У середу, 22 грудня, президент Обама підписав скасування закону «Не питай, не кажи» (DADT). Давайте посміхнемося разом із нашими друзями та родиною, чиї роботи та життя це безпосередньо стосується, а потім повернемося до роботи та на вулиці.
Важливо розуміти це в світлі того, що жінкам дозволено служити, і десегрегації в армії. Незважаючи на те, що обидві ці події відбувалися багато років тому, сексуальне насильство проти жінок з боку солдатів у їхніх власних лавах є надзвичайно поширеним явищем, а центри вербування та агенти непропорційно націлені на малозабезпечену молодь, громади та кольорові школи.
Я хочу сказати, що ці дві зміни в збройних силах принципово не кинули виклик гнобленню чи не змінили наше суспільство. Насправді вони просто мали на увазі, що структурне гноблення в армії набуде нових форм. І цього ж треба очікувати від скасування ДАДТ.
Я не заперечую, що це має миттєвий вплив на почуття безпеки та захищеності деяких людей або що це символ зміни думок про ЛГБ (я не вагаюся включати тут T або Q) — деякі з цих політиків та їхні виборці бачать це як законний акт включення та прийняття. Але я маю запитати, чому участь у військовій зброї, яка веде дві аморальні, невиправдані війни та непропорційно вбиває та переміщує незліченну кількість невинних цивільних, стає еталоном прийнятності для маргіналів нашої нації (геїв із боротьбою проти DADT, молоді без документів із Законом DREAM Act). тощо). Особливо в умовах епідемії військових самогубств, психологічних захворювань і ветеранської бездомності.
Для мене бути диваком означало знайти в собі мужність любити всупереч ненависті та насильству, щоб, як каже пані Одрі Лорд, «наважитися бути могутньою». І я маю на увазі не лише сміливість любити інших чоловіків, не відпускати руку партнера на темній вулиці чи чесно відповідати на надто часте «Чому у тебе немає дівчини?» Ці речі важливі, але тип радикальної квір-кохання, про яку я говорю, виходить далеко за рамки цього. Це означає наважитися любити своє тіло, себе, своє життя. Це означає прощати й любити навіть тих, хто тримав мене мовчазним і замкнутим, і знайти волю навчати й рости через біль, власний і інших. Це означає відмову від смерті шафи та формування люблячої, цілющої квір-спільноти. Пауло Фрейре каже нам, що, щоб звільнити світ, ми повинні любити його:
Тільки скасувавши ситуацію гноблення, можна відновити любов, яку ця ситуація унеможливила. Якщо я не люблю світ, якщо я не люблю життя, якщо я не люблю людей, я не можу вступати в діалог.
Це радикальне кохання, яке я маю на увазі. Попри весь біль і боротьбу, це урок, який я знаходжу в глибині свого дивацтва.
Тож мені залишається гадати, яке місце займають кулі й танки в нашій боротьбі за любов. Як нічні рейди, розбомблені похорони, жалюгідна бідність і голод можуть вписатися в дивне звільнення. Я не можу уявити, як можна виражати любов через стволи рушниць. Яким чином ми повинні наважуватися бути могутніми? Як виглядає квір-влада? Не просто квір-люди, які піднялися владними сходами, лобіювали наших політиків і були обрані на посаду, а тип влади, яка є квіром у своїй основі? Ми так часто відчуваємо на собі наслідки суспільства, яке розуміє «володіти владою» як «володіти владою». Кулаки, чоботи, кийки, пістолети, бити та спорядження зробили цю деструктивну ідею влади надто очевидною для квір-спільнот, як зараз, так і в боротьбі минулого. Наша боротьба за любов має привести нас до прийняття сили, яка полягає в мирі та солідарності, у співчутті та співпереживанні, у боротьбі за припинення всіх страждань. Я бачу біль і безнадійність недавнього ряду самогубств, пов’язаних із ЛГБТК, хворобливо паралельними з тим фактом, що кількість смертей військових в Іраку та Афганістані становить лише третину від кількості ветеранів, які вчинили самогубство або померли після повернення з тих воєн, через відчай, який має виникнути, щоб хтось прив’язав бомбу до свого тіла і перетворив їхню смерть на масове вбивство замість того, щоб зіткнутися з життям у злиднях. Я не можу думати про вкрай непропорційну кількість бездомних ЛГБТК, не пам’ятаючи, що 1/3 дорослих бездомних є ветеранами або що мільйони людей переміщені та голодують внаслідок дій американських військових на Близькому Сході та в Південній Азії (не щоб згадати інші частини світу). Суспільство, яке породило групу чоловіків, які жорстоко катували 3 геїв у Бронксі,—наше суспільство—також створило й уможливило тих, хто катував в'язнів в Абу-Грайбі та Гуантанамо, тих, хто продовжує виступати за тортури та бере участь у них, і тих, покарати Бредлі Меннінга — відкритого солдата-гея — за те, що він нібито розкрив жорстоку правду про американську окупацію Афганістану, утримуючи його в одиночній камері, що вважається катуванням і є жорстоким і незвичним покаранням у світлі того факту, що він не ще не був засуджений за будь-якими звинуваченнями. Окупація Іраку нашим урядом значно погіршила становище жінок та ЛГБТ-іракців, і багато фундаменталістських груп, які відстоюють репресивну, насильницьку політику щодо жінок і людей у Південній та Західній Азії, можуть простежити свій прихід до влади безпосередньо через фінансову та фінансову владу США. військова підтримка.
Нам кажуть, що ось що означає бути могутнім, що для того, щоб знайти місце в американській мрії, необхідно звернути увагу на побічний збиток і віддати більше тіл і доларів податків найбільшій армії, яку бачив світ. У відповідь ми повинні наважитися бути могутніми способами, які відкидають цю ідею влади над. Ми повинні шукати глибини нашого єства, щоб знайти способи любити замість насильства. І ми повинні кинути виклик механізмам гноблення, через які влада й гроші потрапляють у руки еліт, тоді як переважній більшості з нас доводиться намагатися зробити щось таке просте, як любов.
Скасування «Не питай, не кажи» не є перемогою звільнення ЛГБТК. Незважаючи на те, що низка організацій та окремих людей геїв і лесбіянок висловили справжні почуття підвищеної безпеки та визнання, уряд США дав зрозуміти, що викликає тривогу, що він насправді не піклується про добробут своїх ветеранів, що військова робота – це далеко не… повна протилежність — гарантії економічної безпеки чи соціального визнання. Крім того, ми не можемо підтримувати бачення квір-визволення, яке відбувається за рахунок зростання кількості жертв американсько-американського імперіалізму. Будь-який передбачуваний акт інклюзії, який протиставляє пригноблених вдома проти пригноблених за кордоном і визначає владу в термінах експлуатації та насильства, фундаментально суперечить боротьбі за справді вільне суспільство. Там, де фізичне та емоційне насильство, знущання, самогубства, безпритульність, психічні захворювання, дискримінація у сфері житла та працевлаштування, поліцейські переслідування та жорстокість, а також незліченна кількість інших несправедливостей загрожують дивним людям по всій нашій країні, ми не можемо прийняти мілітаризовану, поверхневу версію «справедливості». Ми не маємо на це часу. Рухи та спільноти ЛГБТК глибоко розділені. Незважаючи на те, що наші діти вбивають і катують себе та один одного, ми намагаємося знайти ресурси для будь-яких проблем, які виходять за межі основних кампаній за рівність шлюбів і скасування DADT. Маючи один із тих, хто твердо стоїть за нами, настав час поглянути на наші спільноти, переглянути наші цілі та стратегії та працювати над розбудовою цілісного масового руху, який задовольниться ні чим іншим, як фундаментальною трансформацією нашого репресивного суспільства та звільненням усіх Люди.
Як я сказав на початку, повернемося до роботи.
Підтримайте наші війська, дивні чи інші. Приведіть їх додому зараз і міцно тримайте, коли вони прийдуть сюди.
ZNetwork фінансується виключно завдяки щедрості своїх читачів.
Задонатити