Уроки етики на факультетах філософії в США патологічно одержимі уявними сценаріями, часто пов’язаними з троллями, які мають на меті продемонструвати, що деякі люди більше сприймають спричинення смерті чи страждань, якщо їм не доводиться фізично, безпосередньо, негайно спричиняти це. Деякі люди нібито тягнуть стрілку, щоб тролейбус убив одну людину, замість того, щоб залишитися на іншій колії та вбити п’ятьох людей, але не штовхають одну людину на колію, щоб врятувати п’ятьох.
Я кажу «нібито», тому що, на щастя, ніхто не отримав фінансування для проведення експерименту (наскільки нам відомо, я не можу говорити від імені DARPA).
Мета всього цього уявного вбивства незрозуміла з двох основних причин. По-перше, деякі професори просто прийдуть до висновку, що люди слабкі і повинні знати краще (про що вони могли б вам сказати з самого початку), тоді як інші професори скажуть вам, що все, що люди уявляють, що вони просто робитимуть, це те, що вони повинні робити, оскільки їхні внутрішні whatchamawhoochie інтуїтивно перебуває в контакті з великим космічним whatchamacoochie. Отже, чого ми навчилися?
По-друге, нам ніколи нічого не потрібно було вчити. Ми всі можемо спостерігати на власні очі, що політики та генерали, які наказують військам руйнувати міста, зазнають моральної шкоди, депресії та самогубств набагато рідше, ніж ці війська чи люди, на яких вони нападають. Ніхто не може не знати, що мільйони людей терплять спалювання викопного палива та вживання м’яса, які не бажають безпосередньо катувати своїх дітей.
Це підводить нас до межі, яку можна провести між таборами смерті та більшістю в’язниць США. Якщо табір смерті – це місце, де людей шикують і розстрілюють або вбивають отруйними газами до смерті, більшість в’язниць США, здебільшого, не такі. Але типове ставлення до американських ув'язнених, які хворіють, у тому числі із захворюваннями, що загрожують життю, полягає в повній відмові від будь-якої медичної допомоги.
Є винятки. Один із найвідоміших ув’язнених США, Мумія Абу Джамаль, нарешті отримав рятівне лікування після велика громадська кампанія донос до в'язниці для медичного розстрілу. Але, за свідченнями численних ув'язнених і свідків тюремної поведінки, медична страта Мумії була просто стандартною практикою.
Пол Сінгх, лікар, перебував у в'язниці як ув'язнений і провів дослідження щодо лікування чи відсутності такого лікування багатьох ув'язнених. Він узяв у них заяви. Він контрабандою вивіз їхні медичні документи. Він перевірив їхні претензії. І видав книжку під назвою Публічні тортури в Америці: шокуючі історії зсередини, а також супровідний текст, який просто відтворює всю довідкову документацію. Книга, як не дивно, не надто одноманітна, водночас нагадує своєрідне оновлення Кафки без усієї легковажності.
Ув’язненим у розповідях Сінгха знову і знову відмовляють у лікуванні, при цьому їм поступово повідомляють, що вони отримали лікування, їм відмовляють у доступі до їхньої власної інформації на певній основі «національної безпеки» без будь-якої війни чи іншої небезпеки. нібито взагалі, і їх замикають в одиночну камеру як покарання за звернення за медичною допомогою, яка їм, як кажуть, не потрібна, хоча відмова може — звичайно — вбити їх (невелике занепокоєння, їм дано зрозуміти).
Поки Сінгх був лише в одній в'язниці, він вивчав ув'язнених, яких переводили з однієї в'язниці в іншу. Відсутність лікування, здається, не змінилася. Ув'язненим казали, що проблеми в їхніх головах. Доказів протилежного не зафіксовано. Лікарі виправдовувалися, що вони неспеціалісти, але відмовлялися викликати спеціалістів. Лише серцеві напади та інші колапси, що загрожували негайною смертю, приводили до будь-якого лікування, і то поза лікарнями, які постійно обманювали, як і суди. Для ув'язнених, які пережили екстрене лікування за межами в'язниць, було зроблено все можливе, щоб видалити будь-який запис діагнозу та рекомендацій від нетюремних лікарів. Ніяких рецептів особливих дієт ніколи не дотримувалися. Чимало лікарських рецептів було проігноровано.
Все, крім негайної смерті, було квитком до бюрократії. Станьте в чергу. Візьміть номер. Приходьте наступного тижня. Ви вже були тут 10 разів; якщо ти ще не лікувався чия в цьому вина? Полонені вмирали, мало не вмирали, втрачали кінцівки. Були спалахи середньовічних хвороб. І домашні, і сільськогосподарські тварини в Сполучених Штатах отримують набагато краще лікування. У який момент ненадання лікування при утриманні від вбивства перетворюється на участь у катуванні?
77-річний чоловік отримав важкі травми під час роботи на фермі в колонії. Що він робить у в'язниці? Що він робить на примусових роботах у в'язниці? І чому йому не надають ніякої допомоги при пораненні? Чому зламані кістки роками не лікують? Чому люди роками страждають від болісного болю, який можна було б полегшити кількома таблетками?
Не випадково. Папери підроблені, навіть якщо ув'язнені ні. Папери підробляють, знищують, змінюють і ніколи не створюють. Встановлюється два набори записів: ті, які мають бути передані лікарням або судам, і ті, які не мають бути. Скарги та занепокоєння ув'язнених не приймаються до жодних протоколів. Також виключаються медичні картки нових ув'язнених до ув'язнення. Те, що називається «процесом адміністративного захисту», існує, за словами Сінгха, «лише в умах тих, хто вперше потрапив у в’язницю і все ще сподівається». Багато ув'язнених розуміють безглуздість звернення за медичною допомогою і перестають звертатися за нею. Інша «афера», як задокументував Сінгх, це «Sick Call». Важкохворий ув’язнений може попросити, щоб його побачили на «виклику до лікарні», але в багатьох випадках це потрібно робити протягом місяців, а потім йому просто повідомляють, що він почувається добре.
Звичайно, мільйони людей, замкнених у Країні Вільних, не перебувають у таборах смерті. Це не вбивство. Але якщо це не вбивство, якщо деякі в’язні не були засуджені до смертної кари, то де тут провести межу? Які межі варто накласти на варварство? Якби суспільство США розглядало охорону здоров’я як право, якби тисячі людей не помирали через відсутність медичної допомоги поза в’язницями, можливо, обмеження були б іншими.
Люди запитують, чому хтось у в'язниці має бути дозволено голосувати, і за що б вони проголосували. Що ж, я можу придумати мільйон речей, але одна з них це. Вони можуть проголосувати за проклятого лікаря. Очевидно, що люди поза в’язницями не збираються робити це за них.
Девід Суонсон є автором, активістом, журналістом та радіоведучим. Він є виконавчим директором WorldBeyondWar.org та координатора кампанії RootsAction.org. Книги Свонсона включають Війна - це брехня. Він блогів у DavidSwanson.org та WarIsACrime.org. Він приймає Поговоріть радіо нації. Він є номінантом на Нобелівську премію миру 2015, 2016, 2017, 2018, 2019 років.
ZNetwork фінансується виключно завдяки щедрості своїх читачів.
Задонатити
1 коментар
Девід написав важливу та майстерну статтю. Багато років тому, будучи студентом університету, потім аспірантом і пізніше, я виконував те, що по суті було волонтерською роботою раз або два на тиждень у в’язницях. Я, м’яко кажучи, багато чому навчився. Вони були нелюдськими місцями тоді і досі є такими, інакше, у ці місця скеровується набагато більше людей.
Схоже, що для бідніших людей наше суспільство зосереджено на покараннях і стражданнях, позбавляючи будь-якого почуття гідності людей, поміщених у ці установи. Багаті, впливові тощо мають інший досвід, навіть якщо перебування в закладі не є «пекельною дірою», як для більшості.
Коли ми коли-небудь прокинемося й знайдемо порядність, яку, на нашу думку, ми маємо, але як колективне суспільство, очевидно, не маємо.