Одним із нетрів, на якому NYAYAGRAHA – організація сміливих місцевих активістів – зосереджує свої правові зусилля, є «Ram Lal ka Kadda» (далі – RLKK), розташоване неподалік від нещодавно побудованого шосе, що з’єднує Ахмедабад із Вадодарою. Шосе саме по собі приголомшливе, і гуджаратська еліта, безсумнівно, обожнює його як нову дорогу до вічної нірвани. Минулого літа 2007 року, коли я їхав з Йоханною Локханде з Вадодари через це капіталістичне диво до Ахмедабаду, вона розповіла мені про деякі складні проблеми, з якими вона, як активістка NYAYAGRAHA, зіткнулася, намагаючись допомогти жертвам-мусульманам. Вона повідомила мені, що деякі з мусульманських жінок, яким довелося пройти через найгірше під час нападу індуїстських бандитів та їхніх політичних панів, були надто психологічно вражені, що було дуже важко допомогти їм бути незалежними. Часто, коли виникали проблеми, пов’язані зі здоров’ям, у NYAYAGRAHA не вистачало ресурсів, і вона намагалася знайти інших місцевих людей, щоб допомогти жінці в цьому. Коридор Вадодара-Ахмедабад був настільки ж морозним, наскільки й приголомшливим: мандруючи ним, я не міг знайти жодного вуличного торговця, чи тягача рикш, чи возів, які везли бики, речей, які були майже безсумнівним видовищем у будь-якому з
Індуїстська демократія Гуджарату тримається на крові своїх мусульманських громадян
Досягнувши Рам Лал ка Кадда, можна побачити важкі умови життя, як у будь-яких нетрях
Здійснення поїздки з
Бойовий дух, довіра та щедрість
Що примітно в цьому процесі боротьби за справедливість, так це ступінь довіри
виникла між Nyay-pathiks (пара-юристами) NYAYAGRAHA та людьми RLKK, однієї з кількох інших сфер, де NYAYAGRAHA зосереджує свої юридичні зусилля. Люди з RLKK порадили мені зробити будь-яку пожертву для RLKK на користь NYAYAGRAHA, говорили про досягнення базової людської довіри, яку прагнули і прагнуть знищити шахраї кампанії 2002 року. Але людяності тут, у RLKK, надто багато, і це те, чого комунальні правителі Гуджарату не можуть позбавити цього. У RLKK, звичайно, було мало їжі в животі, але вони були готові погодувати мене соком і водою, коли я їх відвідував. Така щедрість властива середньому класу
Оскільки ми розмовляли, а час був обмежений, оскільки я вже прийшов пізно, багато жінок говорили одночасно, і я не міг розібрати, що вони говорять. Коли я запитав їх, чи справи принаймні в чомусь покращилися з 2002 року, у їхній відповіді була чітка й жахлива одностайність: «Джі, куч нахі чал раха хай» (нічого не рухається). Було також так, що компенсація, яка лежить на ковадлі, є більше образою, ніж травмою. Коли індуїстські бандити вторглися в їхній простір і після того, як вони спалили дочку Ханіфа, вони також знищили всі будинки в RLKK. Тоді люди знайшли притулок у сусідній школі корпорації. За компенсацію за втрачене житло державний апарат запропонував їм 1000 рупій (або 20 доларів) і це також після тривалого судового процесу. Якщо хтось дізнається про цінність людської боротьби від мусульманських членів RLKK, не можна не відзначити, що це робиться всупереч непохитній і постійній зарозумілості державного апарату Гуджарату. Йоганна Локханде згадала, що пайкові картки мали бути відновлені незабаром, але це був уже 2007 рік – через 5 років після насильства – і чи будь-який гордий громадянин хоче запитати, як бідні люди можуть отримати доступ до їжі без пайкової картки, і чи потрібно було бути таким протягом 5 років, це питання, яке, безумовно, пропускає розум із зручності.
Тероризм і геноцид
Звичайно, незважаючи на всю стурбованість тероризмом, яка існує в Індії сьогодні, особливо серед міських реакціонерів середнього класу, які не мають проблем із підтримкою глобальної війни Америки з терором через фальшиві занепокоєння щодо ісламського тероризму чи маоїзму чи якоїсь іншої уявної загрози їхній уявній славі, виникає раптова й оглушлива тиша, коли сторінка перегортається до питання про їх власне ставлення до національних меншин. Це поширюється на всю країну, як нещодавній урядовий звіт (комітет Раджиндера Сашара) сам визнав наявність розбіжностей у допуску мусульман на різні урядові посади, освіту тощо. Але в
Члени RLKK побажали мені добра на моєму шляху назад, і я подякував їм за те, що вони так щедро провели зі мною свій дорогоцінний час. Я приєднався до Йоганни та Ісакбхаї – ще одного члена NYAYAGRAHA, який був з нами – щоб перекусити в місцевому ресторані. Йоханна та Ісакбхай згадали, що навіть після такої тривалої роботи з людьми RLKK вони «не розуміють, як вони живуть» (незважаючи на обставини). Повертаючись до Вадодари з Ахмедабаду, на одній із доріг ми ненадовго сповільнили машину. Йоханна та Ісакбхай вказали на відстань у центрі справді великого сміттєзвалища (куди скидають усі відходи міста, а також промислові відходи), яке охоплює кілька кілометрів. Опущені вікна автомобіля зробили сморід промислових відходів у цьому районі, відомому як «Бомбейський готель», ще більш інтенсивним, ніж був. Вдалині, посеред усієї цієї порожнечі на кілька кілометрів, можна було побачити тьмяні вогники. Це місце, де була створена одна з колоній допомоги під назвою «Громадяни Нагар» для деяких жертв, чиї початкові домівки були надто небезпечними, щоб повертатися до них після насильства. Оскільки держава, яка спонсорувала терористичне насильство, не була зацікавлена в будь-яких зусиллях з надання допомоги, єдиною землею, яку змогли знайти ці вижилі, було це сміттєзвалище, подароване місцевою мусульманською організацією. Коли йдуть дощі, єдиний прохід до цієї колонії закривається, а також засоби до існування мешканців. На відміну від РЛКК, відвідувачам колонії не пропонують води, оскільки рідина тут забарвлена забрудненнями промислових звалищ. Я повинен згадати одну річ, поки не забув. Люди в РЛКК зійшлися на одному: що ті, кого арештовують в
Безумовно, ті нормальні порядні люди серед нас, які мають розкіш не «розуміти, як вони живуть», і все ж нічого не роблять, щоб змінити жахливий рівень дискримінації та геноциду, явно зробили вибір на підтримку свободи – для себе, для фашизму та їх продовжувані злочини.
[ Йоганна Локханде, активістка з Вадодари, з якою можна зв’язатися за адресою [захищено електронною поштою]
Ішаакбхай, активіст із NYAYAGRAHA, можна зв’язатися за адресою [захищено електронною поштою]
Зв’язатися з автором статті можна за адресою [захищено електронною поштою] ]
ZNetwork фінансується виключно завдяки щедрості своїх читачів.
Задонатити