На Заході також є джихад
Їхні мученики, наші герої
Актор Вілл Сміт - нічий не образ терориста-смертника. З його хлоп'ячим обличчям він часто грав комічні ролі. Навіть як остання людина на землі в Я легенда, він зберігає мудру, іронічну манеру поведінки. І все ж, оточений ордою гіперактивних вампірів наприкінці цього фільму, Сміт притискає бойову гранату до грудей і кидається на ворога в останньому пориві героїчної самопожертви.
Зачекайте секундочку: напевно, це був не теракт-смертник. Вілл Сміт не читав сури з Корану. На ньому не було пов’язок із зображенням висхідного сонця, які носили японські камікадзе під час самогубних місій. Він не грав релігійного фанатика чи політичного екстреміста. Уілл Сміт став героєм фільму. Тож як він міг бути терористом-смертником? Зрештою, він один із нас, чи не так?
Трапляється, що й у нас є свої терористи-смертники. «Ми» — це потужні, розвинені країни, ті, які переважають за турботу про особисті свободи та життя людей. «Ми» формуємо моральний архіпелаг, який охоплює Сполучені Штати, Європу, Ізраїль, сучасну Японію та іноді Росію. У реальних військових історіях чи надихаючих віньєтках у художній літературі та фільмах наша історія сповнена героїв, які жертвують собою за батьківщину, демократію чи просто за групу своїх братів. Щоправда, ці чоловіки не чекали 72 незайманих у раю і не знімали на плівку їхні останні миті, але наші герої-самогубці загалом отримали стільки ж похвали та визнання, як «їхні» мученики.
Наукова робота про терористів-смертників велика і зростає. Більшість цих досліджень зосереджені на тому, чому ці інші люди роблять такі жахливі речі, іноді проти своїх співвітчизників, але головним чином проти нас. Згідно з поширеною думкою, шиїтські, тамільські чи чеченські самогубці мають принципово інше ставлення до життя і смерті.
Однак якщо ми маємо власну багату традицію терористів-смертників – і нашу власну прикру тенденцію вбивати мирних жителів у наших військових кампаніях – наскільки насправді може відрізнятися це ставлення?
У першій війні Америки проти ісламу ми були тими, хто запровадив використання терористів-смертників. Дійсно, американські моряки, які загинули під час інциденту, були одними з перших зниклих безвісти в армії США.
Це було 4 вересня 1804 року. Сполучені Штати воювали з піратами Бербері вздовж узбережжя Північної Африки. ВМС США відчайдушно намагалися пробити оборону противника. Коммодор Едвард Пребл, який очолював Третю Середземноморську ескадру, обрав незвичайну хитрість: надіслав міновану пастку.USS Intrepid у бухту Тріполі, однієї з варварських держав Османської імперії, щоб підірвати якомога більше кораблів ворога. Американські моряки запакували в човен 10,000 150 фунтів пороху та XNUMX снарядів.
Коли лейтенант Річард Соммерс, який командував судном, звернувся до екіпажу напередодні місії, мічман записав його слова: «Ніхто не повинен супроводжувати його, хто не прийняв рішення підірвати себе, а не бути схопленим». ; і це було його власне рішення!» Єдиною відповіддю було тричі «ура». Хоробрий екіпаж піднявся, як одна людина, з рішучістю поступитися життям, скоріше, ніж здатися ворогам: у той час як кожен виступив і благав про послугу, щоб йому дозволили застосувати матч!» (1).
Віддавши своє життя
Потім екіпаж човна керував Безстрашний вночі в бухту. Щоб не потрапити в полон і не втратити стільки цінного пороху для ворога, вони вирішили підірвати себе човном. Вибух не завдав великої шкоди – щонайбільше, одне триполітанське судно затонуло, – але екіпаж загинув так само вірно, як і двоє чоловіків, які врізали в завалений вибухівкою корабель. USS Cole в Аденській затоці майже 200 років потому.
Незважаючи на провал місії, Пребл отримав багато похвал за свою стратегію. «Кілька хоробрих людей були принесені в жертву, але вони не могли впасти заради кращої справи», — висловив думку командувач британського флоту. Тодішній Папа пішов далі: «Американський командир, маючи невелику силу та за короткий проміжок часу, зробив для справи християнства більше, ніж наймогутніші країни християнського світу протягом століть!»
Пребл обрав свою тактику, оскільки його американські сили були перевершені озброєнням. Це була спроба «Радуйся, Маріє» вирівняти умови гри. Хоробрість його людей і реакцію його прихильників можна було легко перенести на сьогоднішній день, коли «фанатики», що борються з подібними труднощами, благають пожертвувати собою заради справи ісламу та заслужити похвалу принаймні деяких своїх релігійних лідерів.
Звичайне святкування
Підрив Безстрашний був не єдиним актом самогубства у військовій історії США. Ми регулярно вшановуємо хоробрі жертви солдатів, які свідомо віддають своє життя, щоб врятувати свій підрозділ або виконати більш масштабну військову місію. Ми вшановуємо жертву захисників Аламо, які, зрештою, могли втекти, щоб врятуватися й боротися ще один день. Поезія громадянської війни багата мовою жертовності. У вірші Фібі Кері Готовий з 1861 року, чорношкірий матрос, «не мав рабської душі», добровільно на вірну смерть виштовхнув човен у безпечне місце.
Героїчні жертви 20-го століття, звичайно, вшановуються у фільмі. Сьогодні можна купити кілька роликів, присвячених «самогубним місіям» американських солдатів.
Наші пропагандистські фільми про Другу світову війну – е-е, воєнні розваги – часто показували відважних солдатів, яким загрожує вірна смерть. в Літаючі тигри (1942), наприклад, пілот Вуді Джейсон випереджає японських камікадзе на кілька років, накинувши літак на міст, щоб не дати вантажному потягу дістатися до ворога. в Bataan(1943), Роберт Тейлор очолює команду з 13 чоловік, які, як вони знають, стануть самогубною обороною критичної позиції проти японців. З надзвичайним співом солдати продовжують боротьбу, їх відбирають один за одним, поки не залишиться лише Тейлор. Фільм закінчується тим, що він керує кулеметом проти хвилі за хвилею зустрічних японців.
Наша войовнича культура продовжує вшановувати героїзм цих неперевершених постатей часів Другої світової війни, перетворюючи історії з реального життя на розваги в голлівудському стилі. Наприклад, у своїй серії «військових історій» на Fox News Олівер Норт розповідає про епізод рейду «Дуліттл» — місії для бомбардування Токіо невдовзі після Перл-Харбора. Оскільки у бомбардувальників не вистачило пального, щоб повернутися на свої бази, 80 пілотів взялися за місію, яку вони вважали смертником. Більшість із них дивом вижили, але вони були готові до найвищої жертви – і так їх виставляють сьогодні. «Це люди, які відновили довіру похитнутої нації та змінили хід Другої світової війни», — досить пишно повідомляється в рекламному матеріалі епізоду. Кілька років потому Токіо покладав ті ж надії на своїх пілотів-камікадзе.
Америка, звичайно, не мріяла про місії самогубців. Вони утворюють багату жилку в західній традиції. У Біблії Самсон пожертвував собою, зруйнувавши храм філістимлян, убивши своєю смертю більше, ніж за життя. Спартанці під Фермопілами зіткнулися з персами, знаючи, що приречені зусилля все одно затримають армію вторгнення достатньо довго, щоб дати афінянам час підготувати грецьку оборону. У першому столітті нашої ери в римській провінції Юдея єврейські зелоти та сикаріанці («люди кинджала») почали самогубні місії, переважно проти поміркованих євреїв, щоб спровокувати повстання проти римського панування.
Пізніше місії смертників зіграли ключову роль в історії Європи. «Книги, написані в період після 9 вересня, як правило, поміщають терористи-смертники лише в контекст історії Сходу й обмежують їх екзотичними бунтівниками проти модернізму», — пише Нікколо Калдараро в есе про терористів-смертників (2). «Дослідження кінця 19-го і початку 20-го сторіччя дало б низку прикладів терористів-смертників і вбивць у серці Європи». Серед них були різні європейські націоналісти, російські анархісти та інші ранні практики тероризму.
Враховуючи безліч місій самогубців у західній традиції, важко стверджувати, що ця тактика є унікальною для ісламу чи фундаменталістів. Проте деякі вчені люблять будувати обмежувальну генеалогію для таких місій, яка пов’язує секту асасинів (яка переслідувала великого султана Саладіна в Леванті в 12 столітті) з мусульманськими партизанами-самогубцями на Філіппінах (спочатку проти іспанців, а потім, на початку 20 століття, проти американців). Вони ведуть цю генеалогію аж до недавніх кампаній самогубств Хізбалли, Хамасу, Аль-Каїди та ісламських повстанців у російській провінції Чечня. Тамільські тигри Шрі-Ланки, які марнотратно використовували терористів-смертників, зазвичай є єдиним великим немусульманським вибором, включеним до цієї серії.
Однак об’єднання наших і їхніх терористів-смертників — ось причина місій. Виділяються три основні спільні фактори. По-перше, напади смертників, у тому числі теракти смертників, є «зброєю слабких», покликаною вирівняти умови гри. По-друге, вони зазвичай використовуються проти окупаційних сил. І по-третє, вони дешеві і часто брутально ефективні.
Ми зазвичай асоціюємо смертні місії з терористами. Але держави та їхні армії, коли їх чисельно переважають, також розпочнуть такі місії проти своїх ворогів, як це зробив Пребл проти Тріполі або японці спробували ближче до кінця Другої світової війни. Щоб компенсувати свої технологічні недоліки, іранський режим посилав хвилі молодих добровольців, деякі неозброєні, а деякі, як повідомляється, у віці дев’яти років, проти іракської армії, яку тоді підтримували США, під час ірано-іракської війни 1980-х років.
«Чудовиська Франкенштейна»
Недержавні суб’єкти ще більш схильні запускати самогубні місії проти окупаційних сил. Усунути окупаційну силу, як стверджує Роберт Пейп у своїй новаторській книзі про терористів-смертників, Dying to Win (Random House, 2006), і місії самогубців зникають. Тому непросто зробити висновок, що ми, окупанти (США, Росія, Ізраїль), своїми діями зіграли значну роль у розпалюванні тих самогубних місій, які ми зараз вважаємо такими чужими та незрозумілими в Іраку, Афганістан, Чечня, Ліван та ін.
Архетиповий сучасний терорист-смертник вперше з’явився в Лівані на початку 1980-х років у відповідь на вторгнення Ізраїлю та окупацію країни. «Шиїтський терорист-смертник, — пише Майк Девіс у своїй книзі про історію вибуху в автомобілі,Вагон Буди, «в основному був монстром Франкенштейна, навмисно створеним [міністром оборони Ізраїлю] Аріелем Шароном» (3). Окупаційна політика США та Ізраїлю не лише створила умови, що породили ці місії, але Сполучені Штати навіть підготували деяких виконавців. США фінансували розвідувальну службу Пакистану для організації справжньої школи підготовки повстанців, яка підготувала 35,000 1980 іноземних мусульман для боротьби з Радянським Союзом в Афганістані у XNUMX-х роках. Війна Чарлі Вілсона, книга та фільм, які прославляли допомогу США муджихадам, можна було б назвати підзаголовком: Терористи-смертники, яких ми знали та фінансували.
Нарешті техніка «працює». Терористи-смертники вбивають у 12 разів більше людей за один інцидент, ніж звичайний тероризм, зазначає спеціаліст з національної безпеки Мохаммед Хафез. Збройні сили США часто оприлюднювали «точність» своєї бортової зброї, своїх «розумних» бомб і ракет. Але по правді кажучи, терористи-смертники є «найрозумнішими» терористами, тому що вони можуть націлитися на ціль так, як жодна ракета не може – зблизька – і тому в останню хвилину вносять корективи на точність. Крім того, розриваючи себе вщент, терористи-смертники після скоєного не можуть видати жодної інформації про свою організацію та її методи, тим самим зберігаючи безпеку групи. З успіхом не посперечаєшся, яким би кривавим він не був. Лише тоді, коли сама тактика стає менш ефективною або контрпродуктивною, вона відходить на другий план, як, здається, сьогодні відбувається серед озброєних палестинських груп.
Індивідуальні мотиви стати терористом-смертником або нападником, під час вивчення, виявилися напрочуд різноманітними. Ми схильні приписувати нашим солдатам героїзм, коли вони, незважаючи на всі шанси, жертвують собою заради нас, тоді як ми припускаємо фанатизм із скляними очима з боку тих, хто виступає проти нас. Але ретельні дослідження терористів-смертників свідчать про те, що вони загалом не божевільні, ані – інше популярне пояснення – просто діють через жахливу бідність чи економічний відчай (хоча, як у випадку з єдиним уцілілим терористом-смертником у Мумбаї, якого нещодавно судили в Індії, здається, це була мотивація). «Вони не тільки загалом не мають економічних проблем, але більшість терористів-смертників також не мають емоційних розладів, які заважають їм розрізняти реальність та уяву», — пише Анат Берко у своєму ретельному аналізі теми. Шлях до раю (Potomac Books, 2009). Незважаючи на припущення офіційних осіб Іраку та США, що терористів-смертників в Іраку примушували до участі в їхніх місіях, науковці ще не зафіксували таких випадків.
Глобальна етика воїна
Можливо, однак, це відображає вузьке розуміння примусу. Зрештою, нашим солдатам привчають культуру героїчного самопожертви, як і терористам-смертникам ХАМАС. Навчання не завжди спрацьовує: десятки американських солдатів йдуть в самоволку або приєднуються до руху за мир так само, як деякі терористи-смертники здаються в останню хвилину. Але основні прийоми виховання інстинкту вбивства, готовності виконувати накази і готовності пожертвувати своїм життям є частиною етики воїна всюди.
Отже, місії самогубців — це військова техніка, яку використовують армії, коли їх перемагають, і яку використовують партизанські рухи, особливо в окупованих країнах, для досягнення конкретних цілей. Ті, хто добровільно бере участь у таких місіях, чи то сьогодні в Іраку, чи то на борту Безстрашний у 1804 році, як правило, ставлять більшу мету – свободу, національне самовизначення, етнічне чи релігійне виживання – вище за власне життя.
Але зачекайте: звичайно ж, я не ототожнюю солдатів, які йдуть на самогубство проти інших солдатів, і терористів, які підривають мирних жителів у громадських місцях. Дійсно, це дві різні категорії. І все ж багато чого сталося в історії сучасної війни – під час якої цивільні особи все частіше стають жертвами бойових дій – щоб стерти ці відмінності.
Загальноприйняте зображення сучасного терориста-смертника – це молодий чоловік чи жінка, зазвичай арабського походження, які роблять відео проголошення віри, надягають на себе жилет із вибухівкою та підривають себе в переповненій піцерії, автобусі, на ринку, у мечеті. чи церква. Але ми повинні розширити цю картину. Викрадачі 11 вересня націлилися на важливі місця, включно з військовою ціллю – Пентагоном. 23 жовтня 1983 року водій вантажівки Хізбалли знищив казарми морської піхоти США в Бейруті, убивши 241 американського солдата. Тенможі Раджаратнам, тамільська терористка-смертниця, вбила прем'єр-міністра Індії Раджива Ганді в 1991 році.
Іншими словами, терористи-смертники атакували цивільних осіб, військові об’єкти, невійськові об’єкти великого значення та політичних лідерів. Під час атак смертників «Хізбалла», «Тамільські тигри» та чеченські терористи-смертники зазвичай зосереджувалися на військових і поліцейських цілях: 88%, 71% і 61% випадків відповідно. ХАМАС, з іншого боку, здебільшого обстрілював цивільних осіб (74% випадків). Іноді, реагуючи на громадську думку, такі рухи змінюють фокус і цілі. Після нападу 1996 року, в результаті якого загинула 91 цивільна особа та створилася серйозна проблема для іміджу, «Тамільські тигри» свідомо почали вибирати військові, поліцейські та урядові цілі для своїх атак смертників. «Ми не ходимо за дітьми в Pizza Hut», — сказав один з лідерів «Тигрів» дослідниці Мії Блум, маючи на увазі напад ХАМАС на торговельну точку Sbarro в Єрусалимі, під час якого в 15 році загинуло 2001 мирних жителів.
Мирні жителі на лінії вогню
Нас звикли думати, що терористи-смертники нападають на цивільних осіб і таким чином виходять за межі встановлених умов війни. Однак, як це сталося, природа війни змінилася в наш час. У 20-му столітті армії почали нападати на цивільних осіб, щоб знищити волю населення і таким чином повалити керівництво ворожої країни. Звірства Японії в Китаї в 1930-х роках, повітряна війна нацистів проти Британії під час Другої світової війни, вогневі бомбардування міст Німеччини та Японії союзниками, ядерні атаки на Хіросіму та Нагасакі, килимове бомбардування США в Камбоджі та Лаосі та цілеспрямовані вбивства програма «Фенікс» під час війни у В’єтнамі, російські грабежі в Афганістані та Чечні, величезні жертви серед цивільного населення під час війни в Іраку: усе це зробило ідею зіткнення звичайних армій у районі, далекому від цивільного життя, химерною спадщиною минулого.
Терористичні напади на цивільне населення, зокрема 11 вересня, спонукали військового історика Калеба Карра підтримати оголошення адміністрацією Буша війни проти терору. «На війну можна відповісти лише війною», — писав він у своєму бестселеріУроки терору (4). «І ми зобов’язані розробити стиль війни, більш творчий, більш рішучий і водночас більш гуманний, ніж усе, що можуть вигадати терористи». Цей більш творчий, рішучий і гуманний стиль війни фактично складався з посилення повітряних бомбардувань, посилення сил спеціального призначення (частково для здійснення цілеспрямованих вбивств у всьому світі), а останнім часом і широкого використання безпілотних літаків. безпілотні літальні апарати, такі як Predator і Reaper, як в американському арсеналі, так і цілодобово та без вихідних, які сьогодні використовуються над кордонами пакистанських племен. «Хижаки можуть стати відповіддю сучасної армії терористам-смертникам», — написав Карр.
Аргумент Карра показовий. На думку американських військових і Вашингтона, ідеальне використання безпілотників Predator або Reaper, озброєних ракетами Hellfire, полягає в тому, щоб виловити лідерів терористів; іншими словами, дзеркальне відображення того, що зробив терорист-смертник «Тамільський тигр» (який вбив індійського прем’єр-міністра), дещо економічніше. За словами Карра, така стратегія з нашими літаками-роботами є ефективною та законною військовою тактикою. Однак насправді такі атаки безпілотників регулярно призводять до значних жертв серед цивільного населення, які зазвичай називають «супутніми збитками». За словами дослідника Деніела Баймана, дрони вбивають 10 цивільних на кожного підозрюваного бойовика. Як пише Том Енгельхардт з TomDispatch.com, «у Пакистані війна машинних убивць явно провокує терор (і тероризм), а також гнів і ненависть серед людей, які аж ніяк не є фундаменталістами. Це частина більшої дестабілізації країни». Таким чином, дихотомія між «справедливою війною», або навіть просто війною будь-якого виду, і несправедливим, жорстоким нападом терористів на цивільне населення вже давно розмивається завдяки постійним жертвам серед цивільного населення, які зараз є результатом звичайних бойових дій і вузькі військові цілі багатьох терористичних організацій.
У нас є свої смертники – ми їх називаємо героями. У нас є своя культура навчання – ми називаємо це базовим навчанням. Ми вбиваємо цивільних – ми називаємо це побічним збитком.
Чи це, отже, моральний релятивізм, який так обурює консерваторів? Звичайно, ні. Я проводив ці порівняння не для того, щоб виправдати дії терористів-смертників, а для того, щоб вказати на лицемірство наших чорно-білих зображень наших благородних зусиль і їхніх варварських вчинків, наших гідних цілей і їхніх жахливих цілей. Нам, жителям архіпелагу нібито освіченої війни, навчили розглядати атомне бомбардування Хіросіми як законну військову ціль, а 11 вересня — як жахливий злочин проти людства. Нас навчили сприймати такі дії, як напад у Тріполі, як американський героїзм USS Cole напад як розряд варварства. Вибухові жилети – ознака екстремізму; Ракети Predator, підвищеної чутливості.
Час відкрити очі
Було б набагато краще, якби ми відкрили очі, коли мова зайшла про наш власний світ, і подивилися, що ми насправді робимо. Так, «вони» іноді мають жахливі культи жертвопринесення та мучеництва, але ми також. І хто скаже, що припинення окупації є менш благородним, ніж зробити світ вільним для демократії? Вілл Сміт, в Я легенда, був готовий пожертвувати собою, щоб покласти край окупації вампірів. Ми маємо усвідомити, що наші солдати в країнах, які ми зараз окуповуємо, можуть виглядати не менш грізними та незрозумілими, ніж ті явно злісні науково-фантастичні створіння. І присутність наших солдатів-окупантів іноді надихає на подібні, схожі на Вілла Сміта, вчинки відчаю і, смію це сказати, мужності.
Справа в тому, що якби ми припинили нашу окупаційну політику, ми б зробили великий шлях до знищення «їхніх» терористів-смертників. Але коли і як ми покінчимо з власним культом мучеництва?
ZNetwork фінансується виключно завдяки щедрості своїх читачів.
Задонатити