Ті, хто читає історію, мабуть, знають, що революційні режими часто переживають періоди, коли вони обертаються проти власних співвітчизників. Французи робили це під час свого революційного терору, американці робили це на ранніх стадіях із Законами про інопланетян і заколот, а потім із слуханнями у справі Маккарті, росіяни налаштувалися проти мільйонів своїх громадян за часів Сталіна, а фашисти у своїх незліченних проявах робили те саме з рівним смаком. Зараз іранці, здається, йдуть цією ж дорогою.
Періодично сіоністи, які є власним брендом революціонерів, також звертаються до своїх. До заснування Ізраїлю Легі, або банда Стерна, час від часу вбивала ворогуючих сіоністів. Це була насильницька спадщина, яка не минула з заснуванням держави, і в листопаді 1995 року Ігаль Амір убив прем’єр-міністра Іцхака Рабіна. Тим часом євреї як в Ізраїлі, так і за його межами, які не дотримувалися офіційної лінії партії, були ізольовані, наклепницькі та іншим чином змушені мовчати. Це почалося досить рано з маргіналізації таких людей, як Юда Магнес, і тривало у формі постійного полювання на відьом проти євреїв, які «ненавидять себе». Сіоністи зробили таке самокалічення справжнім мистецтвом.
Зараз Ізраїль, яким керують праві ідеологи, схоже, вступає в період більш інтенсивної гостроти, коли полювання на «зрадників» набуває більшої сили. Це насправді передбачувана подія. Ідеологічно керовані революційні режими часто відповідатимуть на тиск ззовні, визнаючи громадян із совістю колабораціоністами та зрадниками. І так зараз в Ізраїлі. Ось дещо з того, що відбувається.
1. Кнесет, парламент Ізраїлю, має ініціював процес прийняття закону що накладе жахливі штрафи на будь-якого ізраїльського громадянина, який підтримує іноземні бойкоти «будь-якої ізраїльської особи, компанії, фабрики чи організації». Штрафи можуть бути накладені без необхідності спочатку доводити, що бойкот завдав шкоди тим, проти кого він спрямований. Спонсор законопроекту, депутат від партії «Лікуд» Зеєв Елькін, зазначив, що існує «підтримка цього законопроекту від стін до стін» і сказав, що закон є одним із способів, як держава може захистити себе від «посилення процесів делегітимізації».
Під час дебатів щодо законопроекту жоден ізраїльський єврейський член Кнесету не звернувся до питання, чому такі бойкоти виникли. Але в цьому немає нічого незвичайного. Більшість членів Кнесету – це сіоністські ідеологи, чий світогляд створено для автоматичного «делегітимізації» (використовуючи зараз популярне серед сіоністів слово) будь-яку критику відвертого расизму та незаконної колоніальної політики Ізраїлю.
Для цих сіоністів їхні гріхи сприймаються як патріотичні вчинки.
2. Еліа Лейбовіц з Тель-Авівського університету зазначив (Haaretz 14 липня 2010 р), що «в останні тижні по всьому Ізраїлю розгорнулася активна антиінтелектуальна діяльність, здебільшого проти професорів, як чоловіків, так і жінок, письменників, художників та інтелектуалів, яких зображують антиізраїльськими, ненависниками держави та зрадниками принципів Сіонізм, основа нашого існування». Ця кампанія ведеться як у ЗМІ, так і через звинувачувальні та погрозливі висловлювання урядовців. Описаний вище закон проти підтримки бойкотів є одним з аспектів цієї динаміки. Лейбовіц бачить це як крок у напрямку «культурної революції», подібної до катастрофічної, яка сталася в Китаї в 1960-х роках, і побоюється, що якщо вона триватиме, це серйозно загрожуватиме статусу Ізраїлю як інтелектуально сучасного західного місця.
3. Оскільки ця спроба «культурної революції» набирає обертів, вона, природно, націлена на помітних «чужих». Ізраїль завжди дискримінував ізраїльських неєвреїв, але він також підтримував фасад демократичної практики, надаючи громадянство ізраїльським арабам і дозволяючи невеликій кількості з них сидіти в Кнесеті. Має бути припущення, що ті, хто був обраний до парламенту, будуть мовчазними колабораціоністами. Але, звичайно, це не завжди так. Зараз є спільні зусилля, щоб змусити замовкнути тих, хто не виконує цієї ролі. Якщо міністр закордонних справ Ізраїлю Авігдор Ліберман піде на свій шлях, усі арабські громадяни Ізраїлю будуть позбавлені виборчих прав і, зрештою, будуть змушені виїхати.
Тим часом ті ізраїльські араби, обрані членами Кнесету і які наважуються виступити та діяти проти злочинів Ізраїлю в Газі та на Західному березі, піддаються переслідуванням і погрозам. У вівторок, 13 липня 2010 р., в Кнесет позбавив ізраїльського арабського депутата Ханін Зуабі більшої частини її депутатської недоторканності. Злочин Зуабі полягав у тому, що він брав участь у флотилії допомоги, яка була незаконно атакована Ізраїлем у міжнародних водах. Флотилія намагалася прорвати не менш незаконну ізраїльську блокаду сектора Газа. Дія проти блокади перетворила Зуабі на «ворога Ізраїлю», проти неї відкрито кримінальну справу. Деякі депутати Кнесету визнають цю акцію «ударом по демократії в Ізраїлі». Однак для більшості ізраїльтян це здається менш важливим, ніж необхідність викорінити ймовірних зрадників і ворогів, які ховаються всередині.
4. Усім цим помірковані ізраїльтяни були зведені до амбівалентності або збентеження. Можна побачити це в редакційна позиція взяла поміркована ізраїльська газета Haaretz і поведінка Реувена Рівліна, колишнього захисника демократії та нинішнього спікера Кнесету. Haaretz каже, що рішення Кнесету позбавити Ханіна Зуабі ключових парламентських привілеїв «ставить під загрозу демократію», але також погоджується, що «важко ігнорувати, що Зуабі, як і інші арабські депутати, з ентузіазмом бере участь в діях надзвичайної провокації». Рівлін «різко розкритикував» дії, вжиті проти Зуабі, але потім утримався при голосуванні за позбавлення її недоторканності, а не проголосував проти. Ніхто не ставив дії проти Зуабі в контекст ідеологічного фанатизму, який посилився пропорційно зовнішній критиці Ізраїлю як расистської та колонізаторської держави. Помірковані відчувають, що в Ізраїлі щось гнило, але вони занадто невігласи або бояться аналізувати причини занепаду. Якби вони провели аналіз, то виявили б, що всі дороги ведуть назад до ізраїльського расистського ідеалу сіонізму. Тоді проблема є структурною.
Едмунд Берк якось зауважив: «Що таке свобода без мудрості та чесноти? Це найбільше з усіх можливих зол; бо це дурість, порок і божевілля... без обмежень». Здається, це має місце в сучасному Ізраїлі. Тут свобода звільнила ідеологію для втілення свого божевілля з дедалі більшою відданістю. І коли решта світу це помічає і починає вказувати пальцем, Ізраїль обертається проти своїх найчесніших громадян — останніх залишків своєї національної свідомості.
Лоуренс Девідсон викладає історію в Вест-Честерському університеті в Пенсільванії. Він є співавтором редактора Логотипи: журнал сучасного суспільства та культури, і автор, серед інших робіт, Американська Палестина: популярні та офіційні погляди від Бальфура до ізраїльської державності, і, останнім часом, Foreign Policy Inc.: Приватизація національних інтересів Америки.
ZNetwork фінансується виключно завдяки щедрості своїх читачів.
Задонатити