Джерело: TomDispatch.com
Фото Твердохліб/Shutterstock.com
Слово ювілей походить від івриту «ювель”, що означає “гук свободи”. Говорили, що в день визволення землею пролунає звук баранячого рогу. У ці дні я чую звук цього клаксона, прогулюючись зі своїми дітьми вулицями Нью-Йорка, а протести тут тривають, навіть під час пандемії, як це сталося незабаром після 25 травня, коли поліцейський поставив коліно Джорджу шию Флойда і позбавив його життя. Я чую це, коли розмовляю з лідерами бездомних, які захищають свої табори серед кошмару Covid-19. Я чую це, коли зустрічаю людей, які втомлені, розлючені, але, як не дивно, вперше знаходять свій політичний голос. Я чую це, коли читаю промову лідера втікачів-рабів і аболіціоністів Фредеріка Дугласа напередодні проголошення емансипації.
Я також відчуваю гостре нагадування Фредеріка Дугласа з тієї самої промови про потребу вічної пильності, коли дізнаюся про смерть лідерів руху за перетворення цього нашого світу — як Памела Раш, яка жила в дельті Міссісіпі з неочищеними стічними водами у своєму дворі та померла від ускладнень Covid-19, найближча лікарня була майже за годину їзди від її дому. (Вона залишила доньку, якій потрібен безперервний позитивний тиск у дихальних шляхах, або CPAP, апарат для дихання, і сина.) Це, зрештою, часи приголомшливої небезпеки, але також і величезних можливостей, моменти, які слід зустріти з нестримною уявою, абсолютна серйозність, і музика тих ювілейних гудків. Перш за все, у світі, який явно налаштований проти нас, ми повинні вірити, що можемо досягти успіху.
¡Sí, se puede! Так, ми можемо!
Як вилікувати Америку
20 червня я чітко почув цей звук ювілейного рогу, коли майже три мільйони людей налаштувалися на Масові збори бідних людей і Марш моралі у Вашингтоні, щоб висловити невимовні історії, вимоги та потенційні рішення проблеми зростаючий громадський рух до безлічі несправедливостей. Поряд із соціальними мережами, радіо та телебаченням (англійською, іспанською та американською мовою жестів), безкоштовні номери транслюють програму в табори бездомних та інші місця, покинуті більшою частиною цього суспільства задовго до появи COVID-19, і 300,000 XNUMX слухачів надіслали порядок денний Кампанії бідних людей своїм губернаторам і Конгресу.
Тим часом того самого дня в Талсі, штат Оклахома, президент Трамп виступав на а згуртуватися у якому він, як завжди, торгував відвертим расизмом і ненавистю, навіть коли заперечував руйнівні наслідки пандемії коронавірусу та економічну кризу, яку вона спричинила. Тільки про 6,000 людини сиділи майже без масок і пліч-о-пліч у цій аудиторії, яка могла вмістити 19,000 XNUMX осіб. Проте вони, здається, мають допоміг іскри сплеск випадків коронавірусу в цьому місті приблизно через два тижні.
Також 20 червня Кампанія бідних людей (співголовою якої я є) запущений «Програма моральної політики для зцілення Америки: Ювілейна платформа бідних». У ньому було викладено не просто перелік вимог, а план моральної реконструкції суспільства, яке зараз, схоже, швидко зазнає краху. Це має на меті нагадати нам усім, що покінчити з бідністю та системним расизмом, працювати над пом’якшенням кліматичних змін і зупинити постійно зростаючий мілітаризм цієї країни вдома та за кордоном не тільки можливо, але й що ми, по суті, знаємо, що потрібно, щоб отримати там. Серед необхідних стратегій – загальне єдине платне медичне обслуговування, якісна та безкоштовна освіта в коледжі, полегшення боргів, гарантований дохід, право на прожитковий мінімум, правда охорона навколишнього середовищаправа корінного населення та іммігрантів, а також достатній рівень життя для всіх, включаючи бідних, у країні, де Конгрес і президент зосереджені переважно на багатих і фінансування Пентагону на все більш приголомшливих рівнях.
Ця ювілейна платформа, як ми її називаємо, підтверджує багато істин, відкритих борцями за свободу протягом багатьох століть — включно з добре зберіганою таємницею в Америці, що насправді вистачає на всіх і що всі ми заслуговуємо на достаток нашої країни; що коли ми піднімаємось знизу вгору, всі піднімаються; що наше суспільство відчайдушно потребує моральної революції цінностей, для якої нам доведеться покладатися на керівництво тих, хто найбільше постраждав від несправедливості; і що, як сказав преподобний Мартін Лютер Кінг-молодший, колись запропонував, ми справді «можемо змусити структуру влади сказати «так», коли вони можуть захотіти сказати «ні».
Серед нас не повинно бути бідних
Багато людей казали, що ця платформа надто амбітна, що такі вимоги є політично немислимими та неймовірно дорогими. Не вірте їм. Натомість повірте мені, що користь від інвестування в життя, а не в смерть, набагато переважує витрати, якими б вони не були.
Адже дитяча бідність вже витрати наша країна, як мінімум, приблизно $ 700 мільйонів щорічно; придушення виборців лише в одному штаті, Флорида, додано до щонайменше 385 мільйонів доларів на рік адміністративних та судових витрат; неспроможність належним чином вирішити проблему зміни клімату та створити справжню зелену економіку може, зрештою, коштувати приблизно 15.7% нашого валового внутрішнього продукту на рік, знищуючи еквівалент 3.3 трильйонів доларів з нашого економіка — і, якщо наслідки зміни клімату настануть швидше, ніж очікувалося, це може бути гірше. А тим часом нескінченні війни, не кажучи вже про 800 американські військові бази розкидані по всій планеті, коштують сотні мільярдів доларів платників податків на рік, не роблячи нашу країну чи світ безпечнішими.
Замість того, щоб фінансувати війну та військово-промисловий комплекс, американці могли б швидко скоротити 350 млрд доларів із річного бюджету Пентагону, використовуйте його для посилення справжньої безпеки вдома (особливо під час цієї пандемії) і все ще мати більше військового бюджету, ніж Китай, Росія та Іран разом узяті. Уряд міг підняти федеральний мінімальна заробітна плата до живої особи та відчути хвилевий ефект, коли ці гроші повернулися в економіку швидше та далі, ніж мільярди, які Конгрес передав через зниження податків для вже дуже багатих і корпорацій. І США можуть виграти 886 млрд доларів в передбачуваному річному доході від справедливих податків для цього 1% американців, найпотужніших корпорацій і Уолл-стріт.
Уявіть собі суспільство, яке справді почало інвестувати в громадську інфраструктуру, створюючи дедалі більше кращих робочих місць, не пов’язаних із військово-промисловим комплексом, водночас прискорюючи перехід до чистої енергії (і пов’язані з цим робочі місця). Уявіть собі, що це дасть для нашої країни та для планета. У цьому процесі Сполучені Штати могли б забезпечити медичне обслуговування, житло та освіту для всіх. У найбагатшій країні світу насправді є величезні ресурси, навіть якщо надто довго наша державна політика спрямовувала надто багато на надто мало.
Ювілей і справедливість
Включення ювілею в цю політичну платформу не є просто черговим риторичним розквітом. Це заклик до об’єднання, слово, яке найкращим чином відображає майбутнє економічне та соціальне бачення справедливості, політична дорожня карта на наш час і вираження моральної суті рухів пригноблених у цій країні. Дійсно, ювілей часто використовувався як скорочення обіцянки свободи в цій країні, починаючи з руху за скасування громадянської війни до сьогодні.
28 грудня 1862 року, напередодні того моменту, коли президент Авраам Лінкольн видав Прокламацію про звільнення рабів, Фредерік Дуглас виголосив промову:Настає день ювілею», що він почав так: «Це навряд чи день для прози. Це день поезії та пісні, нової пісні». Тоді він, однак, попередив, що для друзів свободи було б нерозумно скласти руки і вважати свою роботу завершеною. Ціна Свободи — вічна пильність».
Через два з половиною роки смертей і боротьби, 19 червня 1865 року, армія Союзу прибула до Галвестона, штат Техас, і поневолені люди цього міста — останні, хто це зробив — дізналися, що їх було емансипований. Пам’ять про той день відтоді мала особливе значення для багатьох чорних громад, а також для інших, які прагнуть різного роду свобод. Деякі знають це як Червня. Інші називають його Ювілейним днем.
За мої 25 років масової організації боротьби з бідністю, від табори бездомних до офіси соціального забезпечення, ми незліченну кількість разів оголошували ювілей, чи то через нищівну заборгованість і розлучення сім’ї, чи то через неадекватне житло та систему охорони здоров’я. Розуміння того, що означає ювілей, і надії, яку він представляє, завжди ґрунтувалося на вивченні історії та теології.
Я священик і викладаю в теологічній семінарії, тому я не можу бути більш обізнаним, що «ювілей» з’являється в усій Біблії, включно з кодексами законів Повторення Закону, найбільш цитовані Книга Старого Завіту. Ці кодекси встановили угоду з Богом, у якій мав бути безперервний цикл ювілейних років, коли борги скасований, рабів розщедрили, нарешті виплатили зарплату, бідним і голодним дали провізію, а сільськогосподарські землі дозволили лежати під паром (рання форма екологічного збереження). Разом ці кодекси служили священним законом, і люди ним були сказав що, якщо їх слідувати, «не повинно бути бідних серед вас».
Жоден із цих законів не стосувався благодійності, а стосувався обов’язків країни та народу. Фактично вони зводилися до заклику до радикальної перебудови суспільства. Насправді це не випадково, що перша згадка про ювілей з’явилася двома книгами раніше в Левиті в подібному наборі визвольні кодекси переданий Богом після звільнення єврейського народу з Єгипту. Вони мали забезпечити чистий розрив із пекельним світом, з якого ті євреї щойно втекли, та першими будівельними блоками нового, більш справедливого.
Яке відношення все це має до сьогоднішніх Сполучених Штатів? По-перше, вони були ще до того, як почався COVID-19 140 млн бідних і малозабезпечених людей у найбагатшій країні світу, фактично найбагатшій країні за всю історію і країні, в якій нерівність рису до рівня, якого не бачили століття. Тим часом заробітна плата для більшості робітників була застоюватися протягом десятиліть і, в момент Covid-19, історичний рівень безробіття удар, разом із загрозою a масова хвиля виселень на тлі поглиблення економічної кризи. Крім того, за останні кілька десятиліть бідність стає все більш ендемічним і постійним затискні пристрої американського життя.
У цьому контексті має бути очевидним, що Сполученим Штатам гостро потрібне нове бачення.
Наближається День Ювілею
Проблеми 2020 року явно вимагають ювілейного бачення для нації, чогось, після демонстрацій Black Lives Matter, здається більш можливим зараз, ніж протягом багатьох поколінь. Преподобний Вільям Дж. Барбер II, мій співголова Кампанії бідних людей, часто каже, що ми на порозі Третя реконструкція (після війни після громадянської війни та руху за громадянські права). У кожному з цих попередніх періодів монументальні соціальні, політичні та економічні зміни були породжені рухами посеред нестерпних умов і перед обличчям регресивних урядів.
Останні кілька місяців свідчать про те, що зростаючі верстви суспільства — якщо не адміністрація Трампа та уряди різних республіканських штатів — готові уявити собі сміливі рішення таких проблем, як бідність і системний расизм, і готові організувати те, що могло б стати новою реконструкцією, щоб зробити їх реальність. Після шести місяців пандемії десятки тисяч американців продовжують пандемію страйки орендної плати і займатися боротьба за низьку заробітну плату робітників і безробітних, які вимагають як негайної допомоги, так і постійних прав на житло і гідну роботу за прожитковий мінімум.
Учасники робітничого руху, що відроджується, вживають дедалі більш войовничих дій, у тому числі на національному рівні Страйк за життя чорношкірих 20 липня працівниками з низькою заробітною платою. Тим часом, повстання за расову справедливість цього літа пробудили одну з них найбільші протестні рухи в американській історії, перетворюючи розмову про раніше недоторканні інституції, такі як поліція та військо. Зараз розгорнулася безпрецедентна дискусія про те, як суспільство витрачає свої ресурси та чому політики вклали стільки грошей у соціальний контроль і насильство, водночас серйозно недофінансувавши наріжні камені здорового суспільства: освіту та захист навколишнього середовища, охорону здоров’я, житло, інфраструктуру та їжу. і водопостачання, серед іншого.
Неправильно встановлені пріоритети нації не тільки руйнують соціальну структуру, але й рухають нас до принципово нестабільної економіки, в якій справді процвітатимуть лише справді багаті. Під хвилями фондового ринку, які часто відриваються, розбурханий океан проблем: понад 80 мільйонів чоловік незастрахований або недостатньо застрахований, наприклад, у межах найдорожча система охорони здоров'я серед розвинених країн. У 2019 році 137 мільйонів американців зіткнувся з фінансовими труднощами через високі витрати на лікування та зростання боргів. Тим часом Пентагон нагородив Boeing приблизно однаково суму в річних військових контрактах, скільки коштуватиме розширення програми Medicaid у 14 штатах, які ще цього не зробили.
В Америці дефіцит - це міф і не більше. Гроші є, і під час пандемії вони повинні бути. Минулого літа Poor People's Campaign та Інститут політичних досліджень випустили “моральний бюджет», в якому описано, куди так катастрофічно спрямовувалися рясні ресурси цієї країни та як їх можна було б перенаправити на всіх нас.
Куди поділися б такі гроші? Щоб втілити в реальність те, що завжди обіцяла Конституція: встановлення справжньої справедливості (право на демократію та рівний захист перед законом), сприяння загальному добробуту (право на достатній рівень життя), забезпечення внутрішнього спокою (право на працювати з гідністю), забезпечуючи блага свободи (право на здоров’я та здорове довкілля) та забезпечуючи спільну оборону (змінюючи пріоритет наших ресурсів для захисту життя над прибутком і нашої реальної безпеки над безпекою держави).
Для цього нація повинна закріпити освіту, охорону здоров’я, житло та соціальне забезпечення як універсальні права; підвищувати заробітну плату, водночас створюючи нові стандарти праці та заохочуючи право на об’єднання в профспілки та організацію; демілітаризувати економіку та наші громади; захищати голоси, а не махінаторів, інвестуючи в демократію, а не в автократію в стилі Трампа, що зароджується; прощати борги, а не покращувати здатність банків їх стягувати; оголосити кліматичні зміни надзвичайною ситуацією; і інвестуйте в інфраструктуру, будуючи повністю зелену економіку.
Соціальним рухам, особливо коли вони вперше завоювали силу, часто кажуть бути «практичними», робити свої вимоги невеликими та скромними. Однак варто зазначити, що цього ніколи не вимагають від надбагатих, з 1%, особливо під час фінансової кризи 2007-2008 років, коли Уолл-стріт була виручив на суму майже чверть трильйона доларів, ні в поточній кризі, коли Конгрес пакет стимулів на сьогоднішній день значною мірою склало ще більшу програму роздачі. Ювілейний майданчик – це не пропозиція повозитися по краях. Це план реконструкції, який має на меті подолати біль і надію мільйонів, які щодня борються просто за право жити. Проект реконструкції суспільства навколо потреб бідних і знедолених потребує руху під проводом тих, хто найбільше постраждав від економічних і расових лих нашого часу.
Коли ми піднімаємося з дна, усі піднімаються
Понад чверть століття я брав участь у русі за реконструкцію суспільства, очолюваному бідними та знедоленими. За цей час багато хто стверджував, що покінчити з бідністю неможливо, що це так добре, як це можливо, що витрати на подолання нерівності просто занадто великі. Особливо в моїй ролі члена священнослужителів і біблеїста, рідко коли минув тиждень, щоб я не почув, щоб хтось процитував рядок Ісуса з Біблії — «бідні завжди будуть з вами» — щоб зробити вказують на те, що людство завжди знало, що бідність вічна і що її пом’якшення найкраще залишити для благодійності чи філантропії. Дійсно, цей біблійний уривок став ще одним знаряддям, яким користуються прихильники багатих, щоб відвернути увагу від системних провалів у нашій країні та допомогти їм у подальшому зміцнити свою владу — щоб посилити, що соціальне піднесення є надто дорогим, щоб уявити, а зміни такого роду немислимі. .
В блискучий новий звіт Колишній спеціальний доповідач ООН з питань крайньої бідності та прав людини Філліп Алстон про зростаючу кризу глобальної бідності добре пояснив наслідки: «Надзвичайний успіх ідеологічної кампанії, яка підтримує неоліберальну політику, полягає в тому, що їй вдалося переконати людей, що у бідності нема кого звинувачувати, окрім себе, підтримуючи при цьому ідею, що політика «просочування вниз» вирішить її».
Можливо, ми живемо в часи, коли бідність стає істотною, але іронія цього рядка з Біблії про бідних полягає в тому, що Ісус насправді критикував їх (і багатих), вміло посилаючись на закони з Второзаконня. У його часи Римська імперія створила суспільство, повне страждань і смерті, а також власний грабіжницький режим накопичення багатства. Ісус посилається на, мабуть, найпотужніший рецепт справедливості в Старому Завіті з повідомленням про те, що «між нами не повинно бути бідних», і наказує націям прощати борги, платити людям те, що вони заслуговують, скасовувати рабство та організовувати суспільство навколо потреб людей. незаможні. У цьому його ювілейному уривку насправді ніколи не говорилося про те, що бідність неминуча, а про те, що «бідні завжди будуть з нами», доки ми обслуговуємо багатих, а не будуємо суспільство, яке піклується про всіх. Це не менш актуально і сьогодні.
Можемо вибрати інший шлях.
Ліз Теохаріс, завсідник TomDispatch, є богословом, рукоположеним священиком і активістом боротьби з бідністю. директора Кайросський центр релігій, прав та соціальної справедливості в Теологічній семінарії Союзу в Нью-Йорку та співголова Кампанія бідних людей: Національний заклик до морального відродження, вона є автором Завжди з нами? Що Ісус справді сказав про бідних.
ZNetwork фінансується виключно завдяки щедрості своїх читачів.
Задонатити