Репортажі про революцію з Непалу 4
Я продовжую вказувати на розрив у кількості інтерпретацій теорії та практики Маобаді в сучасних умовах Непалу. Я думаю, що ці тлумачення лежать між двома таборами вірувань. Одне з попередніх припущень полягає в тому, що Маобаді сприяють тому, що буде ліберальною федеральною республіканською конституцією, схваленою референдумом; що має бути безліч груп, які раніше перебували в невигідному становищі, які матимуть необтяжену владу для формування Нового Непалу – новосформованого уряду, який не буде диктуватися маобаді, але буде захищений ними від імперіалістичної та феодальної експлуатації. Протилежний полюс континууму передбачає, що маобаді мають намір захопити державну владу та нав’язати тоталітарний порядок, нав’язуючи множині груп не те, що може зробити демократичний уряд, а те, що маобаді та їхні міжнародні друзі хочуть, щоб цей уряд зробив. Я підтримую точку зору, яка долає розрив між цими двома загальними системами вірувань, точку зору, яка підтверджує наміри Маобаді створити Новий Непал виключно під владою свого народу.
Я збираюся дотримуватися певної стратегії, аргументуючи лінію, яка суперечить обом домінуючим полюсам думки. Різні партії та фракції, а також особи в цих партіях і фракціях описують ті самі основні факти. Те, як вони описують їх, розкриває природу та ступінь дотримання кожного з них одного із загальних переконань про маобаді. Я запропоную інший погляд на поточні події, який вказує на те, що тактика Маобаді дотримується стратегії зміцнення влади народу. У той же час, у мене все ще є велике питання щодо революційних намірів людей, крім НОАК чи партійних активістів. Чи достатньо революційного наміру в достатньо революційних суб’єктах, щоб актуалізувати комуністичну гіпотезу?
Ускладнення в таборі Маобаді
Прихильники Маобаді підтримують Прачанду. Він перебуває у важкому становищі: підтримувати підтримку багатьох фракцій, культивувати міжнародну підтримку й водночас задовольняти більш агресивні плани деяких інших лідерів UCPN(M). Як сказала одна з місцевих письменниць Майла Бадже в Peoples Review, Прачанда «сидить на вершині моторошної коаліції». UML використовує кожну боротьбу між маоїстською партією та будь-якою іншою партією чи групою, щоб домовитися про збільшення власної влади. Мадхесі Джанадхікарський форум (MJF) чинить тиск для прийняття рішень, які сприяють їхньому регіональному порядку денному. Внутрішній тиск з боку Прачанди був з боку міністра оборони Рама Бахадура Тапи, який агресивно наполягав на інтеграції армії за допомогою тактики, як-от звільнення Катавала, через неприборкані тиради Бабарама Бхаттараї проти реакціонерів; і з боку партійної ієрархії, але поза урядом, вплив КП Гаджурел і Мохана Байди, які підтримують тісніші зв'язки з Китаєм і більш агресивну лінію на захоплення державної влади. Матріка Ядав і його відновлена CPN (M) тим часом стверджують, що Прачанда більше зацікавлений у своїх міжнародних відносинах, ніж у потребах непальського народу.
Індійський і китайський вплив на Маобаді
Зв'язки з Китаєм та Індією ускладнюють будь-який швидкий прогрес у написанні конституції. Матріка Ядав відвідав Китай перед офіційним розривом з UCPN (M). лідер MJF Ундерра Ядава, також міністра закордонних справ, прийняли китайці, які пообіцяли підтримку MJF. UML- Голова Jhal Nath Kanal перебуває в Пекіні, поки ми розмовляємо. Прачанда готовий до найближчого візиту, під час якого починають рекламувати, що він підпише Договір про мир і дружбу з Китаєм. Водночас зв’язки з індійцями ґрунтуються на підтримці, яку вони надали для формування семипартійної коаліції та прокладання шляху до нинішнього маоїстського керівництва урядом. Якщо індійці відкликають схвалення Угоди з 12 пунктів, це суттєво підриває мирний процес, і навіть роялісти повертаються в картину.
Стосунки з індіанцями глибоко зачіпають стосунки Національного конгресу з індіанцями. Саме завдяки зусиллям президента НК Гіріджі Прасада Койрали стали можливими переговори між сторонами в Нью-Делі. Тепер, коли маоїсти починають гальмувати в процесі інтеграції армії та поки що не в змозі ефективно керувати чи перенести порядок денний для написання конституції (з усіх вищезазначених причин), NC та UML об’єдналися як політичний клас почали планувати альтернативний уряд, у той час як розуміння того, що перспективи відновлення контролю над урядом можуть бути неможливими, враховуючи, що маоїсти володіють республіканським планом. Тим часом індійський вплив і відносини з Північним Кароліном залучають Північний Королівство, щоб просувати переглянутий і оновлений договір з Індією до того, як Прачанда поїде до Китаю.
Маобаді як зло
Віра в те, що намір маоїстів полягає в тому, щоб знищити державу та заволодіти державною владою, призводить до того, що ті, хто вірить, що це буде катастрофою, завжди зображають маоїстів злими. Незалежно від того, чи вважають це злом чи тактикою, факт полягає в тому, що маоїсти мають довгу історію виправдання засобів досягненням цілей. Вони мали відносини співпраці з Короною, завдяки чому вони частково поклали край монархії. Повстання з самого початку підживлювалося маоїстами, які підтримували антиіндійські настрої, і все ж вони звернулися до індійців, щоб вони посередництва уклали Угоду з 12 пунктів. Раніше маоїсти різко критикували китайський «комунізм», а тепер Прачанда тримає в руці китайську карту, щоб побачити, який перегляд угоди з Індією 1950 року може бути поставлений на стіл.
Деякі висувають аргумент, і це має сенс, що NC навіть за партнерства з UML матиме набагато важчий час, намагаючись керувати. Серед маоїстів існує твердження, що навіть якщо UML покине уряд і приєднається до опозиції NC, маоїстський уряд просто залишиться урядом меншості. Або, що ще гірше, що стосується НК, маоїсти залишають уряд. Є певна іронія в тому, що твердження НК про те, що маоїсти хочуть зруйнувати державу та отримати односторонню державну владу, призводять до того, що вони не чинять тиску на маоїстів більше, ніж це необхідно. Вони вважають, що загнання їх у кут може призвести до того, чого вони хочуть уникнути найбільше – краще залишити маоїстів невдалими на місці, доки не настане час звернутися до виборців. Повстання — це лише одна сторона меча Маобаді; інший був би покинутістю та повстанням.
Я вказав на кілька умов, які серйозно перешкоджають функціонуванню очолюваного маоїстами уряду (вони навіть не змогли організувати витрачання наявних коштів на полегшення проблем людей, не кажучи вже про достатній прогрес у CA). Те, чого вони досягли, було досягнуто завдяки наполегливим крокам, які опозиція тлумачить як одностороннє застосування влади. Вони наполягають, що фактично мають право вето на нову конституцію на основі цифр. Вони встановлюють лише прихильників маоїзму по всій державній організації. Вони дуже наполегливо працюють, щоб сприяти порозумінню та відданості революції. Можливо, найбільшою загрозою для тих, хто не вірить у революцію, є те, що маобаді завжди готові обміняти мирний розвиток до своєї мети на війну, якщо це необхідно. Не лише PLA, але й YCL та члени багатьох профспілок готові розпочати міське повстання разом із ремобілізацією баз на пагорбах.
Маобаді від початку до кінця чітко стверджують, що кінцевою метою є здійснення диктатури пролетаріату і зрештою комуністичне суспільство без класового поділу, що контролює державу, яка має бути адміністративним органом для здійснення воля народів (і тому не держава у правильному значенні). Ця мета проголошується тоталітарним наміром реакціонерів, які вказують на неприборкане насильство серед кадрів і корупцію в уряді під керівництвом Маобаді як докази того, що буде. Бізнес-спільнота каже, що все ще дає «пожертви» маоїстам. Преса повідомляє про залякування з боку маоїстів. Недоброзичливці наполягають, що заява Маобаді про забезпечення переваги цивільного населення над армією є лише приводом для того, щоб вивести НС з гри в отриманні повної державної влади не для народу, а для Маобаді. З’явилася широка критика міністра внутрішніх справ Гаутума, оскільки придушення злочинної діяльності, як вважається, зосереджено на м’яких цілях, звідки можна отримати грошову вигоду – найкращі приклади казино та інших «розважальних» компаній.
Отже, що таке Істина?
Відповідь Гаутама вказує на щось важливе. Він каже, що уряд сам по собі не може покращити ситуацію з безпекою, що люди повинні вжити «заходів самобезпеки». Я стверджую, що важлива річ, про яку тут йдеться, полягає в тому, що уряд сам по собі нічого не може зробити. Ті, хто підтримує Маобаді, визнають, що погана робота уряду та втрата безпеки є результатом реакційного втручання, що багатопартійна співпраця буде потрібна для встановлення «Нового Непалу». Підтримка Маобаді базується на колективній мрії, де кожен елемент множинності передбачає Новий Непал, який має характеристики, які усувають особливе гноблення цього елемента; ця партія, особа, етнічна група, регіональна група, економічна група, трудова група тощо. Тож підтримка Маобаді, звичайно, є підтримкою нової країни, але це підтримка нового уряду, визначеного новою конституцією, щоб задовольнити різноманітні скарги через функціонування нової держави, в якій баланс сил розподіляється між елементами-учасниками, включаючи всі інтереси громадянського суспільства. Маобаді вірять у те, що вони сприятимуть цьому розвитку.
Реакціонери очікують, що ситуацію з безпекою можна буде врегулювати воєнним станом, і якщо люди дадуть їм мандат, роботу уряду можна буде відновити та покращити за допомогою політичного демократичного розподілу влади та навіть переваги цивільних над військовими. Таким чином NC і UML можуть знайти спільну консенсусну згоду в розбудові Нового Непалу з усіма демократичними елементами. Реакціонери вкорінені у переконанні, що маобаді прагнуть абсолютної влади та диктатури партії. З цієї віри вони кажуть людям, що вони отримають лише те, що Маобаді каже, що вони можуть отримати. Вони кажуть, що громадянське суспільство та інші партії повинні уникати контролю Маобаді, інакше Установчі збори не досягнуть консенсусу щодо згоди щодо написання конституції. Натомість вони отримають план Маобаді щодо питань федералізму, етнічної природи держави та регулювання авторитаризму та того, що таке експлуатація.
Але що, якщо маобаді насправді комуністи? Я маю на увазі, що, якщо існує прогалина в повному розумінні комуністичної гіпотези в діапазоні залучених політичних акторів, окрім самих Маобаді? Що, якщо цей розрив проявляється в балансі населення, яке підтримує маобаді, оскільки вони не очікують відмирання держави в Новому Непалі? Що робити, якщо реакціонери помиляються або невірно ставляться до голоду Маобаді до автократичної диктатури – тобто вони або приховують, що знають, що вони є класом гнобителів, і борються, щоб уникнути свого логічного виключення з комуністичного суспільства, або вони відкидають максиму егалітарності, відкидають комунізм як утопіст, вважаючи, що коли справи покращаться для мене, вони також покращаться для тих, хто вирішив працювати за зарплату, яку я буду платити.
План Маобаді, практика їхньої теоретичної позиції чітко закликає, з благословення Леніна, позбавити реакціонерів їх постійної армії. Інакше неможливе необхідне соціальне воскресіння. Це має відкрити для пригноблених мас шлях до створення нової держави. Маоїстська концепція цієї нової держави є досить специфічною і воскрешає для нового застосування в непальському контексті те, що Мао називав «демократичним централізмом». У державі, де владу ділять різні маси пригноблених, можливе встановлення взаємодопомоги; це частина концепції. У той же час множинність, яка бере участь у демократичному організмі, повинна, згідно з комуністичною гіпотезою, створити безкласове суспільство шляхом повного усунення реакціонерів на основі усунення будь-якої експлуатації. Звідси випливає, що за відсутності правлячого класу функція держави більше не є власне державою, в якій партія більшості керує своєю волею щодо народу за «згодою» народу. Тоді люди самостійно керують у своїй конкретній соціально-економічній ситуації. Маобаді посилаються на модель Паризької комуни та ленінських рад. Управління державними службовими функціями має бути справою державної служби, а не супроводжуватися потужними елітарними політичними гравцями.
Що мають робити люди?
Оскільки я вирішив повірити в версію Маобаді, яка насправді намагається створити новий 21st комунізму століття шляхом проведення незавершеного маоїстського закону про диктатуру пролетаріату демократичним централістичним тимчасовим урядом, моя головна пропозиція полягає в тому, що потрібна масштабна ідеологічна кампанія. Маобаді, враховуючи їхні цілі, як я їх бачу, повинні будуть протистояти тим самим силам, які згортали революцію в минулому. Всередині нової урядової коаліції знайдуться компроміси з питань застосування федералізму, земельної реформи та багатьох інших питань розподілу ресурсів. Необхідно залучати капіталістичні способи виробництва, не практикуючи експлуатації, особливо в проектах з іноземними інвестиціями або фінансуванням. Накопичення багатства та структури скинутими класовими гнобителями залишиться в картині разом із їхніми міжнародними відносинами.
Якщо маобаді збираються стати авангардом майбутнього комунізму, вони повинні пробудити якомога більше людей до необхідності позбавити влади тих, хто представляє класи гнобителів. У той же час, внутрішня пильність повинна бути посилена, маси повинні бути пробуджені до рівня безкорисливості, необхідного для обмеження чисто власних інтересів. Це має бути розширення існуючої індивідуальної соціальної ситуації. Якщо UCPN (U) не в змозі достатньо мотивувати своїх, щоб прийняти концепцію чистого соціалізму, тоді класовий спрут живе. Значна частина підтримки Маобаді повинна повністю зрозуміти, куди партія хоче їх вести.
Те, що реакціонери повинні робити, це продовжувати робити те саме, що вони є. Чи вони залишаться і процвітатимуть у своїй владі, залежить, як це відбувається з Маобаді, від мас людей. Очевидно, їхній ідеологічний апарат уже в розпалі. Якщо людям не вдасться викорінити імперські та феодальні класи гнобителів, тому що вони не подолали розрив у своєму розумінні комунізму, тоді ті, хто каже, що це утопічна мрія, і ті, хто просто відкидає максиму егалітаризму, залишаться і знову здобудуть, і знову здобудуть.
Але коли, можливо, настане час, коли достатньо людей буде здатних до комунізму, тоді реакціонери побачать, що це була правда, і вони також подолають розрив у своєму розумінні. Добре, деякі можуть.
ZNetwork фінансується виключно завдяки щедрості своїх читачів.
Задонатити