У Саудівській Аравії, країні, яку багато хто вважає синонімом гендерної дискримінації, жінки бачать ознаки змін. Поки кілька реформ зверху вниз прийшли в останні роки — наприклад, право голосу на муніципальних виборах було запроваджено королем Абдаллою в 2011 році — багато людей, які працюють на низовому рівні, агітують за більш фундаментальні зміни. Протягом літа активісти запустили онлайн-кампанію, закликаючи до демонтажу суперечливої системи «опікунства» в Саудівській Аравії, яка ставить жінок під владу родичів чоловічої статі — те, що багато хто бачить як фундаментальну перешкоду для основних прав жінок у королівстві.
Протягом останніх кількох місяців саудівські жінки та їхні прихильники по всьому світу публікували твіти під хештегом #سعوديات_نطالب_باسقاط_الولايه [переклад: «Саудівські жінки вимагають кінця (буквально: падіння) опіки»]. Кампанія також використовувала англійські хештеги #IAmMyOwnGuardian і #StopEnslavingSaudiWomen, щоб залучити міжнародних прихильників, а також місцевих захисників. Мета, говорить давня активістка Азіза аль-Юсеф має надати саудівським жінкам право бути «повноправними громадянками… відповідальними за власні вчинки». Поряд зі своїми твітами активісти розповсюдили петицію із закликом скасувати систему опіки, яка на минулих вихідних зібрала понад 14,000 XNUMX підписів. У понеділок активісти, включно з Аль-Юсефом, особисто принесли петицію до королівського суду, де вони не змогли доставити документ, але їм було вказано надіслати його поштою.
Раніше цього місяця великий муфтій Саудівської Аравії Абдулазіз аль-Шейх виступив проти кампанії, назвавши твіти «злочином проти ісламу». Багато іншиходнак вони стверджували, що система опіки, яка практикується в Саудівській Аравії, є неточним тлумаченням Корану. За словами організаторів, багато релігійних лідерів висловили свою підтримку кампанії. «Вони всі заявили, що [система опіки] не є релігією», — сказав аль-Юсеф. «[Вони сказали], що це все урядові правила, і їх потрібно змінити».
За даними Human Rights Watch, саудівські жінки — згідно з чинним законодавством — багато в чому «вічні неповнолітні.” Наразі вони не мають повного правового статусу в Саудівській Аравії, і їм потрібно отримати дозвіл своїх опікунів-чоловіків для таких важливих завдань, як подорожі та шлюб, а також, часто, медичні послуги та працевлаштування. Як правило, опікунами є близькі родичі чоловічої статі, такі як батько, брат, чоловік або син. Жінки, які бажають суперечити рішенням своїх опікунів, мають небагато шляхів для звернення. Крім того, жорстка сегрегація, функціональна заборона на жінок-водіїв і неофіційна дискримінація створюють відчуття безправ'я, яке виходить за межі правових кодексів. Як одна 44-річна саудівська жінка свідчив Human Rights Watch: «Це може зіпсувати вашу голову та те, як ви дивитесь на себе. Як ти поважаєш себе чи [може] твоя сім’я поважати тебе, якщо він є твоїм законним опікуном?»
Уряд Саудівської Аравії двічі обіцяв покінчити з системою — один раз у 2009 році та один раз у 2013 році — коли вона потрапила під пильну увагу Ради ООН з прав людини. Кампанію цього місяця було розпочато за підтримки Human Rights Watch, яка опублікувала гостру критику системи опіки, нещодавно у своєму звіті «Boxed In”, назвавши це “найзначнішою перешкодою для прав жінок у країні, незважаючи на обмежені реформи за останнє десятиліття”. Поки королівство 2030 бачення запропонував розширення ролі жінок у саудівському суспільстві, критики наполягають на тому, що система опіки суперечить цій меті.
Тим не менш, ситуація в Саудівській Аравії змінюється. Більша кількість високоосвічених жінок у Саудівській Аравії отримав доступ до працевлаштування в останні роки разом із деякою обмеженою участю в місцевій політиці. На національному рівні жінкам-лідерам подобається Принцеса Ріма бінт Бандар відкрито виступали за розширення прав і можливостей жінок і, здається, є такими просування вперед. Тим часом вірусна кампанія цього місяця виросла з попередній активізм, що вказує на стабільно зростаючий масовий рух, який триває довго. «Ми завжди сподіваємося», — Аль-Юсеф сказав Бі-Бі-Сі цього тижня. «Без надії ви не можете працювати».
ZNetwork фінансується виключно завдяки щедрості своїх читачів.
Задонатити