Це розширена версія статті, яка з'явилася в Поворот ліворуч №25
За даними Організації Об’єднаних Націй, майже 400 мільйонів людей є трудовими мігрантами у своїх країнах або за межами країн свого народження. У пошуках притулку чи більш заможного майбутнього люди все частіше мігрують. Історично склалося так, що під час промислової революції в Англії селяни, які були витіснені зі своїх сільськогосподарських угідь, були змушені мігрувати до міст і працювали за мізерну зарплату в промисловості, що розвивалася.
Сучасна світова міграція з півдня на північ і з сільської місцевості в місто є продовженням цього явища, оскільки люди змушені мігрувати до центрів столиці, щоб вижити. Таким чином, існування гіперексплуатаційної робочої сили мігрантів у США та Канаді є частиною глобального явища, коли транснаціональні міграційні потоки приносять, наприклад, південноазіатських працівників на Близький Схід; робоча сила Північної Африки в Європу; жителі Центральної Америки в Мексику; і тайські та корейські робітники в Японію та Австралію.
Закріплення загального сприйняття міграції як «проблеми, якою потрібно керувати» можна простежити до 1951 року зі створенням трьох структур, які зберегли цінність інституту громадянства, контролюючи, а не сприяючи, вільному пересуванню мігрантів. У 1951 році була заснована міжурядова Міжнародна організація з міграції (МОМ). Як описує МОМ, її місія полягає в тому, щоб «сприяти та контролювати кількість і склад осіб, які перетинають міжнародні кордони, а також умови, за яких дозволено або заборонено в’їзд».
Крім того, Конвенція ООН про біженців була створена в 1951 році, щоб обмежити пересування через кордон шляхом встановлення критеріїв біженця. Нарешті, Міжнародна ініціатива з міграції та розвитку (IMDI) виникла в 1951 році в результаті дискусій між корпораціями, Світовим банком і західними урядами. IMDI робить наголос на тимчасовій міграції працівників, а не на міграції з правом постійного проживання.
Термін «гість» передбачає особу, якій надають гостинність, але програми гастарбайтерів-мігрантів не пропонують такої гостинності. Основні особливості таких програм включають прив’язку до роботодавця, який їх «імпортує»; їм загрожує депортація, якщо вони відстоюють свої права; експлуататорські умови праці, включаючи низьку заробітну плату, тривалий час без оплати понаднормової роботи та небезпечні умови праці; тісне та нездорове житло; відмова в доступі до основних соціальних послуг; і практично в полоні роботодавців або підрядників, які вилучають їхні особи та документи. Їхній тимчасовий правовий статус робить трудових мігрантів надзвичайно вразливими до зловживань.
За програмою H-2 у США в 121,000 році прибуло 2005 32,000 гастарбайтерів, приблизно 89,000 238,093 для сільськогосподарських робіт і ще 2004 235,708 для роботи в лісовому господарстві, переробці морепродуктів, озелененні, будівництві та інших несільськогосподарських галузях. У Канаді більше людей, які мають дозвіл на тимчасове працевлаштування (2004 4 у XNUMX році), ніж кількість постійних жителів (XNUMX XNUMX у XNUMX році). І США, і Канада планують швидке розширення програм гастарбайтерів у найближчі кілька років. Існуюча Генеральна угода СОТ про торгівлю послугами забороняє це тимчасове рабство; керівні принципи в режимі XNUMX, які ще не введені в дію, в основному представляють глобальну програму гастарбайтерів.
Мобільність капіталу
Прагнення капіталізму до розширення своїх ринків і максимізації прибутку передбачає постійний пошук дешевої робочої сили та необхідність удосконалення механізмів контролю над працівниками. Сьогодні капітал став справді транснаціональним із його щупальцями субпідряду, аутсорсингу та транснаціональних фінансових систем, що постійно розширюються. Як тільки місцевий опір зростає, фабрики йдуть від Філіппін до Бангладеш до Китаю.
Головною рисою нинішньої фази глобалізації є збільшення мобільності капіталу, якому сприяють угоди про вільну торгівлю, такі як НАФТА та АТЕС, а також політика неоліберального розвитку, включно зі створенням «зон обробки експорту» без участі профспілок. Ринкові реформи, як частина програм структурної адаптації Світового банку та Міжнародного валютного фонду, також призвели до приватизації та переміщення.
Ця підвищена мобільність капіталу обумовлена та, у свою чергу, підтримує прагнення до підвищення гнучкості робочої сили в межах територіальних кордонів і поза ними. На цій новій фазі неолібералізму з’являється дедалі більше категорій знеціненої праці — явище, яке було названо «вальмартизацією» праці — таких як контракт, неповний робочий день і тимчасова праця.
У той час як уряди США та Канади дотримувалися стратегії нападу на громадян-працівників, атакуючи законодавство про працю та наймаючи роботу за контрактом і неповний робочий день, вони найбільше покладалися на працю іммігрантів. Вільям Робінсон писав, що «транснаціональна циркуляція капіталу та викликані нею розлади та позбавлення, у свою чергу, породжують транснаціональну циркуляцію праці. Іншими словами, глобальний капіталізм створює працівників-іммігрантів... У певному сенсі це слід розглядати як вимушену або вимушену міграцію, оскільки глобальний капіталізм здійснює структурне насильство над цілим населенням і робить неможливим їхнє виживання на батьківщині».
Таким чином, офшоринг та імпорт робочої сили мігрантів є двома сторонами однієї медалі; прекрасним прикладом цього є той факт, що через рік після скасування Програми Брасеро в США Програма прикордонної індустріалізації запровадила систему maquiladora в Мексиці, таким чином продовжуючи забезпечувати доступ бізнесу США до дешевої мексиканської робочої сили. Оскільки обробна промисловість переносить роботу в регіони глобального Півдня, де їм забезпечена дешева робоча сила; Будівництво, сфера послуг і виробництво, пов’язане з об’єктами, переносять ті самі умови потогонної та найманої рабської праці на глобальну Північ через програми гастролерів. Така диференціація праці та фрагментація місць виробництва стали можливими завдяки політичній та економічній побудові національної держави.
Дотримання кордонів
Утримання кордону національної держави виправдане на кількох рівнях: для захисту громадян від «злочинців» і «терористів»; увічнити соціально сконструйовану національну ідентичність; і контролювати потік іммігрантів, які «крастимуть робочі місця» та «знищуватимуть національний добробут».
Проте найголовніше, що кордони є важливими для розширення капіталізму. Хоча деякі ліві дискурси ставлять під сумнів силу національної держави та національного суверенітету в умовах глобалізованої економіки, реальність полягає в тому, що хоча природа національної держави може змінитися, її значення для культури капіталістичної експансії є ключовим. Дійсно, становлення національної держави як жорстко регульованої сфери ідентичності та території безпосередньо пов’язане з капіталістичними правилами виробництва. Наприклад, рух за огородження в Англії, який призвів до поділу общинних земель, ґрунтувався на капіталістичних уявленнях про приватну власність.
Якщо на початку капіталізму кордони були важливими для об’єднання національних ринків, сьогодні вони використовуються для створення диференційованих зон праці та надлишкового капіталу. Процес первісного нагромадження, що повернувся з великою силою, може діяти лише шляхом відгородження та розподілу спільного як власності. З припиненням більш прямих форм колоніалізму кордони посилюють конкуренцію, оскільки уряди національних держав намагаються запропонувати дешеву робочу силу для залучення капітальних інвестицій. Прикордонна політика також створює ієрархію серед самих іммігрантів: ті з відповідною освітою, бажаними навичками та досконалими мовними здібностями проти тих, хто не має. Тому, незважаючи на свою заплутану риторику, капітал не має на меті усунути потребу в національних кордонах.
Диктат глобалізованої економіки вимагає вільного потоку транснаціонального капіталу через кордони; водночас національні держави вимагають, щоб вони були єдиною легітимною владою для вирішення питання про те, хто становить націю. Трудящі-мігранти відіграють центральну роль у розв’язанні цього, здавалося б, протиріччя та складають окрему категорію працівників по відношенню до капіталу та національної держави.
По-перше, вони дозволяють інтересам капіталу мати доступ до дешевої робочої сили, яка існує в нестабільних умовах, найсуворішою з яких є умова депортації. Умова депортації гарантує можливість суперексплуатації та розпорядження робочою силою мігрантів без наслідків. По-друге, вони забезпечують державу здатністю здійснювати репресивний соціальний контроль через відмову в базових правах і доступі громадян до соціальних послуг. По-третє, вони зберігають святість расової культурної ідентичності та чистоту національної ідентичності шляхом легалізації «іноземства» трудящих-мігрантів, що потім живиться в расистському циклі, необхідному для їх дегуманізації та оголошення «незаконними» або «небажаними» у щоб виправдати їхні жалюгідні умови.
Супер експлуатація
Таким чином, трудові мігранти являють собою ідеальну робочу силу в цю епоху еволюції глобальних відносин між капіталом і працею та класових відносин: товарних і придатних для експлуатації; гнучкий і витратний. Наприклад, у США під час Великої депресії було примусово депортовано понад 500,000 XNUMX іммігрантів і громадян США мексиканського походження, але коли Друга світова війна знову спричинила дефіцит робочої сили, мексиканських робітників привезли масово.
У 1950-х роках виробники почали вирощувати брасеро, коли робітники США страйкували або просто погрожували страйкувати. За підрахунками, під час свого піку програма bracero залучала понад 400,000 4.5 працівників на рік і загалом було зайнято близько 1964 мільйона робочих місць до того часу, як програму bracero було скасовано в XNUMX році. Одним із сучасних гучних прикладів у Канаді є факт: що Canadian Natural Resources Limited, розробник найбільшого проекту нафтових пісків у Канаді, передала значну частину будівельних робіт будівельній фірмі, яка має намір залучити майже всіх працівників за програмою тимчасових іноземних працівників.
Як написала Нандіта Шарма, «соціальна організація тих, хто класифікується як неіммігранти, працює, щоб легітимізувати диференціацію прав і прав між громадянами, легалізувавши трудові відносини людей, які класифікуються як трудові мігранти… Їхня вразливість лежить в основі гнучкого процесу накопичення. .” З огляду на приголомшливу статистику, глобальні розмежування на громадянина/негромадянина та робітника-мігранта/немігранта становлять зростаючу форму соціального, політичного та економічного апартеїду. Ця система міграції апартеїду ще більше стратифікована за расовими та гендерними ознаками. Більшість кольорових жінок-мігранток залучаються до роботи, яка характеризується низькою заробітною платою, небезпечними умовами праці, ненормованим графіком, відсутністю об’єднання в профспілки та нестабільністю, як-от швейна робота, домашня робота, допомога по дому, куховарство, миття посуду, секс-бізнес та робота прибиральника.
Традиційна праця
Історично звільнення рабів у США за допомогою Прокламації емансипації в 1863 році Авраама Лінкольна було політичною та військовою стратегією знищення економічної могутності Конфедерації, яка була створена за допомогою рабської праці. Лінкольн не вірив у фундаментальну рівність чорношкірих: «Тоді я скажу, що я не виступаю і ніколи не був за те, щоб будь-яким чином досягти соціальної та політичної рівності білої та чорної рас». Підтримка Прокламації всередині Республіканської партії на Півночі ґрунтувалася не на моральних аргументах на користь скасування рабства, а на підтримці «ідеології вільної праці», яка виступала проти поширення рабства на північні штати, оскільки це призвело б до конкуренція з вільними білими робітниками.
У Канаді найвідомішим історичним прикладом становища трудових мігрантів є досвід китайських залізничників у Британській Колумбії. Приблизно 17,000 1881 китайських робітників, які приїхали до Канади з 1884 по 1 роки, зустрілися з небезпечними умовами праці та расизмом. Китайські вугільні шахтарі заробляли 2.50 долар на день порівняно з 800 доларами, які заробляли білі робітники, і, за оцінками, під час будівництва залізниці загинуло від 3500 до 1880 китайських мігрантів. Наприкінці 1907-х років лицарі праці організували місцеві збори, щоб виступити проти найму китайських робітників. У 1907 році Азіатська ліга відчуження, до якої входили профспілкові діячі, закликала до негайного обмеження азіатської імміграції, щоб зберегти «білу Канаду», а у вересні XNUMX року великі заворушення знищили Чайнатаун і Японський квартал у Ванкувері.
У 1950-х роках профспілкові діячі в США співпрацювали з американським імперіалізмом і корпоративною експлуатацією на глобальному Півдні в рамках так званої «угоди капітал-праця». Корпорації забезпечуватимуть вищу заробітну плату та виплати членам профспілок (переважно білим і чоловікам), а взамін профспілкові лідери утримаються від протидії державній політиці. «Бізнес-юніонізм» став ідеологією, за якою привілейовані працівники повністю ототожнювали себе з розширенням капіталістичної та імперіалістичної системи, щоб підтримувати вимоги повної зайнятості, вищої продуктивності та кращої заробітної плати. AFL-CIO, наприклад, підтримувала війни у В’єтнамі та Центральній Америці та виступала за санкції роботодавців проти іммігрантів без документів.
Це не просто тенденції минулого. Наприклад, нині спільна тема серед профспілок США та Канади, які виступають проти Зони вільної торгівлі в Америці, включає побоювання наступу трудових мігрантів. Хоча профспілки уникають відверто расистської риторики, яка історично використовувалася проти іммігрантів та працівників-мігрантів, сьогодні вони приймають більш приховану форму через бажання «захистити місцеві робочі місця» та непохитну віру в те, що «канадські/американські працівники є першим вибором для роботодавців», таким чином продовжуючи розглядати всю концепцію трудової міграції як продовження проблем Третього світу та вторинне по відношенню до традиційної (що означає білу північноамериканську) трудової боротьби.
Свобода пересування
За словами Noborder Network, «політична влада вихідства та відмови підриває суверенітет як національних держав, так і нових режимів капіталістичної гіперексплуатації на глобальному рівні». Нам потрібно усвідомити, що глобальний капітал створив глобальну робочу силу, але використання націоналізму як ідеології расистського виключення стало потужним інструментом для руйнування солідарності між глобальною боротьбою за трудові права. Як написали Джеремі Бречер і Тім Костелло в Глобальне село або глобальне пограбування, «Новий класовий суб’єкт глобального капіталізму — це жінка, колір шкіри та третього світу», таким чином спонукаючи до переосмислення традиційного середовища класової боротьби та її відносно привілейованих суб’єктів. Замість робітничого руху, який спирається на відчуження як засіб «контролю над пропозицією» ринку праці, ми повинні навчитися просувати наші колективні інтереси; ми маємо продовжити аналіз того, що капітал створив працівників-мігрантів через спустошення сільських економік по всьому світу та через поділ глобальної робочої сили; і ми повинні вимагати повної свободи пересування через кордони, щоб усунути вразливість трудових мігрантів і викорінити расизм проти тих, хто, як вважається, належить лише до «третього світу».
про автора
Harsha Walia є південноазіатським організатором різних соціальних рухів, що базується у Ванкувері, території Кост-Саліш.
ZNetwork фінансується виключно завдяки щедрості своїх читачів.
Задонатити