Щоранку йдучи на роботу, Чокве Лумумба, покійний мер Джексона, штат Міссісіф, проходив повз історичний знак: «Місія Джексона: побудована рабською працею в 1846-7 роках».
Будівля, як і місто навколо неї, виникла, коли життя афроамериканців не мало значення. Неоплачувані чорні робітники створили багатство плантацій Міссісіпі; ще в 1960-х роках їхні нащадки все ще заробляли від 3 до 6 доларів на день як пайовики. Сьогодні у темношкірих жителів Джексона майже в 10 разів більше шансів жити в бідності або в оточенні бідності, ніж у білих. Немає потреби в історичному маркері, щоб простежити коріння величезного розриву в багатстві міста. Питання в тому, як його звузити.
У мера Лумумби був план. Вірячи, що тут, у Джексоні, може бути створена історія нового типу, він намагався використати державні витрати для підвищення місцевого добробуту через кооперативи, що належать робітникам, міське садівництво та підхід до міського розвитку, орієнтований на громаду. Його бачення, вироблене роками в соціальних рухах, не тільки цінувало досвід темношкірих і спиралося на стратегії виживання, які чорношкірі американці придумали протягом десятиліть, але також визначило пріоритетність у політиці міста тих самих людей, які досі були у нижній частині списку штату. За його словами, метою було «революційне перетворення».
Пропагуючи те, що він назвав «економікою солідарності», мер Лумумба продовжував давню традицію. «Назвіть будь-якого відомого афроамериканського лідера, Еллу Бейкер, [WEB] Дюбуа, Маркус Гарві, А. Філіпа Рендольфа, усі вони були прихильниками кооперативів», — каже Джессіка Гордон Нембхард, автор книги Колективна мужність, нова книга про афроамериканський досвід роботи з кооперативами, що належать робітникам.
«Я не можу знайти жодної епохи, коли б більшість наших лідерів не говорили про кооперативи в тій чи іншій формі», — каже Гордон Нембхард.
«Найважливіші речі стаються в історії, коли ти збираєш потрібних людей у потрібне місце в потрібний час, і я думаю, що ми є такими», — сказав мені мер Лумумба цього лютого в Джексоні.
Менш ніж через два тижні, 25 лютого, він помер після всього семи місяців перебування на посаді. Тепер жителі Джексона працюють над тим, щоб зберегти його бачення не лише заради свого міста, але й як модель альтернативного розвитку для нації.
Солідарна економіка
Столиця Міссісіпі, населення 175,000Джексон є домом для одних із найбідніших жителів країни та вищого відсотка афроамериканців, ніж у будь-якому іншому місті, крім Детройта (трохи менше 80 відсотків).
Розрив у багатстві між расами є надзвичайно високим — він закладений, як і інфраструктура міста, десятиліттями тому. Кілька років тому федеральний уряд втрутився, пригрозивши місту величезними штрафами, якщо інфраструктурна криза не буде вирішена. Але жодне федеральне агентство не втрутилося у вирішення проблеми нерівності.
Саме тому вибори минулого літа нового мера, який серйозно ставився до раси та бідності, стали великою справою не лише в Джексоні, але й по всій країні.
У відповідності з 2013 дослідження За даними Інституту економічної політики та Центру бюджетних і політичних пріоритетів, розрив між багатими та бідними збільшився в Міссісіпі більше, ніж у будь-якому іншому штаті. (Верхня п'ята частина домогосподарств бачила a 19 відсотків приросту у доходах з кінця 1990-х до середини 2000-х років, тоді як нижній квінтиль заробітчан впав на 17.3 відсотка.)
Багато лідерів говорять про зменшення бідності та нерівності. Але мер Лумумба розробив інноваційний план і отримав 85 відсотків голосів у червні 2013 року, перемігши чинного мера та добре фінансованого колишнього бізнесмена на праймеріз Демократичної партії. Колишній громадський захисник і давній радикальний активіст, Лумумба мав організаторську підтримку групи, співзасновником якої він був, Руху Малкольма X, а також Народної асамблеї Джексона, групи демократії, що базується на місцевості, і Коаліції допомоги постраждалим від стихійних лих Міссісіпі. яку він допоміг скликати після урагану Катріна.
Не маючи коштів, але багатих на організаторів, Лумумба висунув те, що він назвав «Народною платформою», щоб відродити місто — не відганяючи людей із проблемами, а вирішуючи основу розриву в багатстві: різницю в активах і доходах, яка роз’єднує населення.
«Мери зазвичай не роблять того, що ми намагаємося робити», – сказав він. «З іншого боку, революціонери зазвичай не стають мерами».
Як правило, мери намагаються збільшити «активи» свого міста та зменшити свої «зобов’язання», обіцяючи інвесторам надавати високоякісні послуги за низькими цінами та знижуючи податки та рівень злочинності. Цього лютого Лумумба сказав, що зробить «дещо» з цього, але він також мав більшу мету. Не міське оновлення через те, що він назвав «урбанізацією», а міське відродження-для всіх.
«Місія полягає в тому, щоб разом досягти економічного розвитку», — сказав він.
Коли йдеться про гноблення в Америці, сказав Лумумба, жителі Міссісіпі протягом тривалого часу відчували найгірше. Що стосується експлуатації, дезінвестування, деіндустріалізації та так званої «білої втечі», він сказав:
Що мене захоплює, так це перспектива переходу від гіршого до першого… взяти групи позбавлених власності чорних людей тут та інших і зробити нас контролерами нашої власної долі.
Він вважав, що стара інфраструктура міста та його корозійні труби справді можуть допомогти.
Відновлення інфраструктури та економіки
Два роки тому указ про згоду, підписаний з Агентством з охорони навколишнього середовища та Департаментом юстиції, зобов’язав місто Джексон зібрати та витратити приблизно 1.2 мільярда доларів протягом наступних 17 років на ремонт і модернізацію своєї інфраструктури.
Першим завданням Лумумби після вступу на посаду 1 липня 2013 року було підвищення тарифів на водопостачання та каналізацію та створення підтримки для збільшення на 1 відсоток податку з продажів певних товарів, які мали бути спрямовані спеціально на інфраструктурний проект. На загальноміському референдумі, який відбувся цього січня, дивовижний результат дев'ять із 10 жителів проголосували «за».
Хоча спочатку він виступав проти податку з продажів як регресивного — і особливо спеціальної комісії, яку держава створила для витрачання доларів податку з продажів — Лумумба зрештою погодився підвищити податки для населення, але пообіцяв, що його адміністрація вкладе якомога більше цих доларів назад у кишені людей.
Щоб досягти цього, він виклав чіткі принципи: купуйте місцевих і найміть місцевих людей. За переписом білі, які становлять просто 18 відсотків населення Джексона, володіють майже 70 відсотків підприємств у ширшому районі метро. За правління Лумумби великі роботодавці повинні були б наймати 60 або більше відсотків своїх працівників у межах міста. Для подальшого розширення економічної бази більшості населення він хотів, щоб половина субпідрядників і партнерів проекту були т.зв. «міноритарних» розробників.
«Ми хочемо, щоб багатство, яке буде створено тут, залишалося тут», — часто говорив Лумумба у промовах.
Щоб гарантувати, що витрати комісії залишаться місцевими, він намагався змінити міські закони.
«Ми повинні мати правила», — сказав він. «Одне з правил полягає в тому, що якщо ви приїдете до Джексона, ви повинні найняти людей Джексона».
Як перший крок, місто змінило власну практику найму. Показали дані міста 635 іногородніх міських службовців, чиї зарплати становили понад 20 мільйонів доларів на рік. Навіть коли Лумумба замінив діряві труби в місті, він планував зупинити втечу міських грошей і підтримав закон про зміну вимог щодо місця проживання для міських робітників. У січні цього року міська рада Джексона проголосували за забезпечення що гроші, які місто виплачує на заробітну плату, залишаються в межах міста. Усі нові міські службовці мають бути жителями міста. Це мав бути лише початок.
Тепер місто дивиться на своє майбутнє без мера Лумумби. Чокве Лумумба помер від серцевої недостатності у віці 66 років 25 лютого, менш ніж через два тижні після нашої розмови.
Наступного тижня, 8 квітня, Джексон обере нового мера. Серед численних кандидатів – син Лумумби Чокве Антар, який закінчив Університет Таскігі в Алабамі та Школу права Тергуда Маршалла в Техасі. Чокве Антар Лумумба працював в обох кампаніях свого батька — до міської ради Джексона в 2009 році та мера в 2013 році — і має підтримку масової політичної машини свого батька, не кажучи вже про глибокий резонанс його імені.
Але прихильники Лумумби не покладають надії лише на наступного мера. «Бачення, яке він представляв, — Народна платформа й економіка солідарності — були елементами суспільного руху», — каже Калі Акуно, директор спеціальних проектів в адміністрації покійного мера. «Вони були підставлені не ним одним».
План Лумумби щодо економічної демократії був підтриманий Народною асамблеєю Джексона, самоорганізованим процесом місцевих консультацій, який почався під час балотування Лумумби до міської ради у 2009 році. Збори, які відвідували як виборці, так і шукачі голосу, проходили по всьому округу та, як очікується, у 2014 році поширяться на все місто.
«Ми почали з того, що вийшли в громаду і запитали людей: «Що ви хочете, щоб уряд зробив для вас?», — сказала мені Метті Вілсон Стоддард, віце-голова Народної асамблеї Джексона.
Народна асамблея Джексона є одним із спонсорів «Повстання Джексона: нові економіки», міжнародна конференція який відбувся в травні і мав стати стартовим майданчиком для проекту солідарної економіки Лумумби.
«Повстання Джексона є важливішим, ніж будь-коли», — каже Акуно, головна особа покійного мера на конференції, яка зосереджена на освіті та організації навколо розвитку та інкубації кооперативних підприємств. «Ми не можемо побудувати економічну демократію поодинці».
В інших руках витрати міста на інфраструктуру можуть спровокувати золоту лихоманку розвитку, подібну до Нового Орлеану після урагану Катріна, що призвело до катастрофічних спекуляцій і постійного переміщення, особливо жителів з низькими доходами. Джексонівці повинні знати свої варіанти, каже Акуно. Членів підприємств, що належать робітникам, у Клівленді, штат Огайо, і регіоні Басків в Іспанії, запросили прийти і поділитися стратегіями створення та збереження багатства в громаді.
«Нам потрібно переконатися, що нас знову не пограбують, а отримати щось, що принесе користь нашим дітям і онукам», — каже Акуно про інфраструктурний фонд.
Найкращий спосіб зробити це, вважають Акуно та інші організатори Jackson Rising, — це захопити та зосередити багатство в руках місцевих жителів за допомогою економіки солідарності та кооперативів, що належать робітникам. Це не нова концепція в цих краях. Далеко не так.
Коли його запитали, чи є кооперативи «хіпі», патріціанська посмішка мера Лумумби тріснула, і він відповів: «У кожному з нас є трохи хіпі. І я думаю, що хіпі, мабуть, багато чого отримали від того, що відбувалося в Африці».
Перші чорні кооперативи
«Спільнота, в якій я виріс, у певному сенсі була кооперативом, хоча ми не використовували цю назву», — згадує прихильник Лумумби Холліс Воткінс, співзасновник і президент організації підтримки руху в Джексоні Southern Echo. «Якщо вам потрібно було попрацювати на фермі до того, як пішов дощ, ми всі втручалися. У якийсь момент ви знали, що настане ваша черга».
Холліс народився в родині пайовиків у 1941 році, був молодшим із дванадцяти дітей.
Після закінчення коледжу Воткінс приєднався до Студентського ненасильницького координаційного комітету, SNCC, низової організації звільнення темношкірих, яка відіграла провідну роль у Марші на Вашингтон у 1963 році за роботу та свободу.
«Коли ми говорили про права, економіка завжди була частиною програми», — згадує Воткінс. «Наші люди розуміли, що освіта, робочі місця та політичні повноваження переплітаються».
Джексонівка Мелба Сміт, яка працювала з Уоткінсом у Southern Echo, а до того з активісткою за громадянські права Фанні Лу Хамер, виросла на фермі свого діда в Брендоні, лише за п’ятнадцять миль на схід від центру Джексона. Вона все ще пам’ятає добрі часи, як-от «час убивства свиней», коли громада об’єднувала навички та інструменти, щоб різати м’ясо. Але вона також пам’ятає важкі часи: «Наша хата була останньою в окрузі, де було світло чи телефон».
Далі Сміт обіймав посаду директора Міссісіпі Федерація південних кооперативів, регіональна неприбуткова організація, яка допомогла створити або підтримати понад 200 кооперативів і кредитних спілок у 10 штатах, надаючи послуги та задовольняючи потреби, які залишалися незадоволеними.
«Кооперативи виникли з потреби надавати послуги незахищеним громадам», — каже Сміт. Кооперативи також були способом пережити дискримінацію.
Дід Сміта співпрацював зі своїми братами, щоб купити сільськогосподарські землі після емансипації. Її батько, який народився в 1910 році, виріс у системі апартеїду де-факто і де-юре, відомий як Джим Кроу. За Джима Кроу не тільки були створені неможливі перешкоди, щоб відмовити афроамериканцям у голосуванні; чорним фермерам також було відмовлено в позиках і кредитах від місцевих банків, контрольованих білими.
Перші чорношкірі кооперативи сягають колоніальної епохи та «благочинних і похоронних товариств» — заснованих рабами, які таємно збирали внески, щоб оплачувати поховання один одного. Вільні чорношкірі заснували страхові компанії для оплати кладовищ і рахунків лікарям. Перший, згідно дослідження засновником NAACP WEB DuBois, була зареєстрована церквою AME у Філадельфії в 1787 році.
У своєму дослідженні чорної економічної співпраці 1907 року Дюбуа згадує підземну залізницю, яка перевозила сотні тисяч біженців через тисячі миль через спільну мережу прихильників, організаторів і співчуваючих землевласників.
Після Громадянської війни «свобода» для мільйонів колишніх поневолених чоловіків і жінок обернулася на їхню здатність об’єднати свої засоби, щоб придбати землю та прогодувати себе — або опинитись змушеними повернутися до підневільної праці на своїх колишніх плантаціях.
«Дивно не в тому, що так багато, а в тому, що так мало людей потребували допомоги», — цитує Дюбуа керівника федерального Бюро звільнених, яке було створене для допомоги звільненим чорношкірим у 1865 році.
Майже 100 років потому політичні права темношкірих все ще були пов’язані з економічною стійкістю темношкірих. Коли в 60-х роках почався рух за громадянські права, непокірні білі відповіли, скориставшись економічною вразливістю бази руху.
«Учасники маршу від Сельми до Монтгомері не могли залишитися на землі пайовиків», — згадує прихильник «Повстання Джексона» Венделл Періс, який допоміг організувати історичний марш за право голосу 1965 року, який відбувся приблизно за 250 миль на схід від місця, де він зараз живе, поблизу Джексона. Сотні фермерів-орендарів були виселені за те, що вони відстоювали свої права.
Економічна влада є владою політичною
Земля в дельті річки Міссісіпі славиться родючістю; достатньо багатий, щоб капіталізувати ранню економіку США. Але люди, які працювали на цій землі, рідко збагачувалися.
Від заснування Сполучених Штатів і через Громадянську війну до сучасної епохи клас плантаторів, маючи переважну владу та ресурси, боровся за збереження своєї переваги. В епоху громадянських прав — разом із самосудом, бомбардуванням і вбивствами — фермери, які приєдналися до NAACP, втрачали позики, а афроамериканці, які зареєструвалися для голосування, ризикували втратити роботу, яку важко отримати.
Венделл Періс пригадує, як витратив тиждень, переконуючи літню домашню робітницю зареєструватися. Щоранку, починаючи з понеділка, він відвозив жінку на ім’я Кетрін Джонс до ЗАГСу.
«Вона залишалася б там цілий день, і боялася б підписати своє ім’я». Нарешті того четверга вдень вона підписала, а до ранку п’ятниці втратила роботу.
«Репресії були миттєвими», - згадує Періс.
Відома своєю роллю борця за права голосу та засновника Демократичної партії свободи Міссісіпі, Фанні Лу Хамер також заснувала кооператив «Freedom Farm» для підтримки активістів громадянських прав, покараних за свою роботу.
Разом з Хамером Воткінс почав купувати клуби та продавати кооперативи, щоб допомогти бідним родинам, з якими він познайомився через програму Head Start. «Їм потрібна була деяка економічна стабільність, перш ніж вони могли навіть почати змінювати політичну ситуацію», — каже Воткінс.
У 1970-х роках Воткінс керував двома великими фермами, купленими Нацією Ісламу в Міссісіпі. «Як керуючий фермами Nation of Islam, Уоткінс міг закуповувати сільськогосподарські товари оптом і ділитися дорогим сільськогосподарським обладнанням з біднішими фермерами. Париж робив те саме з SNCC в Алабамі.
Білий істеблішмент швидко відреагував на поштовх кооперативів, побоюючись, імовірно, що чорні кооперативи можуть змінити баланс влади.
«Одного разу ми купили корів, а білі люди отруїли воду й убили корів», — каже Воткінс.
Періс пам'ятає, що знайшов ринок у Нью-Йорку, який заплатив би майже втричі більшу ціну, яку фермери Алабами могли отримати за свої огірки. Місцевий фермерський кооператив орендував вантажівку. Лише під час другого виходу на ринок державні поліцейські зупинили їх. «Ми запитали губернатора (Джорджа) Воллеса, чому він зупинив нашу вантажівку. Він сказав, що не повинен розповідати нам, чому. Він міг затримати будь-який транспортний засіб на 72 години», – згадав Періс.
«Через сімдесят дві години ми відчинили двері, і весь вантаж висипався». У літню спеку огірки розрідилися.
Вийшовши з федерації, Мелбах Сміт керує Коаліцією за процвітання Міссісіпі, яка працює над зміною законів Міссісіпі щодо кооперативів. Наразі лише сільськогосподарські підприємства може бути зареєстровано в Міссісіпі. Будь-який інший тип кооперативу має бути зареєстрований за межами штату. За даними коаліції, 44 відсотки з 162 несільськогосподарських кооперативів у Міссісіпі повідомляють, що вони не змогли б відкрити свій бізнес, якби він не був створений як кооператив.
«Кооперативи — це частина того, як ми виросли», — каже Сміт. На її думку, їх майбутнє світле.
Подібно до того, як кооперація спрацювала для сільських жителів Міссісіпі — надаючи електроенергію, позики чи соціальні послуги в бідних громадах, — жителі міст також можуть використовувати кооперативну модель для об’єднання ресурсів і розподілу ризиків відкриття бізнесу. Кооперативи дають можливість громадам з низьким доходом нарощувати активи та створювати багатство, що є вирішальним чинником у скороченні расової різниці в багатстві. Вони також мають значний досвід підвищення заробітної плати для своїх членів і залишаються на місці. Дійсно, досвід спільної роботи на рівних з колегами часто призводить до інших видів громадянської активності.
Це, безсумнівно, частина того, що Сміт розповість учасникам «Повстання Джексона». Ще не на пенсії, вона допомагає спланувати конференцію.
Джексон встає
Безпосередня загроза, з якою сьогодні стикаються бідні чорні в Джексоні, походить від зовнішніх забудовників і спекулянтів, які мають ресурси, щоб переїхати та захопити їхні квартали.
Нія Умоджа належить до руху Malcolm X Grassroots. Минулого року вона переїхала до Вест-Джексона з чоловіком. Всього за 1,500 доларів вони змогли придбати будинок на одну сім’ю в декількох кварталах від Кепітол-стріт (головної магістралі зі сходу на захід), в декількох хвилинах ходьби від міського зоопарку та університету Джексона.
Як і більшість будинків навколо неї, будинок Умоджі потребує роботи. Коли вона переїхала, порожні ділянки обабіч її поросли високими чагарниковими деревами та кущами. Згідно з останніми опитуваннями, близько 40 відсотків ділянок неподалік занедбані або пустують. Вісімдесят вісім відсотків населення живе в бідності. Кількість магазинів, які надають позики до зарплати, перевищує кількість продуктових у 10 разів.
«Потрібно починати з того, що маєш, щоб отримати бажане», – кажуть організатори спільноти. Вест-Джексон має багато зарослої землі, багато непрацездатної робочої сили та великий (хоч і заржавілий) досвід у сільському господарстві.
«Люди тут втратили свій голос, але вони не позбавлені ресурсів», — сказав мені Умоджа. Коли вона опитала своїх сусідів щодо їхніх активів, вона виявила, що хоча вони, можливо, не вважали себе «кваліфікованими», у них були таланти. «Вони виросли на фермах, — пояснила Умоджа. «Вони знають, як вирощувати речі».
У серпні 2013 року Umoja допомогла створити кооперативну громаду Нью-Вест Джексона з надією на створення кооперативної ферми. За мера Лумумби група змогла очистити 1.5 акрів вільної міської землі неподалік від Капітолійської вулиці. Біля північного краю ділянки знаходиться покинута Dairy Queen, на передньому дворі якої, за її словами, був би чудовий зелений ринок, якби вона змогла змусити власника, який давно не проживав, погодитися продати його, або місто заволоділо ним.
Умоджа та її колеги мають грандіозні плани щодо того, що вони називають Народним садом на вулиці Гренади, але приватні забудовники вже з’являються, і лише за кілька кварталів звідси ділянки вже продаються за 40,000 80,000–XNUMX XNUMX доларів.
Дехто хотів би, щоб джентрифікація прийшла до Вест-Джексона, як це відбулося в районі Північного Мідтауну. Ця територія ще недавно була зоною з високим рівнем злочинності, низьким доходом і низькою ціною на нерухомість. Тепер це один із провідних мікрорайонів міста завдяки коштам розвитку від Департаменту житлового будівництва та міського розвитку США, а також Закону про відновлення та реінвестування Америки 2009 року. За підтримки Habitat for Humanity та приватних «зелених» забудовників Jackson Housing Влада знесла напівзруйновані будинки, реконструювала інші та спостерігала за зростанням орендної плати та цін на нерухомість.
У 2012 році група інституційних стейкхолдерів у Вест-Джексоні, до складу якої входили Університет штату Джексон, Центр соціального підприємництва, Джексонський зоопарк, муніципальний аеропорт Джексон-Еверс і Голос служіння Голгофи Джексона (церковна група), найняла Дювалья Decker Architects, та сама фірма, яка працювала над North Midtown, щоб скласти генеральний план West Jackson. Деякі вже називають це «коридором Капітолійської вулиці».
На зборах громади, скликаних архітектором Роєм Декером у лютому цього року, Умоджа та Акуно показали півдюжини барвистих карт із детальним описом «активів» і «занепокоєнь» у районі Вест Джексон. На картах Декера кооперативна громада Нью-Вест-Джексона розташована на ділянках, де майже немає активів і є багато «занепокоєнь», включаючи безпритульність, злочинність, високу частку порожнього майна та мало підприємств чи громадських послуг. Проте, коли Умоджа отримала можливість описати свій план саду, відповідь була переважно позитивною.
"Звучить добре. Як колись убивали свиней», — сказав один із мешканців.
«Нам просто потрібно більше працювати, щоб розповсюдити інформацію», — сказав Умоджа.
Незалежно від того, чи відбуваються зміни кооперативами, що належать робітникам, чи зовнішніми спекулянтами, для досягнення «революційних перетворень» у Джексоні знадобляться певні зусилля. Інвестиції обумовлені попитом, каже Мукеш Кумар, професор міського планування в Університеті штату Джексон, і зараз у Джексона його дуже мало. Центр міста вже оточений великим липким кільцем передмістя, яке висмоктує покупців, підрядників і провідні підприємства з центру міста.
Торгова палата Великого Джексона, яка підтримала план North Midtown, покладає надії на зростання подальший розвиток міського «медичного коридору», будівництво озера площею 1,500 акрів у центрі міста та розширення мистецтва та культури для «залучення талантів».
Важко зрозуміти, як будь-який із цих планів спрацює. Кілька великих лікарень (включаючи Баптистські системи охорони здоров’я, Медичний центр Університету Міссісіпі та Сент-Домінік) і стільки ж великих коледжів залишили центральне ядро міста бідним до цього моменту. Для туристів Джексон конкурує з Нашвіллом і Новим Орлеаном.
Принаймні план мера Лумумби щодо стимулювання внутрішнього попиту шляхом зайнятості місцевих жителів на громадських роботах має перевірену історію. Федеральні програми громадських робіт допомогли відновитися після Великої депресії так само, як проекти реконструкції допомогли відбудувати південь після Громадянської війни (поки вони не стали жертвою Джима Кроу). Як з’ясували організатори громадянських прав, для того, щоб люди брали участь у політичному процесі, необхідно забезпечити їхні економічні потреби. Після років неефективного уряду Джексон потребує як політичного, так і економічного відродження.
Лумумба мав бачення радикала, але манери будівника руху. Він перервав політичні лінії, щоб отримати підтримку для свого плану. Одним із перших його дзвінків після обрання був Дуейн О'Ніл, голова регіональної торгової палати Джексона.
Перед смертю Лумумби О'Ніл сказав, що він уже мав більше та «значущіших» зустрічей з новим мером, ніж з попередньою адміністрацією за всі 16 років, які вони були на посаді. Лумумба заслужив повагу, оскільки, як сказав мені О'Ніл, «він показав себе як людину дії».
Місією Лумумби був «спільний розвиток». Він розумів, що його мета, як і будь-що інше, — відродити місто.
«Робота — це не окрема індивідуальна справа, а колективна справа, а створення робочих місць — це не індивідуальна, а колективна [одна] справа».
Співпраця в невеликій кількості міських садів у Джексоні вже об’єднала людей, каже Акуно. Чого у Джексона ще немає, так це робітників, виробників чи житлових кооперативів. У межах міста діє лише кілька кооперативних кредитних спілок. Jackson Rising прагне це змінити.
Залишилося лише кілька місяців, тому організатори конференції Jackson Rising цього лютого намагалися знайти те, як одночасно привернути увагу підприємницьких студентів і запеклих сусідів Nia Umoja. Шарлотта та Люк Ландемо, засновники єдиного існуючого харчового кооперативу Джексона, Rainbow Foods (зареєстрованого в Делавері), відчували занепокоєння через конкуренцію з боку першого Whole Foods Джексона, який щойно відкрив свої двері. Але безпосередня проблема для всіх була хорошою. Перший із серії зустрічей «Економіка низового рівня», запланованих на травневу конференцію, був заповнений ущерть.
У 1960-х роках, коли вони боролися за демократію знизу, Фанні Лу Хамер і члени SNCC говорили: «Люди повинні вирішувати».
Чокве Лумумба та Народна асамблея Джексона знову і знову використовували цю фразу під час своєї кампанії. Незважаючи на те, що він пішов, важко не почути, як ці слова лунають навколо Джексона голосніше, ніж будь-коли.
Коли вони запитують себе, який шлях для Джексона та джексонівців, приходить відповідь: «Люди повинні вирішити».
Лаура Фландерс написала цю статтю для ТАК! Журналс Коммономічний проект. Лаура ТАК! Співробітник журналу з питань місцевої економіки за 2014 рік, виконавчий продюсер, засновник і ведучий програми “GRITtv з Лаурою Фландерс.” Слідкуйте за нею в Twitter @GRITlaura.
ZNetwork фінансується виключно завдяки щедрості своїх читачів.
Задонатити