(Примітка перекладача: активістка миру Ремедіос Гарка Альберт була заарештована іспанською поліцією в липні за звинуваченням у «членстві в озброєній групі». Схоже, що докази проти неї складаються з електронних листів від членів FARC, адресованих різним людям, яких колумбійська влада стверджує один і той самий, а саме Ремедіос Гарка.Вони стверджують, що ці електронні листи були знайдені в "чарівному комп'ютері" Рауля Рейєса, головного переговорника FARC, убитого колумбійською армією під час незаконного збройного вторгнення на територію Еквадору.Адвокати Гарсіа Альберта відкинули звинувачення проти неї як вигадки перша апеляція на її затримання.)
Арешт Ремедіос Гарка Альберта нагадує мені фільм «Вбити пересмішника». Вона чорна людина в суспільстві, розбещеному до нудоти – відмовтеся від посилання на колір і замість нього повісьте ярлик «терорист» на мимовільного героя цього драматичного фільму. Тут ненависть до дисидентів перетворилася на парадигму нібито демократичної поведінки, що робить її відчужувальною метою. Є таке іспанське прислів’я: «скажи мені, чого ти шукаєш, і я скажу тобі, що тобі потрібно». Щось, що беззаперечно можна застосувати як до колумбійського, так і до іспанського суспільства. Це те, що змушує людей протестувати проти FARC, у той час як вони мовчать про смерть профспілкових діячів, громадських активістів, журналістів чи будь-яких інших дисидентів проти капіталістичної системи.
Як і в «Вбити пересмішника», в Колумбії та Іспанії деякі громадські діячі, захищені приналежністю, нібито, до тих різних сфер влади, про які писав Монтеск'є, діють аморально і безсовісно, коли справа доходить до вибору жертв. Немає різниці, чи це Ремедіос, миротворець, який піклується про соціальну справедливість, чи профспілковий діяч, як Гільєрмо Рівера передостанній, кого вбили в Колумбії за захист прав робітників. Зрештою, вони схожі на чорношкірих людей, про яких йдеться у цьому фільмі, людей, чиїм словам не можна вірити, бо їхні слова нічого не варті порівняно зі словами громадських лідерів, які захищають закон, порядок і релігію. Все, що потрібно, щоб обвинувач сказав: «Вони це зробили, я просто знаю, що вони це зробили…», і свідок-звинувачувач чарівного комп’ютера перетворює натовп на жертву власної жорстокої бідності та невігластва.
Також, як і в «Вбити пересмішника», тут суддя, який висунув обвинувачення Ремедіос, має чистий, незаплямований образ, оскільки він був особою, яка судила Піночета. Ця справа послужила для того, щоб очистити його репутацію цензора, оскільки саме він закрив газету «Ергін» і якого вважають справді поганим у справі, якою він займається. Але він, крім того, такий суддя, який ніколи, ніколи, взагалі не наважиться порушити будь-яку справу проти будь-якої газети, іспанської чи колумбійської, з тих, які зазвичай виступають за переворот у Венесуелі або пропагують расизм у Болівії. . Очевидно, це «свобода преси». Але є ще щось.
Як і в «Вбити пересмішника», поліція, здається, просто дотримується закону, хоча докази були отримані поза законом, якого вони, за її словами, вони дотримуються, з трупами, які двічі добивали, щоб переконатися, що вони залишаються мертвими, застосовуючи закон «вони тікали», ніби їхні вбивці навіть могли говорити правду. Тому вони шукають жінок-бійців і мексиканського студента, який вижив. Тому що, як сказав якийсь старий мислитель, «правда є революційною». І, як добре відомо, революція погана для системи, яку політики, судді та поліцейські таких країн, як Іспанія та Колумбія, захищають із такою пристрастю та відданістю.
Як і в «Вбити пересмішника», Remedios уже зазнали лінчування в ЗМІ людьми, які захищали нібито об’єктивну та незалежну гру інформації. Вони позначили її тавром работорговців, які раніше використовували, щоб ідентифікувати чорношкірих як свою власність, як добрих шанувальників закону, порядку та релігії, які ходять на релігійну службу та роздають милостиню бідним. Іспанці, які розбагатіли, продаючи рабів у таких країнах, як Куба, добре знають про це, як і класи кріолло в Колумбії, які утримали владу після незалежності від колоніального центру.
Торгівля рабами та експлуатація робітників ховають походження статків і комерційних компаній, які вимагають відшкодування за своє майно на Кубі, чекаючи моменту закінчення революції. Так само у випадку тих, хто контролює Колумбію – у багатьох випадках тих самих, яким відшкодувала незалежна держава, коли рабство було скасовано. Вони завжди виступали проти будь-яких мирних заходів, які могли б включати структурні реформи політичної економіки країни. Цього і нічого іншого вимагали FARC під час мирних переговорів у Кагуні.
Або варто нагадати, що це було відкрито опубліковано та заявлено у той час FARC та їхніми ЗМІ? Чи справді потрібно нагадувати, що те, що ЗМІ, які представляють колумбійську олігархію, як-от «El Tiempo» або «Semana», публікували день за днем, повторювало і підживлювало неприйняття мирних переговорів «колумбійським діловим сектором»? Ремедіос був там і багато інших. Можливо, ми наївно розраховували на мир із соціальною справедливістю.
Поведінка нових рабів тіл і розуму дуже схожа на поведінку їхніх предків. Вони продовжують базувати свої статки на торгівлі рабами: довший робочий день, підвищений вік виходу на пенсію, відсутність ефективного об’єднання в профспілки, але так, профспілки фіктивних босів, наприклад бригадирів цукрових заводів або довірених рабів на плантаціях, втрата соціальних прав, набутих боротьбою, кров і побої. І вони продовжують спасати свою совість милостинею та добрими справами, які зараз здійснюються через некомерційні фонди та громадські організації. Вони звертаються до бідної особи, а не до речей, які спричиняють бідність, так ніби бідність і нещастя не були породжені матеріальною економічною системою.
Тому треба безперервно критикувати тих, хто говорить про мир у його негативному значенні, ніби мир дорівнює відсутності конфлікту. Тому треба нескінченно повторювати, що нас не цікавить така концепція миру, а радше позитивна концепція миру, миру, який дорівнює вирішенню причин, які породжують конфлікт. Мир у Палестині — це визнання національних прав народу, якому відмовляли в них протягом 60 років. Тому в Палестині існують збройні організації.
Мир в Індії має змінити економічну систему, яка занурює 750 мільйонів людей у злидні, а меншість дивиться фільми Боллівуду, переїжджає на Захід і веде переговори про ядерні угоди. Тому в Індії існують збройні організації. Мир у Колумбії має розпочати переформулювання економічної політики з негайним наслідком: кращим перерозподілом багатства та припиненням соціальної несправедливості. Тому в Колумбії існують збройні організації. Мир в інших частинах світу передбачає визнання права народів на самовизначення.
Як і у фільмі «Вбити пересмішника», ЗМІ вбили Ремедіоса (Гільєрмо Ріверу вони вбили фізично) у цьому фільмі, знятому іспанським суддею Бальтасаром Гарцном, сценарій якого надіслано йому з Колумбії, і який був перетворений у м’яку обкладинку. газет і в серіал на радіо і телебаченні. Кожен окремий актор працював над тим, щоб люди не ставили собі запитання, наприклад, чому жінку потрібно заарештовувати за простий факт обміну повідомленнями з кимось, партизанами вони чи ні, чому FARC погані, а колумбійський уряд, ховаючись за своїми Іспанський аналог хороший для вбивства в реальному житті профспілкових діячів, громадських активістів, журналістів і політичних лідерів з року в рік.
Ми схожі на дітей у «Вбити пересмішника». Ми намагалися поглянути на світ інакше, і з нас вибили нашу невинність. Як каже маленька героїня у фільмі «Вбити пересмішника», ти не впізнаєш когось по-справжньому, доки не взуєш його черевики й не спробуєш у них ходити. Я носив черевики Remedios і ходив у них тими ж шляхами в Мексиці, Іраку, Колумбії, на Кубі…..
І, як у фільмі, вбити пересмішника є чимось недозволеним, тому що це добрий птах, який нікому не шкодить: «все, що він робить, це співає (пише), пропонуючи свій дар нашому вуху (розуму), він не кусає нашого розсаду (красти) або йти в комору і їсти пшеницю (незважаючи на те, що він голодний); все, що він робить, це співає якомога більше, щоб зробити нас щасливими (покінчити з несправедливістю)».
http://elzurriago.blogia.com/
Переклад copyleft тортилья кон сал
ZNetwork фінансується виключно завдяки щедрості своїх читачів.
Задонатити