Джерело: Розмова
На всьому Близькому Сході та за його межами ця назва Наваль Ель Садаві не можна сприймати байдуже. За життя та навіть після її смерті 21 березня 2021 року єгипетська письменниця, лікарка та активістка викликає сильні почуття, які варіюються від любові та поваги до ненависті та образи.
Це не дивно. Навал був людиною, яка беззаперечно переступила всі кордони, встановлені релігійними, політичними та суспільними авторитетами. Коли я мав честь познайомитися з нею, ми одразу стали друзями.
Щось у її очах, манері та голосі привернуло мою увагу. Вона говорила за мене та за мільйони інших, які були змушені замовкнути шарами й шарами брехні та банальних зобов’язань в ім’я честі та обов’язку. Вона «усиновила» мене, як і багатьох молодих людей, яких вона зустрічала.
Наваль сказав що вона з дитинства усвідомила, що народилася в умовах незаперечного лицемірного патріархального стандарту, який забарвлює кожен аспект життя. Стандарти, які встановлювали межі проти забороненого, здавалося, зникали, коли мова йшла про її брата та інших чоловіків.
Соціальні норми та релігійні порядки не тільки захищали чоловіків, але й надавали їм багато свобод, від сексуальної свободи до права на освіту та самовираження. Гострий аналітичний розум молодого Навала незабаром зрозумів, що ті самі подвійні стандарти застосовуються до колоніальних держав, які дали собі право грабувати, зловживати та окуповувати бідні та знедолені суспільства в ім’я просвіти, науки та прогресу.
Опинившись разом із співвітчизниками Єгипту, страждаючими під патріархатом і британським колоніальним правлінням, Наваль вирушила на особисті пошуки Бога, правди та справедливості.
У своїх пошуках вона виходила за межі всього, що подавалося їй як даність: священного і мирського, божественного і богохульського, дозволеного і забороненого.
Дівчина, яка перехилила тацю з кавою
Її життя пішло природним шляхом войовничості та дисидентства, коли їй довелося відстоювати свої права в ранньому віці. Народившись у маленькому селі в Кафр-Талха в Єгипті в 1931 році, Наваль, як це було прийнято для дівчат її віку, отримала залицяльника у віці 10 років.
Ні з ким не радячись і не боячись, вона перекинула на нього тацю з кавою на знак неповаги. З такою ж наполегливістю вона боролася, щоб стати психіатром і досягла успіхів у навчанні.
Пізніше в її медичну клініку в селі до неї привели на обстеження жінок, яким загрожувало «вбивство через честь», звинувативши їх у втраті цноти до шлюбу. Навал виявив, що багато з цих жінок все ще були незайманими, цапами відпущення за імпотенцію чи мінливість свого партнера.
Обурена подвійними стандартами, що панують, написала вона Жінки та секс інформувати громадськість, зокрема про каліцтво жіночих статевих органів, розпочавши кампанію проти практики.
Її вчинок був розцінений як обурливий; не лише заборонили її книгу – першу з багатьох – Наваль також втратила роботу в міністерстві охорони здоров’я країни, а очолюваний нею журнал про здоров’я було закрито. Щоб її не зупинити, вона засновувала одну неурядову організацію за іншою, найвідомішою з яких є Асоціація солідарності арабських жінок, що стало синонімом гасла «піднімаючи завісу з розуму".
Вона сказала, що:
Солідарність між жінками може бути потужною силою змін і може впливати на майбутній розвиток сприятливим чином не лише для жінок, але й для чоловіків.
Пізніше, перебуваючи в еміграції переважно в США та Великій Британії, де її часто приймали університети, вона записала свої труднощі у своїй тритомній автобіографії та у своїх численних виступах і повчаннях.
Для Наваля все було пов’язано
Мені пощастило стати перекладачем Наваль, я також створив англійські версії багатьох її книг. Пізніше, коли хвороба ослабла, вона обрала мене своїм офіційним представником. Сьогодні я сумую не за письменницею та активісткою, яку знає світ, а за матір’ю, подругою та порадницею, якій не було рівних.
Як і багато інших, я вперше познайомився з Навал через її твори та виступи. Вона зіткнулася не лише з присутніми, а й з усім світом своєю реінтерпретацією, реінтеграцією та переоцінкою історії, політики, так званого економічного світового порядку, релігії, статі та себе. Для Наваля все було пов’язано.
Вона знала, що домашнє гноблення та насильство пов’язані не лише з політичним та економічним гнобленням, а й із спотворенням, маніпулюванням і підробкою історії та релігії. Вона легко зірвала пелену з свідомості своєї аудиторії, показавши, що ці зв’язки незаперечні.
У своєму нападі вона нікого не щадила і була готова заплатити ціну. Її книги були заборонені, вона перебувала у в'язницях і засланнях. Вона отримала багато загрози смерті і її ім'я було в списках загиблих ісламських фундаменталістів. Її звинуватили у відступництві (відмові від релігії) і їй довелося зіткнутися з цим судовий процес після іншої, в якій не пощадили її чоловіка та сім’ю.
Старійшина на площі Тахрір
Навал навчив мене, що ілюзії приймають різні форми, а найгіршими є страх і смерть. Вона сказала мені, що боялася в'язниці, поки її не кинули туди, і вона зрозуміла, що її страх був безпідставним.
В'язниця дала їй можливість довести собі, що немає нічого неможливого. Будучи політичним в’язнем, їй було відмовлено в ручці та папері; у відповідь вона позичила олівець для брів у відділі повій і дістала туалетний папір, на якому написала свою безсмертну історію Спогади з жіночої в'язниці.
Що врятувало Наваль, так це її відкритий і оптимістичний дух і резонанс що її голос знайшов серед наступних поколінь молодих людей.
На площі Тахрір у 2011 році молоді люди оточили її та врятували від фізичних нападів участь в єгипетській революції. Вона вселяла надію в молодь, розповідаючи, що ми мріємо – те й вийде.
Чесне слово терпить
Навал побачив, що дисидентство є ключовим фактором для творчості; що справжня творчість є ключем до революції; і що революція є шляхом для звільненого людства. У викладацькій та письменницькій діяльності вона дотримувалася своєї триєдності: творчості, дисидентства та революції.
Вона вважала, що писати – це акт говорити правду, акт мужності – інакше це обманює себе та інших, оскільки воно служить інтересам тих, хто має владу, а не служить людям.
У моєму останньому інтерв’ю з нею в листопаді 2020 року, з нагоди її 89-річчя, я запитав її, яке повідомлення вона хотіла б сказати світові. Вона сказала:
Скажи їм, що чесне слово витримує.
Моїй наставниці, матері та подрузі я присвячую цю скромну данину, яка не віддає їй належного значення, оскільки слова стають злими та безглуздими в описі такого велетня, як вона сама. Я прощаюся з жінкою, яка змогла здійснити культурну революцію в серцях, умах і душах тих людей, життя яких вона торкнулася.
ZNetwork фінансується виключно завдяки щедрості своїх читачів.
Задонатити