Аруна, 19-річна медсестра, яку я зустрів у південному індійському штаті Тамілнад, дуже схожа на деяких моїх друзів у Вашингтоні, округ Колумбія — яскрава, самотня, впевнена в собі, любить свою роботу. Вона говорить швидко і красномовно, не перестаючи пити чай і майже ніколи не зупиняючись, щоб подихати. Коли я вперше зустрів її в Коїмбаторі, місті, відомому своєю текстильною промисловістю, вона перебувала на обідній перерві, одягнена у свіжонакрохмалену білу форму та традиційну червону бінді крапка на її лобі.
Якби Аруна була однією з моїх подруг у округу Колумбія, ніхто б не питав її, чому вона ще не залучена. Але в рідному селі Аруни, якщо ви не знайшли чоловіка до своїх 20 років, вас чекає важка поїздка. «В Індії жінка сприятлива оскільки вона заміжня, - каже Сріматі Басу, доцент Університету Кентуккі, який є експертом із питань статусу жінок в Індії. - Відсутність шлюбу жахлива для людини, сім'ї та громади».
Для того, щоб вийти заміж, тамільським сільським дівчатам, таким як Аруна, потрібні принаймні три золоті британські соверени — це злитки бажана валюта для приданого— еквівалент приблизно 1,200 дол. Разом батьки Аруни заробляють трохи менше 400 доларів на рік.
У дитинстві Аруна мріяв вступити до коледжу. Але коли їй виповнилося 15 років, коли її субсидоване державою навчання закінчилося, вона зрозуміла, що була надто бідною. Тоді незнайомець пообіцяв змінити її життя. Він запропонував їй роботу на текстильній фабриці, яка постачала послуги компаніям, у тому числі донедавна британському виробнику одягу для вагітних Mothercare. Її зарплата становитиме близько 105 доларів на місяць — цього вистачить на їжу для сім’ї, подальшу освіту і, що найважливіше, можливість створити придане.
Коли Аруна прибула на фабрику, приблизно за 40 миль від свого дому, вона знайшла величезне приміщення, де близько 1,000 дівчат, багато з яких були підлітками, жили по 10-15 в кімнаті. З 8 ранку до 10 вечора щодня, включно з вихідними, вона годувала і спостерігала за іржавими машинами, які пряли сиру бавовну в пряжу. Начальники часто будили її серед ночі, тому що, згадує вона, «завжди була якась робота, 24 години на добу». Аруна заробляла лише чверть із обіцяних їй 105 доларів на місяць, приблизно 0.84 долара на день.
Аруна показує мені шрам на своїй руці довжиною більше дюйма, де її порізала машина. Вона часто бачила, як дівчата непритомніли від того, що вони довго стояли. Одній вирвали волосся, коли воно потрапило в машину. До інших приставали їхні керівники. «Вони сказали, що ми отримаємо менше роботи, якщо переспимо з ними», — каже Аруна. Іноді дівчата зникали, і всі гадали, загинули вони чи втекли. І все ж їй потрібні були гроші, тому вона пропрацювала там два роки. Після того, як вона пішла, організація захисту прав працівників швейної промисловості під назвою Care-T допомогла їй влаштуватися на нинішню роботу в лікарні, де вона повільно збирає гроші на придане. Коли я запитую, чи вона все ще націлена на коледж, Аруна хитає головою, а її очі наповнюються сльозами. Але майже миттєво вона їх витирає. Немає сенсу про це думати, оскільки вона вже має постійний дохід. «Зараз мені подобається моя робота в лікарні, — каже вона. Більшість її друзів досі працюють на заводі. (Імена Аруни та інших колишніх робітників фабрики були змінені, щоб захистити їх від помсти.)
У Таміл Наду багато людей знають таку дівчину, як Аруна, яку заманили працювати на швейних фабриках, обіцяючи заробити придане. Схема настільки поширена, що навіть має назву: sumangali, тамільське слово означає «щаслива заміжня жінка». А звіт 2011 голландськими сторожовими групами Центр дослідження транснаціональних корпорацій та Індійський комітет Нідерландів встановлено, що на заводах sumangali працювало приблизно працівники 120,000, деяким було лише 13 років, і постачали десятки міжнародних компаній, у тому числі Gap (яка спростувала звинувачення), H&M, American Eagle Outfitters і Tommy Hilfiger.
У квітні минулого року обвалилася будівля Rana Plaza в Бангладеш, який забрав життя понад 1,000, коротко привернув увагу до тяжкого становища швейних робітників. Індія є навіть більшим глобальним гравцем, ніж Бангладеш: це третій за величиною експортер текстилю та одягу у світі (після Китаю та Європейського Союзу), з обсягом продажів у 29 році близько 2012 мільярдів доларів. У період з червня 2012 року по червень 2013 року Сполучені Штати імпортували з Індії бавовняний одяг на суму близько 2.2 мільярда доларів, і очікується, що ця цифра зростатиме, оскільки Індія нарощує свою текстильну промисловість.
У швейній промисловості в усьому світі є звичайним явище, коли робітників закривають в умовах експлуатації, поки вони не виконають контракти. Але в Індії існує традиція приданого, яка зберігається це офіційно незаконно— робить дівчат-підлітків особливо вразливими до цих схем. Частково через це в Індії діють відносно суворі норми щодо дитячої праці: дітям молодше 14 років заборонено працювати на заводах, і всім працівникам потрібно оплачувати понаднормову роботу в подвійному розмірі. Проте дотримання цих законів – це інше питання. Заводи докладають чимало зусиль, щоб приховати незаконну практику. (Аруна пригадує, що коли приходили інспектори — вона не знала, чи були вони аудиторами уряду, чи компанії, — керівники фабрик запихали молодших дівчат у спеціальне крило. Якщо їх знайшли, їм сказали сказати, що їм 18.)
Та й самі працівники майже ніколи не повідомляють про зловживання, частково тому, що багато походять з нижчих каст, У тому числі даліт, або недоторканні. «Люди не обговорюють ці проблеми з керівництвом заводу, тому що вони бояться втратити дохід і бояться можливої помсти, тому що вони перебувають у вразливому становищі в суспільстві», — каже Хізер Вайт, співробітник Гарвардського центру етики, яка досліджувала глобальні проблеми. ланцюжки поставок одягу. У своїх інтерв’ю з фабричними робітниками вона каже, що чула про «численні випадки сексуальних домагань, які зазвичай у контексті фабричних робітників означають зґвалтування».
У 2012 році правозахисна група «Асоціація справедливої праці» провела перевірку справи 78 робітників sumangali які на десятках заводів зобов’язалися працювати протягом трьох років. З 34 дівчат, які не відпрацювали контракти, 4 померли внаслідок нещасного випадку чи хвороби, 11 були змушені звільнитися через проблеми зі здоров’ям, 17 забрали додому батьки, а 2 пішли самі. Двадцять ще працювали під час співбесід FLA, а 24 завершили свої контракти. Декілька інших неурядових організацій підтвердили, що дівчата дуже часто не виконують свої контракти і що нещасні випадки на виробництві та навіть смерті зовсім не рідкість.
Хоча деякі працівники розповіли інтерв’юерам, що вони зазнавали сексуальних домагань з боку керівників, автори звіту зазначили, що дівчата рідко повідомляють про такі інциденти, оскільки це може вплинути на їхні перспективи одруження — і навряд чи принесе результати в суді. У той час як кількість випадків зґвалтувань в Індії зростає, кількість засуджених — менше 27 відсотків — зросла. впав за останнє десятиліття, і жертви, які звертаються до поліції, як відомо згвалтований ними також.
Незважаючи на зростаючу кількість доказів того, що зловживання є поширеним явищем на фабриках, що виробляють сумангалі, більшість західних компаній ще не усунули цю практику зі своїх ланцюгів постачання. Велика американська торгова група, Асоціація імпортерів текстилю та одягу США (США-ІТА), тиснув на постачальників в інших частинах світу, щоб вони викорінили погану трудову практику; нещодавно це переконало Бангладеш прийняти a обов'язковий п'ятирічний план збільшити кількість перевірок та покращити навчання працівників техніці безпеки. Проте, коли я запитав Саманту Солт, прес-секретаря групи, про фабрики з виробництва сумангалі, вона сказала: «Ми не знали про практику праці, яку ви описуєте». Вона додала, що це звучить "тривожно".
Сіннатамбі Прітхівірадж — грубий, товстий чоловік, який очолює Care-T, групу, яка допомогла Аруні знайти роботу медсестри. Десять років він працював із дівчатами сумангалі зі свого офісу в Коїмбаторі; він допоміг 1,600 із них знайти роботу після повернення з роботи на заводах. Якщо я хочу побачити, звідки приходять дівчата, каже він, мені потрібно поїхати до рідного села Аруни, де він нещодавно помітив сплеск вербування. Він каже, що я повинен шукати «дівчат з алкоголіками та зниклими батьками», тому що «саме там шукають вербувальники».
Ми вирушили рано вранці наступного дня, їдучи на південь через інтенсивний рух повз недобудовані торгові центри та закриті текстильні фабрики. Щоб дістатися до села — району вирощування чаю з населенням 71,000 56 мешканців із поселеннями, згрупованими навколо 2,000 різних маєтків — потрібен безстрашний водій, який легко вміє перемикати перемикання передач на крутих поворотах і мати здорову толерантність до набору висоти 3 футів. Ми неодноразово зупиняємо машину, щоб наш гід вирвав. Коли ми приїжджаємо, ми бачимо, як чай цвіте неоново-зеленими пучками просто від доктора Сьюза. Більшість працівників чаю належать до нижчих каст і заробляють близько XNUMX доларів на день; це коштує місячної зарплати, щоб тільки одягнути дитину книжками та формою до школи. «Ми не можемо дати всім нашим дітям їжу та навчання, тому ми жертвуємо майбутнім однієї дитини заради інших», — каже мені одна мати. «На цих роботах перевага надається дівчатам, тому дівчата йдуть».
Коли я прибув до офісу Care-T у селі, мене зустріла Джулія Джайроса, 31-річний координатор організації, у маленькій кімнаті, наповненій дюжиною жінок та їхніх дітей. Джейроса, яка, здається, має безмежну енергію і говорить так швидко, що я змушений благати її сповільнитися, вважає своїм обов’язком знати, що відбувається в кожному будинку в селі. Вона каже мені, що зараз принаймні 800 дівчат звідси працюють у сумангалі. «Агентам платять від 34 до 50 доларів за кожного працівника, якого вони наймають на млин, — каже вона, показуючи мені яскраво-рожевий плакат, який розповсюджували по селу в травні. Він обіцяє, що на фабриках дівчата отримають заочну освіту, приватні спальні та відмінну оплату. Джейроса боїться агентів і боїться, що вони можуть закрити її мізерний бізнес: вона надає приміщення кільком десяткам колишніх фабричних робітників, щоб вони використовували свої навички шиття та продавали власний одяг у селі. Зараз її головна турбота — зібрати достатньо грошей, щоб отримати ванну для жінок, щоб їм не довелося йти в джунглі.
Я проводжу день із Джайросою, розмовляючи з селянами, які заходять і виходять з офісу. Я зустрічаю п’ятьох колишніх дівчат-сумангалі, а також трьох матерів і батька, які відправили своїх дочок на фабрики. Я розмовляю з жінкою, у якої стався викидень на фабриці, тому що їй довелося так довго стояти на спеці, і з іншою, яка каже мені, що на її фабриці були поширені сексуальні домагання, але «треба бути досить розумним, щоб не потрапити на їхні трюки».
У сутінках я зустрічаю дівчину на ім’я Селві, родина якої запрошує мене до себе додому. У свої 20 Селві виглядає не старше американської школярки та важить 85 фунтів. Вона сором'язлива, тиха і не часто дивиться в очі. Вона каже, що останні два роки вишивала для фабрики. Рекрутер пообіцяв їй 250 рупій (приблизно 4 долари) за зміну, але вона каже, що заробила лише 150 (приблизно 2.50 долара) плюс понаднормові 15 рупій на годину, хоча законна вимога понаднормової роботи вдвічі перевищує її погодинну оплату, тобто 34 рупії на годину.
Компанія, яка володіє фабрикою, де працювала Селві, постачала одяг для Mothercare, Walmart, H&M і Children's Place. H&M повідомляє, що під час нещодавніх перевірок трьох фабрик компанії не знайшло жодних доказів наявності працівників-сумангалів. Однак у 2011 році група захисту прав трудящих Міжнародна служба боротьби з рабством виявили, що компанія, яка керує фабрикою, де працювала Селві, платила робітникам менше половини того, що їм обіцяли, іноді затримуючи частину зарплати, доки робітники не завершать свої контракти, відстежуючи телефонні дзвінки дівчат і відмовляючи батькам відвідувати їх дітей. (Компанія заперечує ці звинувачення, і Селві дозволили отримати зарплату та взяти відпустку з заводу в березні через проблеми зі щитовидною залозою. Вона планує повернутися до роботи, як тільки їй стане краще.)
Коли наближається ніч, сільський чиновник поспішно каже нам, що нам потрібно повернутися до головного маєтку. «Наближається туман», — попереджає він. «У цей час чоловіки приходять додому п’яними. Вони буйні. Крім того, тигри спускаються». Я хочу запитати його, що небезпечніше, п’яні чи тигри, але він на крок попереду мене: «Слони. Цього разу вчора тут був один». Я вигукую: "Це як джунглі!" Мій водій виглядає так, ніби хоче мене задушити. «Це не схоже на джунглі is джунглі, — кидається він, грюкаючи дверима.
Повернувшись того вечора до свого готелю, я нишпорив у своїй валізі, шукаючи найменш смердючу річ, щоб одягнути наступного дня. Я знаходжу коричневу футболку, яку купив у Urban Outfitters. З відтінком страху я шукаю по швах етикетку виробника. На ньому написано «Зроблено в Індонезії», тому я можу бути впевнений, що це не зроблено однією з дівчат, у яких я щойно брав інтерв’ю. Але навіть якби він був виготовлений в Індії, якби я зателефонував у компанію та спробував з’ясувати, з якого заводу він був виготовлений, було б майже неможливо визначити, чи були залучені працівники sumangali. Індійські компанії наполегливо докладають зусиль, щоб зберегти тишу про свої трудові практики, приховуючи працівників від інспекторів і погрожуючи НУО, які викривають їхню практику. «Це не США і не ЄС», — каже Притівірадж з Care-T. «Немає фізичної безпеки для нас і нашого персоналу».
Дана Лібельсон – репортер у Матері Джонс Вашингтонське бюро. Її роботи також з’явилися в тиждень, ЧАС's Країна битв, Truthout, Інші слова та Yahoo! News.
ZNetwork фінансується виключно завдяки щедрості своїх читачів.
Задонатити