Рохінджа в М'янмі, ймовірно, переживають найтемніший час у своїй історії, а міжнародна спільнота простоює без діла. У той час як військові М’янми та войовничі буддистські монахи тероризують цю групу переважно мусульманської меншини та змушують її переважно тікати до сусіднього Бангладеш, міжнародні дії майже не відбуваються, окрім Гуманітарна допомога, захищати їх.
ООН має оголошений рохінджа «найбільш переслідувана етнічна меншина у світі». Мусульманам Рохінджа, групі меншини без громадянства, яка понад 35 років була позбавлена прав громадянства згідно з новим закон про громадянство Уряд М'янми ухвалив у 1982 році та відмовився визнати їх як одну зі 135 етнічних груп держави. Вони часто зазнавали військового насильства та репресій, особливо в 1978, 1991-92 роках і зовсім недавно в 2012, 2016 і 2017 роках.
Постійні широкомасштабні військові операції М’янми, частково викликало нападами Армії порятунку рохінджа Аракана на поліцейські дільниці 25 серпня спричинили масовий вихід 500,000 XNUMX рохінджа до Бангладеш наразі, скільки має ООН охрестили «Хрестоматійний приклад етнічної чистки». Міністр закордонних справ Бангладеш А. Х. Махмуд Алі звинуватив уряд М'янми у скоєнні геноцид проти рохінджа, які переважно населяють північний штат Ракхайн у М'янмі, що межує з південно-східним Бангладеш. Human Rights Watch повідомила, що військові М'янми вчиняють дії злочини проти людяності проти рохінджа.
Незважаючи на історії про численні смерті, підпали та примусові депортації, про які повідомляють світові ЗМІ, рохінджа не пощастило отримати підтримку для міжнародних дипломатичних і політичних дій на захист своїх прав. На відміну від ліберального міжнародного протесту щодо гуманітарних військових дій у Лівії та Сирії, жоден відомий європейський чи американський ліберал не закликав посилатися на «відповідальність за захист» для порятунку рохінджа.
За останні кілька тижнів Рада Безпеки ООН провела три засідання за закритими дверима, але на цих засіданнях не виникло жодного плану дій щодо врегулювання кризи. Це вказує на взаємодію глобальних, регіональних і внутрішніх факторів, яка серйозно мінімізує безпосередні перспективи вирішення скрутного становища рохінджа.
Несприятливий внутрішній та регіональний контексти
Бангладеш найбільше постраждав від кризи рохінджа не лише через його географічну близькість, але й через деяку мовну та етнічну схожість між рохінджа та переважно бенгальськомовними бангладешцями. Соціальні та культурні конфлікти відбулися під британським колоніальним правлінням Бірми (1824 – 1948), коли бенгальський робітничий клас був заохочувати переїхати до Ракхайну для прибуткового вирощування рису. Рохінджа тягнуть своє глибоке коріння до Ракхайну аж до 12th століття.
Під час Другої світової війни рохінджа воювали на боці британців проти прояпонських бірманських націоналістів, і їм було обіцяно автономна держава – мусульманська національна територія. Врешті британці не виконали свою обіцянку. Після здобуття незалежності в 1948 році уряд Бірми почав ставитися до рохінджа як до «нелегальних іммігрантів». Більшість етнічних Бірманські націоналісти та буддистські ченці у М’янмі беззаперечно приймають і твердо підтримують цю позицію уряду щодо рохінджа. Це надає певну легітимність військовим придушенням проти рохінджа.
На відміну від інших криз рохінджа, що відбуваються з 1948 року, Бангладеш був погано підготовлений до вирішення поточної кризи. Причини цього виникають з двох основних фронтів. У внутрішній країні прем'єр-міністр Бангладеш Шейх Хасіна очолює хиткий уряд. Її політична партія Авамі (Народна) ліга перемогла на останніх парламентських виборах, що відбулися на початку січня 2014 року. Партія Шейх Хасіни здобула безальтернативну перемогу понад половину місць у парламенті (154 місця із 300), оскільки це зробили основні опозиційні партії. не брати участі у виборах. Найбільша опозиційна партія – Націоналістична партія Бангладеш бойкотувала вибори, створивши проблема легітимності для уряду шейха Хасіни. Результатом є те, що навряд чи існує національний консенсус щодо найбільш серйозних проблем або криз, з якими стикається нація, включаючи кризу рохінджа. Уряд не в змозі налагодити потужні дипломатичні зусилля на регіональному чи глобальному рівні, про що уряд М’янми добре знає.
Правляча Ліга Авамі також історично більш схильна до переслідування a проіндійська зовнішня політика, питання, яке бангладешські націоналістичні сили використовують для дискредитації партії. Але шокуюче для уряду Хасіна, Індія, через його ділові та стратегічні інтереси розвитку інфраструктури та розвідки нафти, є більш сприятливим для позиції уряду М’янми щодо кризи рохінджа. Так було з Китай, країна, яка має оборонний пакт з М’янмою, має широкі ділові зв’язки та захищає М’янму від Заходу в Раді Безпеки ООН.
М'янма знає, що може впевнено розраховувати на те, що Китай і Росія перешкодять будь-яким діям Ради Безпеки ООН. Тим часом радник з національної безпеки Таунг Тун спілкування з журналістами 6 вересня заявив, що його уряд веде переговори з Китаєм і Росією, щоб зупинити розвиток проблеми рохінджа. На третьому засіданні Ради безпеки щодо кризи рохінджа 28 вересня посли Китаю та Росії захистив Військові операції та жорстокість М’янми проти народу рохінджа та відмовилися визнати факт етнічної чистки та геноциду.
Бангладеш, безумовно, менше фігурує в стратегічній матриці Китаю та Індії в М’янмі та загалом у Південній та Південно-Східній Азії. Це пояснює, чому неодноразові спроби уряду Хасіни отримати підтримку Індії у врегулюванні кризи рохінджа з М’янмою виявилися безрезультатними. Прем'єр-міністр Нарендра Моді після візиту до М'янми на початку вересня висловив підтримку М'янмі військових операцій проти так званих бойовиків Рохінджа в Ракхайні. Відповідно до позиції М’янми щодо кризи Моді назвав ситуацію в Ракхайні «проблема тероризму», а його уряд також докладає зусиль, щоб вислати близько 40,000 XNUMX рохінджа, які зараз проживають в Індії, за підозрою, що вони зв'язки з «терористичні організації». Уряд Хасіни усвідомлює, що проіндійська зовнішня політика не завжди приносить користь, особливо в складних ситуаціях.
Шейх Хасіна у своєму виступі перед 72nd сесії Генеральної Асамблеї ООН, зробив невдалий заклик до створення «безпечні зони” для рохінджа в М’янмі без будь-якої дипломатичної підтримки великих і великих держав – у кращому випадку дипломатична дурість.
Мусульманський світ
Мусульманський світ, який нині перебуває у стані війни сам із собою, також відіграє невтішну роль. З боку мусульманських країн більше риторики та менше дій через низку факторів. Два головних суперника мусульманського світу – Іран і Саудівська Аравія – глибоко залучені у боротьбу за владу та вплив на Близькому Сході. Іран також страждає від додаткових політико-дипломатичних обмежень через погрози адміністрації Трампа розірвати ядерну угоду в липні 2015 року.
Мусульманському світу також не вистачає ефективних дипломатичних і політичних інструментів для впливу на досягнення бажаних результатів у кризових ситуаціях. Організація ісламської співпраці (OIC), яка теоретично захищає мусульманську єдність та інтереси, або Ліга арабських держав, яка мала місію захищати арабську незалежність і суверенітет (по відношенню до Ізраїлю чи Заходу), є більш-менш історіями жахливих невдач. Ні ОІК, ні Ліга арабських держав ніколи не могли зайняти єдину позицію проти або засудити зовнішнє втручання в арабські чи мусульманські справи. Вторгнення США в Ірак у 2003 році на хибних підставах і нелюдське становище палестинців під ізраїльською окупацією та нападами є яскравим прикладом.
Серед таких недоліків лунали безглузді заклики створити мусульманський експедиційний корпус для захисту рохінджа. Віце-спікер парламенту Ірану Алі Мотахар висловив цю ідею на початку вересня. Він запитав: «Чому ми, мусульмани, не думаємо про створення спільних військових сил на зразок НАТО, які можуть втрутитися в такі ситуації?» Проте заклик пана Мотахара, який тісно перегукується із закликом джихадистів захищати життя та права мусульман у всьому світі, був добрим наміром, який не підтримав жодна інша мусульманська країна або тому, що нереально думати про сили, подібні до НАТО, або тому, що мусульмани країни вважають, що криза рохінга насправді не настільки серйозна, щоб заслуговувати на такий заклик. 34-сунітська нація Саудівської Аравії військовий альянс, сформований у грудні 2015 року для боротьби з тероризмом (насправді для стримування влади шиїтського Ірану), поки що не спромігся спроектувати силу навіть у Ємені, не кажучи вже про регіон Близького Сходу.
Президент Туреччини Реджеп Таїп Ердоган, хоча його країна потерпає від громадянської війни в Сирії та загрожує сепаратистській позиції курдського регіонального уряду на півночі Іраку, спочатку кілька разів вистрілив у бік уряду М’янми. Як нинішній голова OIC, він взяв на себе керівництво денонсувати М'янма виступає проти рохінджа і публічно називає військове насильство геноцид на вересень 2, 2017. Позиція Туреччини частково пояснюється поступовим зміщенням зовнішньої політики президента Ердогана після 2002 року із Заходу на глобальний південь, а частково мусульманською османською спадщиною та історією Туреччини. Тим не менш, дії Туреччини залишаються більш обмеженими розподілом гуманітарної допомоги в Ракхайні та в таборах рохінджа в Бангладеш.
На глобальному фронті
Несприятливі умови для рохінджа на внутрішньому, регіональному та мусульманському світовому рівнях пов’язані з сильним антимусульманським кліматом, який зараз панує у світі. Це ще більше ускладнило їм отримання ефективної міжнародної підтримки для просування своєї справи.
Західні країни зазвичай викликають обурення через порушення прав людини, які відбуваються в незахідному світі, але цього разу вони залишають порушення прав рохінджа на розгляд ООН. Незважаючи на масовість порушення прав людиниБританія, США, Німеччина, Австрія та Ізраїль співпрацюють із військовими М’янми. Це, по суті, підтримує позицію державного радника, лауреата Нобелівської премії Аун Сан Су Чжі щодо «розмінних операцій» військових проти рохінджа. У Су Чжі жахливо не вдалося засудити невибіркове застосування військовими насильства проти цивільних рохінджа.
Теракти 9 вересня залишаються корінням глобальних антимусульманських настроїв, ситуація ще більше погіршилася варварськими нападами бойовиків ІДІЛ як на мусульман, так і на немусульман. Крім того, ісламофобія – поширення антимусульманського страху та ненависті є багатомільйонна індустрія на Заході. Близько 74 феміністичних, християнських, сіоністських та медіа-організацій тільки в США витратили понад 200 мільйонів доларів у період з 2008 по 2013 роки на створення масової фобії проти ісламу. Страх і ненависть до мусульман, очевидно, міцно вкоренилися в західних і деяких незахідних країнах.
Безглузде використання Дональдом Трампом антимусульманської риторики допомогло йому перемогти на президентських виборах 2016 року. Індійський Моді вважає, що мусульмани за своєю суттю є терористами. Він презентує бінарне бачення битви між «людством» і «тероризмом». Його власна Індія та Захід представляють людство, тоді як мусульмани очолюють тероризм. Ще в середині 2015 року Китай запровадив заборони для уйгурських мусульман у своїй західній провінції Сіньцзян від посту під час Рамадану та заборонив мусульманським жінкам використовувати чадру, що було явним порушенням релігійних свобод. М'янми державні ЗМІ зображує мусульман як «огидних людських бліх», що є явною демонізацією мусульман і приводом для вигнання рохінджа з Ракхайну.
Народ рохінджа веде боротьбу за свої права в той час, коли світ дивиться на них неприхильно, від внутрішнього до глобального. Результат невизначений, якщо не відбудуться серйозні зміни в глобальній геополітичній матриці.
Мохаммед Нуруззаман — доцент кафедри міжнародних відносин Університету науки і технологій Перської затоки. Електронна пошта: [захищено електронною поштою]
-
ZNetwork фінансується виключно завдяки щедрості своїх читачів.
Задонатити