Джерело: The Guardian
Як статуї Квінс та конкістадори впали на тлі протестів у Північній і Південній Америці, корінне населення наполягає на загальнорегіональному розрахуванні з гіркою спадщиною колоніалізму, яка полягає в різанині та культурному стиранні.
Від Полярного кола до Вогняної Землі корінні американці націлилися на католицьку церкву, національні уряди та інші потужні інституції.
У Канаді жахлива знахідка безіменні могили дітей корінного населення поблизу колишніх католицьких шкіл-інтернатів викликало широкі заклики переоцінка колоніальної історії країни і структурні нерівності, які зберігаються сьогодні.
У Чилі та Колумбії, повстання через соціальну нерівність також супроводжувалися вимогами перегляду національних наративів і затяжних наслідків завоювання.
І хоча контексти та історії в регіоні різко відрізняються, загальний досвід маргіналізації, бідності та низької тривалості життя спонукав багатьох корінних народів проводити паралелі через колоніальні кордони.
Після її обрання минулого місяця президентом Нові установчі збори Чилі, Еліза Лонкон, член найбільшої корінної групи Чилі, мапуче, висловив солідарність з першими націями та засудив канадські школи-інтернати, де протягом століття гинули тисячі дітей. «Це ганебно, як колоніалізм атакував майбутнє корінних націй», – сказала вона.
Лонкон керуватиме розробкою нової чилійської конституції, яка замінить документ епохи Піночета, який навіть не визнає існування корінного населення країни, хоча воно становить близько 12.8% населення.
«Можливо, брати, сестри та друзі, заснувати Чилі заново», — сказала вона.
Через Анди в болівійській столиці Ла-Пас нещодавно феміністські активісти пройшли маршем до понівеченої статуї Христофора Колумба, засуджуючи геноцид, скоєний проти корінних громад.
Це те, що вони робили багато разів раніше, сказала Адріана Гусман, аймара, член Комунітарної антипатріархальної групи фемінізму Болівії, але відкриття могил у Канаді додало масла в їхній гнів.
«Через колоніалізм можна припустити, що Канада — досконалість», — сказала вона. «Але це колоніальна логіка. Це стирає пам’ять про наші спільноти [і] стирає власні злочини».
Школи-інтернати в Канаді були частиною політики насильницької асиміляції дітей корінного населення в колоніальне суспільство, згідно з якою щонайменше 150,000 XNUMX дітей було вилучено з їхніх сімей протягом століття.
«Мета шкіл-інтернатів полягала в тому, щоб підірвати корінні громади, атакувати саме серце нашої культури та асимілювати наших людей у політичне тіло поселенців. Це було необхідно в рамках колоніального проекту Канади. Канаді довелося утвердитися шляхом дестабілізації корінних громад», – сказала Кортні Скай, науковий співробітник Yellowhead Institute під керівництвом First Nations.
«Частиною цього було забирання дітей із сімей, переміщення Корінні народи … усі ці політичні інструменти, які позбавляли корінних жителів їхньої землі. Звідти Канаді було легше використовувати природні ресурси та будувати свою економіку».
Нещодавнє виявлення понад 1,300 безіменних могил на місцях колишніх шкіл викликало вибух відрази, під час якого протестувальники закидали фарбою церкви та знесені статуї королеви Вікторії та королеви Єлизавети II.
Подібні інциденти віддзеркалюють протести по всій Америці, де корінне населення дедалі більше відштовхнули від звичайного шанування колонізаторів.
Коли в 2019 році в Чилі спалахнули протести, були знесені статуї іспанських конкістадорів і, в деяких випадках, замінено зображеннями героїв корінного населення.
Так само, як Колумбія був сколихнутий цього року демонстраціями проти бідності, статуї колонізаторів знову стали мішенню протестувальників, які стверджували, що статуї представляють загарбницький клас розпалювачів війни та тиранів.
«Це [це] символи, які символізують рабство та гноблення», — сказав Тата Педро Веласко, лідер народу місак із провінції Каука. У перший день загальнонаціонального страйку протестувальники Місака в Калі знесли статую Себастьяна де Белалькасара, іспанця, який заснував місто (а також столицю Еквадору Кіто), але який довгий час зневажали багато корінних громад Анд.
Наприкінці червня в Барранкільї, великому місті на узбережжі Колумбії Карибського моря, було повалено пам’ятник досліднику Христофору Колумбу. Влада також видалила статую героя незалежності Південної Америки Симона Болівара, побоюючись, що вона також може впасти.
«Як корінне населення, важливо почати переоцінювати «офіційну історію» і зрозуміти, що колонізація корінних народів продовжується через п’ять століть по всьому світу. Північної та Південної Америки", - сказав Веласко.
Лурдес Альборноз, соціальний працівник і член спільноти Diaguita в аргентинській провінції Тукуман, сказала, що події в Канаді змусили її згадати досвід її власних людей.
Лише покоління тому заможні землевласники в Тукумані зазвичай брали молодих корінних жінок на роботу в свої домівки, сказала вона. «Вони забрали половину корів, половину врожаю – і молодих жінок», – сказала вона.
Дівчатам дали релігійні імена, нові дні народження, щоб вони відповідали датам католицьких святих, і були записані як члени політичних партій, яким викрадали їх викрадачі. «Вони втратили свою ідентичність, працювали безкоштовно, зазнавали експлуатації, сексуального насильства», — сказав Альборноз. За її словами, навіть сьогодні такий досвід здебільшого заперечується або ігнорується.
«Ми вітаємо наших братів і сестер у Канаді, тому що це, мабуть, дуже важкий момент для цих громад», — сказала вона. «Вони не самотні. Ми обіймаємо їх і страждаємо разом з ними. Але з того болю, з тих сліз ми відродимось».
Уряд Канади попросив вибачення у корінних народів за свої дії, але Альборноз сказав, що його колоніальна практика продовжується по всій Латинській Америці, цього разу у формі гірничодобувних проектів – часто на територіях, на які претендують корінні народи та які сприяли погіршенню навколишнього середовища, змушені переміщення і порушення прав людини.
По всій Америці корінне населення значно гірше за переважною більшістю показників, від багатовимірної бідності до очікуваної тривалості життя та перспектив працевлаштування.
Крім символічних заходів і слабких декларацій солідарності, багато хто зараз вимагають конкретних, відчутних поліпшень свого життя після того, як століттями спостерігали, як їхні вимоги маргіналізувалися або відхилялися.
«Незважаючи на різні етапи колонізації Латинської Америки, культурна тканина націй-засновників не була знищена», — сказав Фернандо Пайрікан, історик мапуче з Університету Сантьяго.
«За кожен акт геноциду потрібна економічна, політична та соціальна компенсація. Тільки тоді ми зможемо рухатися до самовизначення, рівності та повернення земель корінним народам по всій Америці».
ZNetwork фінансується виключно завдяки щедрості своїх читачів.
Задонатити