лише однією з багатьох пригноблених груп і, як говорилося в приказці, «ніхто не вільний, доки всі не вільні». Інші групи підходили до активізму таким же чином. Наприклад, Г’юї Ньютон з «Чорних пантер» написав яскраво позитивну позиційну статтю, в якій виступає за звільнення геїв. І навіть коли інші політичні групи мали проблеми з гомофобією – деякі ранні феміністські групи відчували глибокий дискомфорт із геями та лесбійками (особливо лесбійками) – рух за визволення геїв був політично відданий роботі в коаліції з іншими групами, які боролися за соціальні зміни.
Але на шляху до революції стався смішний випадок. У міру того як рух зростав і все більше і більше людей — як молодих, так і старших — почали виходити, політичні та соціальні параметри руху змінилися. І разом з цим, як і його цілі. Рух за визволення геїв, заснований невеликою групою молодих, контркультурних, політичних радикалів, став більш консервативним. Хоча в той час це створювало чималу напругу, це також мало сенс: чим ширший електорат руху, тим більш розмитими будуть його політичні цілі.
Протягом року після свого заснування рух за визволення геїв перетворився на рух за права геїв із особливим — і, дехто заперечить, дедалі звужуваним — політичним планом, який стосувався лише питань, визначених як «гейські»: зайнятість-недискримінація закони, реформа закону про содомію, закони, що захищають «гейські» сім’ї. Не дивно, що багато з цих проблем (хоча вони стосувалися широкого кола геїв) підтримувалися дедалі вузьким колом переважно білих, представників середнього класу та (на початку) чоловіків. В результаті національний масштаб гей-політична робота все менше займалася ширшою політичною програмою. Коаліції з іншими групами – захисниками громадянських прав, феміністками, робітниками, захисниками навколишнього середовища – зазвичай відпадали на другий план.
Особлива увага до проблем геїв почала змінюватися безліччю способів наприкінці 1980-х років. Частково це було відповіддю на епідемію СНІДу та зростання таких груп, як ACT UP і Queer Nation. Але гомополітичний ландшафт також змінювався зсередини. Звісно, існував дедалі широкий діапазон груп, про які раніше навіть не можна було уявляти, наприклад, «Батьки, сім’ї та друзі лесбіянок і геїв», «Мережа освіти геїв, лесбіянок і гетеросексуалів» і «Старіння людей похилого віку в середовищі геїв». Але була також неймовірна широта груп, багато з них місцевих, масових і дуже політичних, як ліворуч, так і праворуч. Дійсно, ми живемо в дивовижному політичному світі, настільки широкому, що він може охоплювати – і охоплює – широкий спектр думок від анархістів-панків до консерваторів «Дочки американської революції», від лібертаріанців, які не мають уряду, до веганів і анти-партійників, натхненних PETA. Дебошири Світової організації торгівлі. А на лівоцентристській стороні спектру багато з цих груп глибоко віддані створенню коаліції.
Тож частково те, що ми бачимо в ці дні, — це повернення до попереднього способу організації, який тепер укорінений у зростаючому русі, який ставить права геїв у ширшу політику. Десять років тому було неможливо уявити, щоб Церква столичної громади мала політичне бачення, щоб виступити проти війни в Перській затоці – справа не в тому, що група була за війну, а в тому, що її мандат полягав не в тому, щоб робити заяви про державну політику. І, звичайно, було б дуже незвично бачити таких політиків, як представник штату Іллінойс МакКеон, підписуючи антивоєнні петиції як відкрито обраний гей.
Ще однією ознакою дозрівання руху є те, що не кожна гей-група, яка зайняла позицію щодо війни, виступила проти неї. Республіканці Log Cabin, найвідоміша з правоцентристських національних квір-груп, зайняли дуже активну позицію на підтримку політики адміністрації Буша щодо Іраку. «Ми підтримуємо війну проти терору, — заявляє Марк Мід, директор зі зв’язків із громадськістю республіканців Log Cabin, — і ми бачимо зміну режиму в Іраку як частину цієї війни. Ми не хочемо бачити більше вбивств невинних американських мирних жителів».
(Зрештою, Human Rights Campaign, яка є найбільшою національною групою лобістів прав геїв, не зайняла позиції щодо війни. Фактично, група має політику, спрямовану лише на проблеми «геїв».)
Настав новий день у гей-організаціях, коли республіканці Log Cabin і Національна цільова група геїв і лесбіянок зайняли позиції щодо питання державної політики, яке не є «гейським». Це чудовий відрив від парадигми гей-організації, яка керувала як великими, так і малими квір-групами протягом останніх трьох десятиліть. Якщо нічого іншого, ця нова хвиля квір-активізму чітко показує, як заявляли радикальні групи в 1960-х роках, що звичайний бізнес уже недостатній.
Майкл Бронскі є автором останньої книги Pulp Friction: Discovering the Golden Age of Gay Male Pulps (St. Martin's Press, 2003). З ним можна зв’язатися за адресою mabronski@a…
ZNetwork фінансується виключно завдяки щедрості своїх читачів.
Задонатити