MМексиканський карикатурист Едуардо Дель Ріо, який працював під псевдонімом Ріус, помер 8 серпня у віці 83 років. Його смерть ознаменувала кінець важливої епохи в мексиканській журналістиці та у світі політичної карикатури. Опублікувавши понад 100 графічних книг з культурним, політичним та історичним аналізом, його вплив був величезним.
Декілька колег-мультиплікаторів і я мали нагоду відвідати його за кілька тижнів до його смерті в його домі в Тепостлані, мальовничому, переважно корінному містечку за годину їзди від Мехіко, де він проживав останні кілька років. Він був прикутий до ліжка, хворів на невиліковну стадію раку, і ми пішли з ідеєю віддати йому належне та підбадьорити. Але він був пильним, як завжди, і зрештою весь день захоплював нас історіями та спогадами.
Буквально через кілька днів після мого повернення до Нью-Йорка я перевірив книгу в моїй місцевій бібліотеці під назвою Відкриття Колумба. Типове виробництво Rius, Відкриття Колумба розповідає інший бік офіційної історії Колумба, розповідаючи та ілюструючи його хижацьке завоювання нових земель, захоплених у тубільців. Розповідь Ріуса зображує його як винуватця та ініціатора одного з найбільших геноцидів в історії людства. Я читав про Колумба раніше, але думка Ріуса мене здивувала. У стислій, жартівливій та простій манері він відкрив мені нові інтерпретації історії, щось подібне до того, що я пережив після того, як вперше прочитав його приблизно 45 років тому, коли навчався в середній школі., із серією коміксів «Лос Агачадос” (Згорблені, слово, яке вживається в Мексиці для позначення тих, хто не відстоює свої права або не «розгойдує човен». Воно також стосується праці, яку виконують робітники-мігранти.)
питання про Лос Агачадос Мені найкраще запам’ятався закулісний погляд на кока-колу, улюблений напій Мексики, і те, як імперія США використовувала цей напій разом із багатьма іншими продуктами як іншу форму колоніалізму. Тоді це вразило мій невинний розум. Я подумав: «Як цей хлопець може говорити всі ті речі проти такої потужної компанії, до того ж із фактами та гумором!» Було відчуття, ніби в той день, коли ти дізнався, що Діда Мороза не існує. Після цього я став пристрасним читачем його коміксів і фанатом його мультиків.
У книгах Ріуса просто викладається його точка зору на різноманітні теми. Використовуючи гумор і сатиру, він критикує, ставить під сумнів і навіть пропонує рішення. Його робота базується на обширних дослідженнях, які він перетворює на простий текст, малюнки, колажі з вирізок і гумор. Відкриття Колумба, трохи більше 100 сторінок, цитує 21 книгу та джерело, серед них Звіт NACLA.
Ріус кілька разів брав участь у NACLA своїми малюнками та навіть спеціальним перекладеним виданням Лос Агачадос щоб пояснити рух Чикано в 1973 році. NACLA дав йому в 2012 році «La Conciencia del Pueblo” на знак визнання його неоціненної роботи на захист знедолених, корінного населення та трудящих-мігрантів серед інших.
Едуардо дель Ріо народився в 1934 році в Мічоакані, Мексика. Його історія дуже своєрідна. Хто б міг уявити, що молодий розчарований колишній студент семінарії, який пізніше працював у похоронному бюро, стане джерелом натхнення для мільйонів і наріжним каменем свободи преси в Мексиці? У Мексиці 1960-х і аж до 1980-х (і, на жаль, останнім часом знову) висловлювати свою думку було дуже, дуже ризиковано.
На початку свого становлення Ріус надихався простим і сучасним стилем народженого в Румунії Саула Штайнберга з Команда Житель Нью-Йорка журналу, а пізніше мексиканським карикатуристом Абелем Кесадою. Ріус почав малювати ганебні карикатури в середині 1950-х років, коли працював у тому похоронному бюро, і завдяки низці випадкових нагод він зрештою малював політичні карикатури для різних газет. Його багато разів звільняли через його нешанобливий і провокаційний гумор, поки він нарешті не створив у 1965 році власний комікс Супермачо, який сатирував мексиканське громадянське суспільство, його спосіб життя, політичну сцену, релігію, класове суспільство, манери та звичаї. Через два роки, головним чином завдяки тиску уряду, Супермачо Видавець звільнив його, вкрав персонажів і навіть назву коміксу, який він створив, і почав видавати журнал за його спиною, створений командою найнятих працівників.
Крім того, уряд президента Діаса Ордаса, якому не подобався популярний гумор Ріуса, образився і на початку 1969 року наказав армії викрасти його. Його потягли на військову базу, де він був змушений вірити, що його стратять. Його звільнили завдяки втручанню колишнього президента, який, на щастя, був його далеким родичем, Ласаро Карденаса дель Ріо, останнього порядного президента Мексики після Беніто Хуареса.
Цей випадок не зупинив його, і Ріус створив новий комікс і назвав його «Los Agachados». Різниця цього разу полягала в тому, що Ріус змішав мексиканську політику з іншими темами, актуальними для нашого суспільства, такими як споживацтво, релігія, телебачення, реклама, їжа, соціалізм, секс, Китай, Ель Че, філософія, медицина, релігія, історія, освіта, аборти, геї. рух і т.д. Він охопив близько 200 різних тем під час Лос Агачадос існував до 1977 року. Він ненадовго відродив його в 1978 і 1981 роках. Пізніше він розширив ці теми в повноцінних книгах.
Його перший був Куба для початківців в 1966 році і пізніше Маркс для початківців. Це поклало початок Для початківців серіал, який широко імітувався, перекладався та копіювався, іноді з його дозволу, а багато разів без нього або без належної виплати роялті.
Будучи прихильником соціалізму, Ріус також дуже критично ставився до економічної, політичної та культурної гегемонії США, її нещадного капіталізму, одержимого антикомунізму та інтервенціонізму., зокрема в Латинській Америці, завжди використовуючи знакову фігуру дядька Сема, щоб передати свою критику. Він люто засудив те, як правляча в Мексиці Інституційно-революційна партія (PRI) протягом 75 років зраджувала цілі мексиканської революції щодо соціальної справедливості та підводила мексиканський народ через його ендемічну корупцію та відсутність демократії протягом багатьох років.
Свою точку зору він висловлював і відстоював до кінця життя. І коли він змінив це — як він зробив, коли порвав із Кубинською революцією та соціалістичним світом, незважаючи на те, що все ще вірив у соціалізм, — він смішно та розумно пояснював, чому змінив свою думку.
Покійний великий мексиканський письменник Карлос Монсівіс якось зауважив, що «Ріус відкрив простір для демократичного критичного вираження, використовуючи комікси як політичне переконання, ламаючи усталені форми карикатури. Його бачення було критичним, – сказав Монсівайс, – через прості репліки та гумор, демістифікуючий, не будучи педагогічним, але, тим не менш, з дидактичною цінністю. Він добре використав форму популярної культури, яка доти відволікала увагу, щоб політизувати й критикувати, що рідко можна побачити в коміксах у Мексиці».
Нехай він спочиває з миром на небесах гумору; релігійне для нього не мало значення.
Феліпе Галіндо «Фегго» — мексикансько-американський художник-мультиплікатор, який час від часу бере участь у NACLA і стверджує, що Ріус є однією з причин, чому він став карикатуристом. Те саме стверджують сотні колег у Латинській Америці.
ZNetwork фінансується виключно завдяки щедрості своїх читачів.
Задонатити