У видовищі релігійного лицемірства минулого тижня проповідники, які так багато говорять про те, що Бог говорить так мало — і так мало про те, що Бог говорить так багато — стояли в Трояндовому саду як фон для Указ президента Дональда Трампа про «релігійну свободу». Коли вони відзначали готовність цієї адміністрації дозволити їм використовувати релігійну свободу як привід для нав’язування своїх «цінностей» комусь іншому, Трамп вказав на спадщину афроамериканської церкви як приклад віри в суспільному житті.
У кожному обмані є частка правди, незалежно від того, знає це людина, яка говорить, чи зараз.
Я знаю пророчу афроамериканську церковну традицію, яка виросла на узліссях плантацій і вперше чітко заговорила про суспільне життя цієї нації, коли Гарієт Табмен і Фредерік Дуглас вперше втекли з рабства на свободу. Зі сторони моїх матері та батька нашого генеалогічного дерева разом я налічую понад вісімсот років громадського служіння в цій традиції. Ми не знаємо, як проповідувати, не залучаючи владних повноважень. Кожного разу, коли я відкриваю Святе Письмо, я читаю про Бога, який чує крик страждаючих і стоїть на боці пригноблених за справедливість.
Коли я молився і читав Святе Письмо цього року, я чую гучний заклик до самої душі цієї нації: нам потрібна нова кампанія бідних людей за моральне відродження в Америці.
У відповідь на цей глибоко духовний заклик я оголосив минулого тижня, що покидаю посаду керівництва відділом NAACP у Північній Кароліні, щоб відповісти на запрошення постраждалих людей, активістів і моральних лідерів по всій країні служити з ними в керівництві нова кампанія бідних людей. У понеділок, 15 травня, о 10:XNUMX за східним часом ми запрошуємо членів Опору з усієї країни приєднатися до нас пряма на прес-конференцію, де ми окреслимо плани кампанії 2017/18.
П’ятдесят років тому доктор Мартін Лютер Кінг закликав до «революції цінностей» в Америці, запрошуючи людей, які були розділені, разом протистояти «трійці зла» — мілітаризму, расизму та економічній несправедливості — щоб наполягати на тому, що люди потребують не померти від бідності в найбагатшій країні, яка коли-небудь існувала. Бідні люди в громадах по всій Америці — чорні, білі, коричневі та корінні жителі — відповіли створенням кампанії бідних людей, яка вимагала б плану Маршалла для бідних верств населення Америки.
Це справжня спадщина релігійної свободи в Америці.
Доктор Кінг разом із багатьма іншими постраждалими людьми та моральними лідерами в Кампанії бідних людей 1967/68 рр. розпочав зусилля зі створення широкої об’єднаної коаліції, яка мала б перевірити Америку, вимагаючи обліку векселів, які були повернуті з позначкою « недостатньо коштів." Ми не завершили їх роботу. Хоча президентство Трампа є кульмінацією насильницької реакції проти Другої реконструкції, яку очолювали доктор Кінг та багато інших, майбутнє нашої демократії залежить від того, чи ми завершимо роботу Третя реконструкція сьогодні.
Ось чому я чую, як Дух закликає нас створити нову Кампанію бідних.
Боротьба за расову та економічну рівність сьогодні така ж нероздільна, як і півстоліття тому. Не помиляйтеся: ми стикаємося з кризою в Америці. Подвійні сили переваги білої раси та нестримної корпоративної жадібності отримали нову силу та вплив як у державних установах по всій країні, так і на найвищих рівнях нашого федерального уряду. Шістдесят чотири мільйони американців заробляють менше прожиткового мінімуму, тоді як мільйони дітей і дорослих продовжують жити без доступу до охорони здоров’я, навіть якщо екстремісти-республіканці в Конгресі погрожують позбавити доступу ще мільйони. Оскільки наша соціальна тканина розтягується через збільшення нерівності доходів, політики криміналізують бідних, розпалюють вогонь расизму та ксенофобії, щоб розділити бідних, і крадуть у бідних, щоб надати податкові пільги нашим найбагатшим сусідам і збільшити бюджет для роздутої армії.
Американці по всій країні волають всупереч — і до змін. Винісши цей крик на публічну площу, виник Опір: Боротьба за 15 доларів, Рух за життя чорношкірих, Моральні понеділки, Жіночий марш, Народний кліматичний марш і протестувальники Ні заборони/Ні стіни вийшли на вулиці. Ми справді є більшістю, яка виступає проти викрадення демократії найбагатшим кабінетом в історії США та керівництвом Конгресу, яке виконує свої вказівки.
У такий час, як цей, нам потрібна нова кампанія бідних людей за моральне відродження, щоб допомогти нам стати нацією, якою ми ще не були. Я знаю це не лише тому, що річка опору в моїй традиції відлунює своєю правдою крізь століття. Я знаю це, тому що бачив це в Північній Кароліні.
Чотири роки тому, коли екстремістські сили захопили всі три гілки влади в моєму рідному штаті, люди закричали на знак опору. У 2013 році протести «моральних понеділків» зібрали десятки тисяч людей у наш державний будинок і надихнули найбільшу в історії США кампанію громадянської непокори, орієнтовану на уряд штату. Завдяки постійній організації морального злиття ми змогли боротися з екстремізмом протягом довгих чотирьох років; побачити політичні зміни в поразці екстремістського губернатора-республіканця, обрання прогресивної більшості до Верховного суду нашого штату, розпорядження федерального суду про позачергові вибори для вирішення проблеми расової фальсифікації в законодавчих округах штату та скасування чудовищного закону про придушення виборців За словами федерального суду, цільовими діями були афроамериканці, «з майже хірургічною точністю».
Те, що почалося з обурення в Північній Кароліні, перетворилося на постійний рух за політичні зміни через моральне, злиття організацій, очолюваний бідними та вразливими людьми. Протягом всієї історії Америки — від скасування смертної кари, виборчого права для жінок, трудових і громадянських прав — справжні соціальні зміни відбувалися, коли постраждалі люди об’єднувалися з союзниками доброї волі, щоб разом протистояти несправедливості. Ці рухи не просто протистояли партизанським ворогам. Вони були глибоким моральним центром наших конституційних і релігійних традицій. Ці глибокі колодязі підтримували бідних і впливових людей, які глибоко знали, що влада нічого не поступається без боротьби, і що, зрештою, любов є найбільшою силою підтримувати боротьбу за те, що є правильним.
Цей момент вимагає від нас проштовхнути в національну свідомість глибокий моральний аналіз, який ґрунтується на порядку денному боротьби з системною бідністю та расизмом, розпалюванням війни, економічною несправедливістю, придушенням виборців та іншими нападами на найбільш вразливих верств населення. Нам потрібен довгостроковий постійний рух під керівництвом людей, які безпосередньо постраждали від екстремізму.
Я вдячний своїй сестрі, доктору Ліз Теохаріс, і багатьом друзям у Центр Кайрос які заклали основу цієї кампанії протягом останнього десятиліття. Подібно до Школ громадянства Септіми Кларк і Highlander Centre у 1950-х і 60-х роках, вони визначили та об’єднали низових лідерів по всій країні, які готові об’єднати руки з новими союзниками для стійких прямих дій, які можуть докорінно змінити наратив про те, ким ми є та ким ми хочемо бути на цій землі.
Щоб поділитися цією історією про Америку, яка може і буде, я приєднуюся до мого брата Джонатана Вілсона-Хартгроува та інших, щоб створити «Збір: час для роздумів, відродження та опору», щомісячна програма, починаючи з 4 червня 2017 року, яка об’єднає музику руху, інтерв’ю з постраждалими людьми в Кампанії бідних людей, своєчасну проповідь на площі та «заклик до вівтаря» до дії, оскільки ми продовжуємо розбудовувати цей рух. Ми сподіваємося, що ви приєднаєтесь до нас і запросите інших, оскільки ми зобов’язуємося йти вперед разом, а не крок назад!
Преподобний Барбер є головним архітектором Moral Mondays, засновником Repairers of the Breach і автором Третя реконструкція (Beacon Press).
ZNetwork фінансується виключно завдяки щедрості своїх читачів.
Задонатити