Нижче наведено моє тлумачення революційного анархізму класової боротьби, запропоноване як основа для онлайн-дискусії/дослідження з Майклом Альбертом, прихильником економіки участі. Хоча я не є офіційним представником будь-кого, я вважаю, що це тлумачення загалом узгоджується з поглядами моєї організації, Північно-східної федерації анархістів-комуністів (NEFAC); з моєю міжнародною тенденцією, як виражено на сайті www.Anakismo.net; а також з історичною тенденцією проорганізаційного анархістського комунізму (платформізм і еспецифізм). Ці погляди також збігаються з антистатистським марксизмом. Мої думки більш повно виражені в книзі, Скасування держави: анархістська та марксистська перспективи (2007; Bloomington IN: AuthorHouse). У загальних рисах я накидаю свою версію анархізму, що це таке, і які стратегії потрібні, щоб його досягти.
Утопічне бачення
Анархізм — це кінець усіх форм панування, ієрархії та гноблення. Він виступає проти капіталізму, переваги білої раси, переваги чоловіків, гомофобії, імперіалізму, мілітаризму, руйнування навколишнього середовища тощо. Анархізм є найбільш крайньою формою демократії, свободи та самоуправління, яка застосовується в усьому суспільстві. Знову і знову революції призводили до народних зборів, зборів сусідів, робочих комітетів тощо. Вони надсилали обраних осіб до асоційованих рад, осіб, яких негайно відкликали та контролювали низові збори. Ці децентралізовані зібрання виражали потребу людей у спілкуванні віч-на-віч, сходячи до малих «племен» і сіл, у яких людство жило більшу частину свого існування. Вони з’явилися в прямо демократичній церкві стародавніх Афін, у міських радах Нової Англії, у Паризькій Комуні 1871 року, у початкових радах російської революції, у робітничих радах Угорщини 1956 року, в аргентинських горизонтальних зборах сусідів і на робочому місці та в багатьох інших революційних ситуаціях.
Замість капіталістичної економіки з її ринками та централізованим, стратифікованим плануванням анархізм запровадить безкласовий соціалізм. Виробництво буде колективним і кооперативним, а не приватизованим чи конкурентним. Виробництво було б для використання, а не для прибутку. Воно координуватиметься шляхом демократичного планування знизу. «Економіку» можна розглядати як федерацію виробничих кооперативів, споживчих кооперативів і колективних комун. Робочі місця та громада мали б самоуправління через свої збори та координацію через децентралізований федералізм.
Регіони і навіть громади намагалися б виробляти якомога більше необхідного на місцевому рівні, але повне самозабезпечення неможливе і небажане. Децентралізація робить можливою демократію віч-на-віч, сприяє екологічній рівновазі та полегшує демократичне економічне планування знизу вгору.
Однією з перших речей, які робітники зроблять відразу після революції, буде почати трансформувати технологію, успадковану від капіталізму. Технології будуть оновлені, щоб створити екологічно стійке суспільство. Технологія та виробництво загалом були б також реорганізовані, щоб скасувати поділ на замовників і тих, хто приймає накази, начальників і начальників, тих, хто використовує розумову працю, і тих, хто виконує фізичну працю. Це важливо, якщо ми хочемо уникнути створення нового правлячого класу державного капіталізму.
Держава буде скасована, визначаючи «державу» як спеціалізовану, бюрократизовану, соціально відчужену інституцію, що стоїть вище за решту суспільства. На його місці була б асоціація зборів і рад. Коли всі беруть участь в управлінні, тоді немає (окремого) уряду. Шари спеціалізованої поліції та військових буде замінено озброєним народом, народним ополченням — до тих пір, поки воно буде необхідним — під цивільним контролем рад.
Анархічний метод
Наразі можна лише скласти широкі принципи та припустити, як їх застосовуватимуть майбутні покоління. Одне, що ми можемо постулювати, це те, що постреволюційне суспільство буде гнучким, регіональним, плюралістичним і, перш за все, експериментальним (це назвали «анархістським методом» Ерріко Малетеста та Пол Гудман). Поки не відродиться капіталістична експлуатація, слід очікувати таких плюралістичних експериментів, оскільки існують чіткі відмінності в історії, географії та культурах регіонів Північної Америки, не кажучи вже про світ. Ніхто не має всіх відповідей про те, як може працювати посткапіталістичне суспільство.
Різні регіони можуть експериментувати з різними планами демократичного економічного планування, такими як Parecon, або ідеями Пета Дівайна чи «Інклюзивною демократією» Такіса Фотопулоса. Більше того, один регіон може негайно спробувати повний комунізм, коли людям дадуть те, що їм потрібно, і вони працюють лише з соціальних мотивів. Інший регіон може наполягати на заохоченнях, коли робітникам платять (скажімо, ваучерами) за докладені зусилля. Це може поєднуватися або не поєднуватися з комуністичним сектором суспільства (безкоштовна медична допомога, мінімум їжі, одягу та житла), який деякі регіони можуть вирішувати розширювати протягом десятиліть або поколінь, доки не досягнуть повного комунізму (подібно до підходу Маркса) .
Деякі регіони можуть намагатися координувати суспільство через федерацію рад працівників, тоді як інші можуть намагатися створювати федерації громадських зборів. У межах демократичного федералізму деякі регіони можуть бути відносно більш централізованими, а інші – відносно більш децентралізованими. Для врегулювання суперечок або для захисту людей від антисоціальних діячів будуть випробувані різні місцеві методи, поки вони існують. Регіони вчитимуться один у одного, відкидаючи невдачі та копіюючи успіхи.
Хоча децентралізація буде максимально можливою та вигідною, континентальні та міжнародні федерації також будуть необхідні для вирішення практичних питань торгівлі та інших питань. Наприклад, поки існують деякі імперіалістичні держави, вільні суспільства повинні бути готові захищати себе — зі взаємною координацією збройних сил, що базуються на міліції.
Некласові питання, такі як стать, раса, сексуальна орієнтація та національність, також будуть вирішуватися за допомогою того самого «анархістського методу» децентралізації, самоорганізації та експериментування. Жінки більше не будуть залежати від чоловіків ні економічно, ні будь-яким іншим чином, навіть щодо догляду за дітьми, що буде відповідальністю суспільства. Жінки будуть вільні організовуватися окремо або разом з чоловіками, щоб боротися проти чоловічої переваги та повністю розвивати свій потенціал. Як люди розвиватимуть романтичні та сексуальні стосунки? Як люди розвиватимуть свою сексуальну та іншу ідентичність? Як суспільство буде виховувати дітей? Такі речі неможливо передбачити, а лише розробити залучені люди.
Кольорові люди також зможуть організовуватися окремо або разом з білими людьми в різні форми асоціацій. Більше не буде капіталістичної системи, яка виграє від расизму, але це не означає, що весь расизм автоматично зникне. Кольорові люди зможуть організовуватися і боротися за свої інтереси. Вони можуть вирішити, чи відокремитися, чи асимілюватися з білими людьми, чи створити будь-які міжрасові стосунки, які вони вважають найбільш комфортними — шляхом самоорганізації та експериментів.
Революційна стратегія
Революційний анархізм послідовний у своїх засобах і цілях. Він виступає за рух, який будується на самоорганізації та самовизначенні, щоб досягти суспільства самоорганізації та самовизначення. Він підтримує боротьбу за реформи, за покращення умов життя людей: створення профспілок, вищі зарплати та скорочення робочого дня, антидискримінаційні закони для жінок і кольорового населення, загальне охорону здоров’я, припинення будь-яких імперіалістичних війн, які тривають у той час. , захист громадянських свобод від держави та від фашистів, захист екології тощо. Ми повинні підтримувати ці вимоги, тому що вони справедливі, тому що люди мають право вибирати, за що вони будуть боротися, і тому що ми за все, що хочеться людям в русі проти правителів. Усюди, де це можливо, ми повинні прагнути розширити ці питання, пов’язуючи їх з іншими питаннями, узагальнюючи їх у загальнокласових вимогах до всього класу капіталістів і його держави, і пропонуючи найбільш войовничі методи мобілізації.
Але ми повинні завжди говорити правду трудящимся: ця система не може досягти стабільно гідного рівня життя чи демократичних прав. Натомість зараз вона атакує ці стандарти, як і мусить, через фундаментальну економічну кризу. Ми повинні попередити, що правителі не дозволять робітничому класу та пригнобленим поступово організовуватися та захоплювати суспільство. У якийсь момент вони жорстко накинуться на нас. Коли вони відчують це за потрібне, вони відмовляться від виборів і громадянських свобод, мобілізують військових і поліцію, а також фашистські банди, роздмухуватимуть расову та сексуальну істерію та встановлять тоталітаризм. Якщо зможуть.
Трудящі повинні запобігти цьому, завоювавши ряди військових і, зрештою, розгромивши державу, знищивши капіталізм і всі форми гноблення, заснувавши федерацію народних рад, тобто взяти владу (але не «захопити державу» влади", а не створювати нову державу). Іншими словами, зробити революцію. Сьогодні ми ще далекі від зіткнення між революцією та контрреволюцією, але це має бути довгострокова керівна стратегія. Навіть зараз реформи найкраще виграють, коли люди найбільш войовничі, самовпевнені та становлять загрозу для правлячого класу, тобто коли вони майже революційні.
І навіть зараз революціонери повинні готувати робітників, виступаючи за масові страйки, які готові захистити себе від парші, пильності та незаконних дій поліції. Треба згуртувати людей на відсіч фашистам у наших околицях. Ми повинні виступати проти законів про «контроль над зброєю».
Революційний агент
Хто зробить революцію? Це не буде елітарна авангардна партія, що діє від імені народу, яка сподівається отримати державну владу шляхом революції, ані елітарна виборча партія, яка планує бути обраною до державної влади. Це буде переважна більшість людей, усі ті, хто був пригноблений і експлуатований. Усі форми гноблення накладаються та переплітаються одна з одною, взаємно підтримуючи всі утиски, включно з пригніченнями жінок, квірів, кольорових людей, інвалідів тощо. Саме вони повстануть і борються навіть зараз, і врешті зробить революцію.
Анархісти класової боротьби бачать центральну роль робітничого класу, синіх комірців і білих комірців — і «рожевих комірців» — більшості населення, що включає всі інші пригноблені групи, а також неоплачуваних членів класу, таких як безробітні, діти працівників і домогосподарки. Робітники морально не пригноблені більше, ніж будь-хто інший (наприклад, Глухі). Але стратегічно працівники мають величезну потенційну владу. Маючи в руках засоби виробництва, транспорт, комунікацію та соціальні послуги, наш клас міг би зупинити суспільство на його шляху. Ми могли б запустити його знову на новій та кращій основі.
Найбільш потенційно революційні перебувають у перекриваючих секторах пригноблених і експлуатованих. Чорношкірі робітники, жінки-робітниці (або чорношкірі робітниці) та інші подібні групи є одними з найбільш пригноблених верств робітничого класу, тих, хто не має корупційних привілеїв, тих, кому «нічого втрачати, крім своїх кайданів». Незважаючи на те, що такі угруповання є меншістю, вони, ймовірно, будуть в авангарді боротьби. Коли вони піднімаються, все суспільство піднімається в повітря і всі питання стають відкритими.
Анархічна революційна організація
Анархісти відігравали важливу роль у багатьох революціях, але незмінно зазнавали поразки. Однією з причин цієї історії поразки є неспроможність анархічної революційної меншості організувати себе в окрему політичну організацію. Демократична федерація могла б розробити послідовний аналіз і програму, координувати діяльність членів і поширювати свої ідеї через свою літературу. До неї входили б не всі анархісти, а лише ті, хто погоджувався з її програмою. Це не буде «партія», оскільки вона не має на меті керувати державою. Такий підхід отримав назву платформізму або специфіки.
Анархістська організація працюватиме в ширших масових організаціях, таких як профспілки, громадські групи та асоціації особливо пригноблених груп. Воно боротиметься за те, щоб вони покладалися на себе, а не на босів, завжди заохочуючи рядову демократію та войовничість. Вона боротиметься проти елітарних організацій, таких як ліберали, марксисти-ленінці чи фашисти. Але вона намагатиметься співпрацювати з іншими групами, де це можливо, на тій підставі, що жодна організація не має всіх хороших ідей або всіх найкращих бойовиків. Вона не розчинилася б у ширшій народній організації, як це роблять опортуністи, і не дивилася б лише всередину, шукаючи досконалої теорії, як це роблять сектанти. Натомість це було б частиною постійного діалогу між найбільш радикалізованими верствами та все ще більш консервативною більшістю, за допомогою якого кожен вчиться в іншого.
Побудова революційної організації не протиставляється самоорганізації робітничого класу і пригноблених. Швидше це є невід’ємною частиною цієї самоорганізації. Ніколи не буває жодної миті, коли всі пригноблені раптом бачать світло і стають соціалістичними анархістами. Скоріше люди приходять до політичної свідомості шарами. У консервативні часи це одиниці та двійки. У періоди радикалізації групи людей стають радикалами. Вони об’єднуються, щоб завоювати інших людей. Лише в безпосередньо революційні періоди значна більшість готова до демократичного повстання (що й визначає революційний період).
Наша відповідь на кризу
Ми перебуваємо в період кризи. Після закінчення буму після Другої світової війни наприкінці 60-х років були підйоми та падіння, але загальний напрямок економіки був спадним. У нашій деіндустріалізованій економіці з її скороченими профспілками доходи робітників різко падають. Оскільки економічна ситуація погіршується, великий бізнес намагається знизити рівень життя робітників, скоротити соціальні послуги для бідних і знизити податки для багатих, щоб збільшити їхні прибутки. Тим часом люди усвідомлюють загрозу світової екологічної катастрофи, а також зло міжнародних війн (включно з поширенням ядерних бомб). Офіційна політика сильно відхилилася вправо, крайні реакціонери захопили республіканців, а демократи залишилися трохи ліворуч від них.
Трудящі і пригноблені набридають. Є «небезпека» (для капіталістів) вибуху. Тож найдалекоглядніші капіталісти США знову, як і багато разів раніше, висунули (помірно) прогресивного кандидата від Демократичної партії, щоб направити невдоволення у безпечніші напрямки. Демократична партія стала смертельною пасткою для популістів 19-гоth століття, профспілки 30-х років, рух за громадянські права та антивоєнний рух 60-х років. Тепер очолювана харизматичним темношкірим політиком, вона отримує підтримку тих, хто відчайдушно бажає змінитися після катастроф і некомпетентності підлого Джорджа Буша. У разі обрання Барак Обама лідируватиме в примушуванні економії до працюючого населення та реорганізації імперіалістичних війн США, щоб применшити значення Іраку та посилити вторгнення в Афганістан. Якщо він програє, це буде використано для деморалізації його послідовників.
У цьому контексті революційній меншості важко йти проти течії, виступати проти демократів і говорити правду про партію та її кандидатів. Ми повинні пояснити, шанобливо і терпляче, що профспілки і громади пригноблених повинні відірватися від Демократичної партії і від пасивності будь-якого електоралізму. Натомість треба говорити про самостійні масові дії: демонстрації, громадянську непокору, страйки, а особливо загальний страйк.
Більшість профспілкових і пригноблених активістів є лібералами або соціалістами-реформаторами; вони підтримують капіталізм або принаймні не вірять у революцію. Тому зрозуміло, що вони повинні підтримувати капіталістичну партію. Інакше з тими, хто називає себе революціонерами, соціалістами чи анархістами. Вони повинні знати краще. Замість того, щоб капітулювати перед сучасною ліберальною свідомістю більшості, ми повинні готуватися до майбутньої масової радикалізації, коли людям набриднуть і республіканці, і демократи.
Радикалам слід відмовитися від розрізнення між утопічним баченням і науковим аналізом і стратегією, яке часто роблять. Обидва потрібні разом. Людство зіткнулося з загрозами економічного колапсу, фашизму, війн і знищення через ядерну війну чи екологічну катастрофу. Соціалістична анархічна революція - це не тільки те, що було б добре. Це необхідно для виживання людства.
ZNetwork фінансується виключно завдяки щедрості своїх читачів.
Задонатити