«Одягніть зелене на День Святого Патріка або вас ущипнуть». Це майже підсумовує ірландсько-американську «навчальну програму», яку я вивчив, коли навчався в школі. Так, я пам’ятаю реверанс до так званого «картопляного голоду», але згадувалося про нього лише побіжно.
На жаль, сьогоднішні підручники середньої школи продовжують здебільшого ігнорувати голод, незважаючи на той факт, що він спричинив неймовірні страждання та смерть понад мільйона ірландських селян, і що він спровокував найбільшу хвилю ірландської імміграції в історії США. У підручниках також немає жодних спроб допомогти учням пов’язати минулий голод із сьогоденням.
Проте не бракує матеріалу, який може оживити ці драматичні події в класі. У моїх власних уроках суспільних наук у середній школі я починаю з приголомшливого виконання Шинейд О'Коннор «Skibbereen», яке включає вірш:
… О, це добре, я пам’ятаю, це похмуро
Грудневий день,
Хазяїн і шериф прийшли, щоб підвезти
Нас усіх геть
Підпалили мій дах, своїми проклятими
Англійська селезінка
І це ще одна причина, чому я пішов від старого
Skibbereen.
Навпаки, підручник історії США Холта Макдугала Американці, присвячує два речення «Великому картопляному голоду». Прентіс Холл Америка: Шляхи до сьогодення не пропонує жодної цитати з того часу. Текст називає голод «жахливим лихом», ніби це було стихійне лихо, як землетрус. І в одному жахливому абзаці Хоутон Міффлін Незмінне бачення: історія американського народу звинувачує «спустошення голоду» просто в «недузі», і єдина тогочасна цитата походить, недоречно, від орендодавця, який описує вцілілих орендарів як «голодних і жахливих скелетів». Як правило, підручники з суспільних наук не дозволяють ірландцям говорити за себе, розповідати про свій власний жах.
Ці несміливі клаптики знань не тільки позбавляють студентів насичених уроків ірландсько-американської історії, вони є прикладом того, що погано в сучасній опорі навчальних програм на підручники, створені компаніями.
По-перше, невже хтось справді думає, що учні запам’ятають щось із нудних і млявих абзаців книжок? Сучасні підручники не містять історій справжніх людей. Ми ні з ким не зустрічаємося, нічого не дізнаємося про чиєсь життя, не зустрічаємо несправедливості, не зустрічаємо опору. Це навчальна програма, призначена для нудьги. Як людина, яка майже 30 років викладала суспільствознавство в середній школі, я можу засвідчити, що учні навряд чи прагнутимуть дізнатися більше про події, настільки позбавлені драми, емоцій і людяності.
Крім того, ці тексти не викликають жодних критичних запитань для розгляду студентами. Наприклад, для студентів важливо знати, що вплинув неврожай в Ірландії тільки картопля — у найгірші голодні роки виробництво інших продуктів харчування було потужним. Майкл Поллан зазначає в Ботаніка бажання, «Ірландія, безумовно, була найбільшим експериментом у монокультурі, який коли-небудь проводили, і, безперечно, найпереконливішим доказом його безглуздості». Але якщо тільки цей один сорт картоплі, Lumper, не вдався, а інші культури процвітали, чому люди голодували?
Томас Галлахер зазначає в Плач Педді, що під час першої голодної зими, 1846-47 років, коли, можливо, 400,000 17 ірландських селян голодували, поміщики експортували зерна, великої рогатої худоби, свиней, борошна, яєць і птиці на XNUMX мільйонів фунтів стерлінгів — їжі, яка могла б запобігти цим смертям. Протягом усього голоду, як зазначає Ґаллахер, в Ірландії було багато продуктів харчування, але землевласники експортували їх на закордонні ринки.
Шкільна програма може і повинна запропонувати учням поміркувати про протиріччя голоду серед достатку, про етику експорту продовольства посеред голоду. І слід запитати, чому ці моделі зберігаються в наш час.
Понад півтора століття після «Великого голоду» ми живемо зі схожими, можливо, навіть більш кричущими протиріччями. Радж Патель відкриває свою книгу, Опудала та голодні: ринки, влада та прихована битва за світову продовольчу систему: «Сьогодні, коли ми виробляємо більше їжі, ніж будь-коли, більше ніж кожна десята людина на Землі голодує. Голод у 800 мільйонів стався в той самий час, що й ще одна історична подія: їх кількість перевищує один мільярд людей на цій планеті з надмірною вагою».
У книзі Пателя йдеться про «гниль, яка лежить в основі сучасної харчової системи». Це навчальна подорож, на яку також повинні потрапити наші студенти — розмірковуючи над моделями бідності, влади та нерівності, які тягнуться з 19th століття Ірландія до 21st століття Африка, Індія, Аппалачі та Окленд; які досліджують, що відбувається, коли їжа та земля розглядаються суто як товари в глобальній системі прибутку.
Але сьогоднішні корпоративні виробники підручників не більше зацікавлені в тому, щоб підгодувати студентську цікавість щодо цієї нерівності, ніж британські землевласники були зацікавлені в тому, щоб нагодувати ірландських селян. Візьмемо Pearson, світового видавничого гіганта. На своєму веб-сайті корпорація оголошує (зайве), що «ми вимірюємо наш прогрес за трьома ключовими показниками: прибутки, готівка та повернення інвестованого капіталу». У 2017 році світовий прибуток імперії Pearson склав 801 мільйон доларів. Транснаціональні корпорації на кшталт Pearson не зацікавлені у сприянні критичному мисленню щодо економічної системи, чию першооснову прибутку вони сприймають із задоволенням.
Як уже згадувалося, не бракує навчальних матеріалів про голод в Ірландії, які можуть зворушити голову та серце. У рольовій грі «Голод під судом”, яку я написав і викладав моїм студентам у Портленді, Орегон – включено до Веб-сайт освітнього проекту Zinn — учні досліджують, хто або що було винуватцем голоду. Британські землевласники, які вимагали орендну плату з голодуючих бідняків і експортували інші продовольчі культури? Британський уряд, який дозволив цей експорт продовольства і пропонував мізерну допомогу ірландським селянам? Англіканська церква, яка не змогла засудити егоїстичних землевласників чи діяти від імені бідних? Економічна система, яка принесла ірландських селян у жертву логіці колоніалізму та капіталістичного ринку?
Це багаті та тривожні етичні питання. Це саме ті теми, які оживляють студентів і дозволяють їм побачити, що історія — це не просто хронологія мертвих фактів, що простягаються в часі.
Тож продовжуйте: візьміть Гіннеса, одягніться трохи зеленого та одягніть вождів. Але давайте вшануємо ірландців нашою цікавістю. Давайте подбаємо про те, щоб наші школи виявляли певну повагу, вивчаючи соціальні сили, які голодували та викорінювали понад мільйон ірландців — і які голодують і викорінюють людей сьогодні.
Білл Бігелоу майже 30 років викладав суспільні науки в середній школі в Портленді, штат Орегон. Є редактором навчальних програм Переосмислення шкіл журналу та співдиректор онлайн-освітнього проекту Zinn, www.zinnedproject.org. Цей проект, натхненний роботою історика Говарда Зінна, пропонує безкоштовні матеріали для викладання більш повної «історії народу», ніж у комерційних підручниках. Бігелоу є автором або співредактором багатьох книг, у тому числі Народна історія для класу. і Народна навчальна програма для Землі: викладання про екологічну кризу.
ZNetwork фінансується виключно завдяки щедрості своїх читачів.
Задонатити