Кілька слів про рабство та свободу, війну та мир
10 вересня 2013
Джонатан С. Гілліс

Якщо з самого раннього дитинства ми впроваджені в систему тоталітарного контролю, за допомогою якої нам прищеплюють віру та спонукають визнати, що кожен шлях нашого існування регулюється тим чи іншим посередником, з цього випливає, що фактично кожен аспект нашого життя є штучним. сконструйовані різною мірою та ступенем. Звичайно, це все «нормовано» для нас. Ця реальність навряд чи менш очевидна, хоча шари свідомості настільки товсті, що схожі на кільця стародавнього секвої. У той час як для деяких може бути легше слідувати програмам і програмам тиранічного світового порядку, для інших, недалеко відійти від сценарію, лякатися під жахливим тиском багатьох викликаних страхів – як і майже все, задумом ––душа безмірно страждає від такої поступливості. Бо така поступливість, лише за допомогою раціональних заходів, була б огидною до встановленого БОГОМ порядку, до органічної хімії та процесів природи, і за своєю суттю є зрадницькою та мучливою.

Так звана державна освіта, тобто інституційна система виховання, не готує нас за межі суворо регламентованих рамок культурної відповідності. Подібним чином організована релігія, а саме римо-католицизм і багато інших конфесій і сект, ще одна форма інституційної індоктринації, не готує нас за межі суворо регламентованих ритуальних рамок культурної відповідності. Критичне мислення, як і більшість усього, що здається, — це те, чому ми повинні були навчитися і навчитися самі, і, здається, цей урок залишається на все життя. Як ми можемо вважати себе вільними без чистої правди, без фактів, без здатності відрізнити справжню реальність від масово виробленої реальності ілюзії, якщо не думати про своє помітне поневолення?

Приблизно 20 мільйонів людей є жертвами інцестуальних стосунків з батьками тільки в США. І це та культура, яка має вважатися взірцевою для планети? Культура, яка поневолює більше своїх людей, ніж решта світу? Культура, яка витрачає більше грошей на війну, тероризм, шпигунство, маніпуляції, усіляке насильство та жорстокість і заробляє на них більше багатства, ніж решта світу? І далі, і далі. Зло проголошується Добром, війна рекламується як гуманізм, масове класове рабство вважається вершиною свободи.

Це правда, ми можемо провести все життя, борючись із безліччю страждань, прагнучи ідеалу свободи, але насправді не досягаємо своєї мети. Така гонитва здається єдиним почесним шляхом; і такі подорожі передбачають велику мужність і жертовність. Що саме означає особиста вигода та досягнення в контексті потоку жахів, які спіткали нас і світ загалом? У мене виникає спокуса дати визначення свободи, хоча натомість я більше схилятимусь до артикуляції того, що я не маю на увазі, вживаючи цей термін, оскільки в мене є більше анекдотичних доказів для останнього.

По-перше, я не маю на увазі термін. Наприклад, якщо хтось заявляє: «Я щасливий», така заява досить суб’єктивна і може означати багато речей; і щастя однієї людини може бути нещастям іншої. Дійсно, щастя можна найщиріше і найкраще висловити без заяви про нього, незважаючи на його миттєве існування. І, звісно, ​​щастя має визначатися на основі спільного досвіду між згодними, природними та природно змінними істотами, а не залежно від нав’язаних та маніпульованих умов. У культурі, де жадібність і егоїстичні прагнення вимагаються, заохочуються і переважають, не дивно, чому так багато нещасливих і страждають від тяжкої гидоти.

По-друге, під свободою я не маю на увазі просто здатність людини діяти та жити своїм життям, як вони того вибирають. Бо очевидно, що рівність вибору не існує, принаймні не в абсолютному сенсі, оскільки спектр вибору, хоч і не безмежний, варіюється від істоти до істоти на основі різноманітних факторів і обставин. Немає жодної реакції без стимулу для дефісу закону теплової динаміки. Основна проблема для нас полягає в тому, що більшість стимулів придумані тиранічними силами, які мають мерзенні інтереси та діють, переслідуючи підступні наміри. Крім того, існує лише стільки слів, які потрібно сказати, чи вчинків, які потрібно зробити, лише такою кількістю способів, лише такою кількістю мов, лише з такою кількістю намірів, лише з такою кількістю цілей.

По-третє, я не маю на увазі припущення, що свобода умовно дозволяє робити все, що завгодно, без обмежень, втручання чи страху, за умови, що вони більш-менш відповідають суворо регламентованим, цензурованим і примусовим конформностям у домінуючій культурі. Наприклад, хоча деякі американці можуть мати більший ступінь свободи, як це визначено, інтерпретовано та встановлено доктринальними стандартами, а також їх дотримання та виконання, ніж інші американці та багато, якщо не більшість інших людей світу, які були акультуровані в однакові культурні канони, можна стверджувати, що різні рівні класового рабства лежать в основі домінуючої культури. Наприклад, правоохоронні органи — це переважно класова структура, яка діє як посередник між громадянами нижчого класу та громадянами вищого класу, а також між замками «законної» влади. Іншими словами, інституції, які «захищають і служать», є посередниками між тими, хто має владу (можливо, нелегітимну та кримінальну владу в більшості випадків) і більшістю з нас, хто не має влади. Важливим моментом тут є те, що ми не самі вирішували, хто в поліції має «право командувати» нами, а саме хто входить до складу поліції, це зробила бюрократична рука; і з цього приводу ми не вирішували законів, яких слід дотримуватися. Що може зупинити корумповану поліцію від того, щоб не найняти людину, яка б справді була хорошим поліцейським, оскільки вони переконані, що кандидат може бути надто морально чесним і ненадійним, якщо і коли прийде час рекламувати та захищати «тонку синю лінію»? У війську особовий склад має право «відмовитися від незаконного наказу». Те, що створено і вважається законним владою, часто є незаконним за будь-якими мірками універсальної моралі. Те саме стосується «правової» системи. Суддя є посередником між нами та авторитарною системою кодексів і законів, які керують нами, з нашої згоди чи без неї. Те саме можна сказати про науку, вчитель чи професор виступає посередником між нами та отриманням формальної освіти. Скільки студентів мають право голосу щодо того, що вони хочуть навчитися, або як вони мають вивчати певний урок? Те саме стосується й медичного закладу, лікар є посередником між нами та необхідною нам медичною допомогою. Те саме стосується Церкви. Наприклад, священик нібито служить посередником між нами і Богом; як сталося, що ми були змушені повірити та прийняти, що нам потрібен посередник між нами та Богом? Справа в тому, що в такій охоплюючій залежності від панівної системи ми за своєю суттю є поневоленими, різною мірою. Ми не є самозабезпеченими чи здатними до будь-якої вимірної міри, що пояснює справді справжнє та значуще самовизначення.

Можливо, адекватним орієнтиром на те, що я маю на увазі під свободою, є просто свобода волі, тобто можливість мислити і робити вибір незалежно від будь-якої зовнішньої визначальної сили. Хоча я не переконаний, що це посилання є адекватним у цю епоху надзвичайно техногенного апокаліпсису. Якщо існує технологія дистанційного передачі думок у мозок, ідентичним голосом особи, проти якої посягали, або будь-якими голосами, без їх відома, яка, до речі, існує, здається, що серед багатьох інших серйозних запитів, Історико-філософське питання «свободи волі» потребує серйозного розгляду в зовсім інших параметрах, ніж у минулих поколінь, зовсім окремо від органічного людського мислення та свідомості. Мені доведеться відволіктися від багатьох взаємопов’язаних аспектів, а саме: державний контроль розуму, зброя спрямованої енергії, переслідування банд, сатанинські ритуальні зловживання, націлені особи тощо.  

З моєї точки зору, свобода — це не можливість вибирати між тим чи іншим конгломерованим брендом того самого комерційного продукту, будь то політик, кар’єра, автомобіль, бензин, пальмовий комп’ютер чи весь спосіб життя. Досить зробити висновок, що свобода, про яку тут йдеться, — це свобода від полону та рабства, а також свобода розуміти свою долю та йти за нею, звичайно, без наміру зловмисного вчинення моральної розбещеності проти будь-кого в Природі — настільки, наскільки людина здатний і бажає відповідати БОЖЕСТВЕННОСТЮ, враховуючи численні обмеження, втручання та страхи, в які ми потрапили в пастку та обтяжені – належними процесами.      

Тоді здається, що подорож є найглибшим сенсом нашого існування. У цьому криється свого роду парадокс. Бо панівна культура базується на завоюванні всіх видів речей і істот. Ми роздроблені у власному розумі, і тому ми постійно ведемо духовну боротьбу з силами Добра і Зла, які лютують, здебільшого невидимі, але трансцендентно постійно огортаючи. Ми залежимо від глобальної системи, яка протилежна нашій свободі, а також свободі наших родичів, багатьом з яких, безумовно, відмовляють і позбавляються більшою мірою, тих, хто змушений платити найдорожчу ціну за наші невимовні жахи. способу життя та життя загалом. Як нам подолати цей великий сором?

Невігластво, безперечно, породжує зарозумілість, яка поєднується з таким безчестям. Хоча невігластво є лише одним із симптомів головного механізму домінування. І хто з нас зарозуміло проголошуватиме та поводитиметься так, ніби він має імунітет до незнання того чи іншого предмета, навіть того, у якому він є «експертом»? Такий егоїстичний менталітет не викликає співчуття і є ворогом для нього. Знання — це сила, якщо запозичити старе прислів’я, хоча саме те, як ми вибираємо діяти з будь-яким даним знанням, особливо якщо ми досягли певного рівня оволодіння конкретними знаннями, розкриває суть нашого справжнього характеру. Можливо, набагато гірше, набагато небезпечніше бути зарозумілим і сповненим знань, ніж бути зарозумілим у невігластві. До речі, зневажлива поведінка сама по собі є зневажливою, хоча зворотне це не так, за будь-якими мірками фундаментальної моралі. Краще вдавати невігластво і бути смиренним, ніж вихвалятися і бути зарозумілим.

Нас змушують вірити, що матеріальні блага та товари є засобом, за допомогою якого ми отримуємо сенс, щастя, свободу, життя, і ніби ми навіть знаємо, як діяти та жити за своїм вибором, припускаючи, що ми навіть досягли здатності це робити. , подорож до просвітлення за допомогою методу пробудженої свідомості видається єдиною справжньою просторово-часовою сферою, де ми можемо перемогти наших ворогів, які, здається, мають намір знищити наші душі та душі наших рідних. Я усвідомлюю, що це твердження, засноване на переконанні, бо я не знаю, як би я колись надав докази такого усвідомлення, можливо, є симптомом так званого психологічного розладу, відомого як шизофренія. Я також усвідомлюю, що програмування контролю над розумом, яке можна виконувати практично повністю дистанційно, часто починає руйнуватися, коли жертва досягає приблизно 30 років, і багато симптомів контролю над розумом є симптомами «психічної хвороби». До речі, у березні цього року мені виповнилося 30 років, і я тільки нещодавно почав серйозно міркувати над тим, звідки ми прийшли, як ми сюди потрапили і куди ми йдемо. Збіги можуть бути зручними з різних причин. Причини не вимагають відсутності досвіду та емоцій, навпаки, причини є основою знання, досвіду та емоцій. Більшість, якщо не всі, події не відбуваються без певного планування певною силою або низкою сил. Можливо, це було не завжди так, але це, безперечно, очевидно тут і зараз.       

Моє покоління в цій культурі переваги не має ідентичності. Ототожнюючи себе з керованим розумом знаменитостей культури, вміло створеними повідомленнями, що передаються через фільми, музику, радіо, пресу та телебачення, некритично ототожнюючи себе з ідеологічними парадигмами академічних кіл, політичного та корпоративного істеблішменту, поліції-військової безпеки-держави-спостереження, не є втіленням сутнісного Я. Навіть близько не. Подоба Порядку може виникнути з Хаосу завдяки волевиявленню володарів і володарів мільярдів істот, хоча це все ще хаос, який є основним планом денним, розробленим маргінальною меншістю для більшості. Можна стверджувати, що Природа настільки близька до досконалості, наскільки вона колись була або є, і спроби панівної «цивілізованої» культури імітувати, забруднювати та розбещувати Природу, водночас спричиняючи масове знищення та спустошення, так що маленька кабала глобальної мафії може панувати в безперечному злі, вказує на патологічні вади та моральну зіпсованість індустріально-сервісно-дослідницько-гегемоністської основи людства, коли любов замінюється ненавистю. Хто сказав, що земля створена з любові? І як це земля відтворена на образ ненависті? Чи більше з нас володіє мовою ненависті, ніж мовою любові? Чи сміємо ми розмовляти рідною мовою, чи стаємо на коліна перед окультуреною мовою командування та управління?     
             
Ми народжуємося з невід’ємними правами, дарованими нам БОГОМ, нашим ТВОРЕЦЕМ. Наші права не надаються урядом, насправді, історія та теперішня реальність підказують нам, що досить часто відбувається навпаки, під виглядом так званої «безпеки» і навіть самої свободи, яку ми уявляємо, але нас позбавляють і відмовляють. Немає жодного Закону Природи, який би наказував нам, щоб між нами та свободою, між нами та БОГОМ існував високоорганізований і монопольно потужний посередник або низка посередників. У панівній культурі ми народилися в певній формі рабства, боргова кабала є однією зі зв’язок його інституту. Можливо, найбільшою ілюзією і найефективнішим режимом Істеблішменту є те, що панівна «цивілізована» культура є природним прогресом так званої людської еволюції та чемпіоном людського «прогресу» земної імперії.

Потрапивши в пастку суворо регламентованої матриці гегемонії, ми дивимося на фасад культурного імперіалізму і бачимо жахливо підступний порядок, розроблений, організований і підтримуваний групою меншості на вершині пірамідальної ієрархії влади. Мабуть, найнебезпечніші злочинці та найпідліші лиходії, які коли-небудь пускали на волю. Найбагатші сім’ї на планеті, з елітними родоводами, що відстежують покоління, п’яні від сили створити світ за образом підступності, якій вони поклоняються та посередниками. Свобода - це спосіб життя, який бунтує проти такого світу і приймає БОГА, що, мабуть, є іншим способом сказати, ЛЮБОВ безумовної різноманітності. Кохання не означає пацифізму, хоча це чудовий ідеал, від якого не слід відмовлятися, доки не будуть вичерпані всі інші шляхи.

Поки прихильники Нового Світового Порядку та пеони стукають у барабани та колективно кричать про ще одну абсолютну жахливість––у розширюючій вигрібній ямі безперервних кривавих бань–а саме війну з Сирією та цілком потенційно та небезпечно Іраном, а також Росією та Китаєм, ми скромний, низький і без статусу не мають вибору. Ми можемо дозволити злу перемогти, або ми можемо принаймні зробити все можливе, щоб зупинити злих мерців на їх шляху. Бути егоїстичним, егоїстичним і власним значенням не є ознакою індивідуалізму чи прихильників універсальної моралі та порядності. Бути безкорисливим у системі, зміцненій проти таких чеснот, є розкриттям колективізації, коріння якої, можливо, є надприродним явищем для банківської економіки світу. Така активна енергія настільки праведна, що не може бути способу видобувати, отримувати ресурси, упаковувати, продавати та продавати такі відповіді на несправедливість. Завжди є вибір. Коли ми не спимо, перед нами постає вибір, до якого ми раніше були сліпі, глухі та німі. Гіпнотичне бажання знову заснути є великим, але бажання бути беззастережно безкорисливим набагато сильніше.   

---