1. Під час публічної промови хтось запитує вас: «Добре, я розумію, що ви відкидаєте, але мені цікаво, за що ви? Які інституції ви віддаєте перевагу, які будуть кращими за те, що ми маємо, щодо економіки, державного устрою, статі, раси, екологія, чи як у вас є бачення?
Коли я розмірковую про те, з яких інституцій могло б складатися нове суспільство, я думаю передусім про минулі та нинішні високі позначки в межах традицій лібертаріанського соціалізму, фемінізму, громадських і антирасистських рухів та анархізму — їхньої боротьби та ідей.
У цьому столітті сучасні рухи, які надихнули мене і які, на мою думку, пропонують позитивні альтернативи минулим і нинішнім домінуючим суспільним і матеріальним інституціям, це поглинання робітниками в Аргентині, професії та соціальні простори в Греції та рада організації громадського життя у Венесуелі. Ця сучасна боротьба пропонує шматочки тієї ж великої головоломки, яка, на мою думку, коли складається разом, дає картину того, як може виглядати економічне, політичне, соціальне та культурне життя, однак із додаванням кількох інновацій.
Наприклад, в економіці я хочу самокеровану раду з організації виробництва, споживання та розподілу матеріальних засобів життя. Я думаю, що модель економіки участі (парекон) пропонує деякі ключові частини економічної головоломки для відносин власності, поділу праці, винагороди та розподілу. Parecon пропонує соціальні або без власності чи виробничі активи, де кожен має право приймати рішення пропорційно тому, як на нього впливає результат; збалансованість трудових комплексів на робочому місці та винагорода за обтяжливість, тривалість і напруженість суспільно значимої праці; і децентралізовані ради працівників і споживачів для спільного розподілу товарів і послуг.
Щодо державного устрою я віддаю перевагу тій чи іншій формі утворень ради або зборів громадян для розробки та виконання законів, ухвалення рішень, політики тощо. Ці утворення є місцем, де може відбуватися пряма політична демократія, і де люди самостійно та самостійно приймають рішення в тій мірі, в якій вони впливають.
Для суспільного життя нам знадобляться нові відносини як у родині, так і в громаді. Я думаю, що поєднання спільного виховання дітей між чоловіками та жінками разом із соціальною опікою над молоддю та людьми похилого віку сприятиме несексистським або репресивним стосункам між нашими поколіннями.
Культурне життя має бути реорганізоване таким чином, щоб сприяти автономним взаємовідносинам між окремими особами та спільнотами, де жодна група, незалежно від того, наскільки велика чи мала, не може панувати над іншою, і кожна може визначати власні переконання щодо життя, смерті та святкування, не переважаючи чи не підкоряючи нікого. інше.
Наші економічні та політичні інституції повинні не лише сприяти розумній та сталий взаємодії між суспільством і навколишнім середовищем, а й забезпечувати захист від зловживань рідкісними та улюбленими видами рослин і тварин.
Крім того, наші регіональні та національні економічні та політичні структури повинні сприяти автономії, самоуправлінню, безкласовості, солідарності та взаємодопомозі на міжнародному рівні. Ці потреби, ймовірно, вимагатимуть формування глобальних рад для сприяння справедливим і справедливим результатам для міжнародної торгівлі та судового розгляду.
2. Далі хтось на тій самій події запитує: «Чому ви робите те, що ви робите? Тобто ви розмовляєте з нами, і я знаю, що ви пишете, і, можливо, ви організовуєте, але чому ви це робите? Що ви Яка ваша мета на наступний рік чи на наступні десять років?
Я роблю те, що роблю, працюю та організовую для нового світу з двох причин, які взаємозалежні та однаково важливі.
По-перше, це несправедливі результати, створені та відтворені домінуючими стосунками між уповноваженими та позбавленими владних повноважень. Ці нерівні стосунки проявляються різними способами в соціальному та матеріальному плані, чи то через бідність і клас, расизм чи сексизм, чи віддання та прийняття наказів зверху вниз, чи через нерівну владу та привілеї на політичній арені. Усе це разом спотворює наше повсякденне життя.
По-друге, я роблю те, що я роблю, завдяки людському потенціалу, який можливий для нових стосунків, заснованих на нашій здатності самосвідомо контролювати своє життя — у спосіб, який є справедливим, значущим, турботливим, співчутливим, винагороджуючим і збагачувальним. Я звужую все це до кількох основних цінностей, на основі яких ми можемо побудувати нове суспільство та соціальні відносини: безкласовість, самоуправління, автономія, солідарність, взаємодопомога та різноманітність. Я вважаю, що нове суспільство з інституціями, що втілюють ці соціальні та матеріальні відносини, можна назвати «Суспільством участі».
Дві об’єднані мотивації вище інформують мене про те, проти чого я виступаю, але також і про те, за що я виступаю.
Те, що я намагаюся досягти своїми зусиллями, — це мій власний внесок разом з іншими для реалізації прагнень минулих і теперішніх рухів, їхніх надій і боротьби та адаптації до наших сучасних обставин, щоб наблизити нас до досягнення наших цілей.
3. Ви вдома й отримуєте електронний лист, у якому повідомляється, що нова організація намагається створити міжнародну організацію, об’єднавши національні відділення тощо. Вас просять приєднатися до цих зусиль. Чи можете ви уявити ймовірні умови, за яких ви б сказали: «Так, я віддам свою енергію, щоб це сталося разом з іншими вами, хто вже залучений?» Якщо так, то які це умови? Або – натомість ви вважаєте, що незалежно від змісту порядку денного та складу учасників, ідея не може бути гідною ні зараз, ні, можливо, ніколи. Якщо так, то чому?
Я був би дуже радий отримати такий електронний лист, тому що я думаю, що багато людей у країні та за кордоном, окрім мене, готові до цього. Я також вважаю, що наша соціальна та матеріальна криза, яка загострюється, вимагає таких зусиль набагато швидше, ніж пізніше, тому в цьому є гостра потреба.
Умови, які виявилися б багатообіцяючими для мене, були б сотні, можливо, тисячі, а навіть більше, що краще, людей, які беруть участь як члени та в активній якості. Якби принаймні третина цього членства була активною, організовувала чи робила певний внесок, я думаю, це допомогло б наростити імпульс для групи. Можливо, кожен міг би сплатити певну форму членських внесків, щоб допомогти покрити витрати на матеріали та організацію. Для мене це виявилося б ще більш надихаючим, якби діяльність організації поширювалася на багато різних видів діяльності, починаючи від масового активізму, організації праці, фабричних і соціальних професій, теоретизування, розробки стратегій, оприлюднення та пропаганди в ЗМІ, антивоєнної роботи, солідарна та інтернаціоналістична робота, екологічна активність тощо. Я хотів би, щоб усі члени могли збиратися раз на рік, а місцеві та регіональні збори збиралися, коли це було б доречно для їхньої роботи на місцях. Було б навіть краще мати безперервний щорічний потік взаємодії навколо стратегії та бачення (написання паперів, взаємодія з документами, опитування тощо, загалом, можливо, процес дуже схожий на той, яким ми займаємося зараз у Resoc, але раз на рік ) з наміром розвивати та покращувати спільне розуміння того, чого ми хочемо та як цього отримати. Щорічне зібрання всієї організації могло б приймати та розвивати ці щорічні взаємодії віч-на-віч. Я був би схвильований цим.
Загалом робота на місцях повинна бути корисною для людей у їхньому повсякденному житті, в той же час всеохоплююча організаційна робота повинна пропонувати грандіозне бачення та стратегію з явним наміром побудови національного та міжнародного революційного руху, щоб змінити світ.
4. Чи вважаєте ви, що зусилля з організації рухів, проектів і власних організацій повинні втілювати насіння майбутнього в сьогоденні? Якщо ні, то чому? Якщо так, чи можете ви сказати, які, на вашу думку, деякі з наслідків це матиме для організації, яку ви віддасте перевагу?
Так, звичайно, ми повинні включити насіння майбутнього в наші зусилля сьогодні. Однак, як універсальний принцип, до якого можна більш-менш прагнути, через різні соціальні та матеріальні умови від місця до місця, він має реалізовуватися способами, унікальними для кожного місця, але певним чином узгоджуючись із головними цілями організації. Я думаю, що якщо ми всі зможемо сказати, чого ми хочемо в майбутньому суспільстві — наприклад, я хочу інституцій, які забезпечують безкласовість, автономію, самоуправління, солідарність, взаємодопомогу та різноманітність — проблема того, як ми організовуємося в наше повсякденне життя можна наблизити до наших довгострокових загальних цілей. З одного боку, самоорганізація членів як окремих осіб і груп дозволить по-різному сіяти різні «зерна». З іншого боку, організаційна орієнтація на визначення пріоритетів бачення та стратегії повинна дозволити нашому повсякденному житті бути в тісному контакті з нашими уявленнями про майбутнє, і як привести його в ще більший контакт з нашою щоденною практикою, і навпаки.
5. Чому ви відповіли на це інтерв'ю? Чому, на вашу думку, інші не відповіли?
Тому що я вірю в потенціал проекту та важливу роботу багатьох залучених людей.
Неможливо здогадатися, чому кожна особа, яка не відповіла на цю анкету, цього не зробила. Як припущення, ми можемо припустити, що деякі можуть думати, що у них є важливіші справи, тому це або потрапляє в кінець їхнього списку справ, або навіть не потрапляє до списку.
Що стосується останньої групи, яка нехтує всім разом відповідати на запитання, я вважаю, що це помилка. Зі сотень імен людей, залучених до цього проекту, можливо, дехто не вважав, що це реалістичне починання, а тому не варте їхнього часу. Оскільки є сотні людей, які брали участь, пишучи есе, відповіді чи коментуючи, і всі вони роблять дуже серйозну роботу як над власними проектами, так і тут, я вважаю, що прикро, що деякі ще не спілкуються, якщо вони цього не роблять. вважаю цей проект гідним. Вони повинні принаймні дати іншим, хто бере участь, сумніви у тому, що у них є вагомі причини брати участь, і або взаємодіяти, щоб з’ясувати, чому ми так думаємо, або взаємодіяти, щоб переконати нас не витрачати наш час і врятувати нас від самих себе. Але, сподіваюся, таких людей небагато.
Попередня група, люди, які ще не відповіли, але все ще можуть, я припускаю, мають певні причини не робити цього, але роблять це пізно – як і я. Оскільки я серйозно ставлюся до цього проекту і в будь-якому випадку серйозно ставлюся до пріоритетів бачення та стратегії в усій своїй роботі, я хотів приділити йому трохи уваги та часу. Проте, оскільки в мене було кілька інших пріоритетів, як-от підготовка до кількох конференцій і робота над оновленням ZNet, і ми в той час збирали кошти, а інші особисті фактори додавали трохи стресу, збираючи час і енергію – навіть якщо лише на деякий час короткий час – відповісти на ці запитання було важко, навіть якщо я був відданий робити це весь час. Витрачений час на це також відкинув інші справи назад, і тепер я в офісі пізніше, ніж хотілося б. Отже, зважаючи на це, у мене зараз є інша робота, і я завершую, закликаючи тих, хто ще не відповів на запитання співбесіди Resoc, зробити це!
Але, на завершення, для обох груп людей я вважаю, що варто брати участь у проекті та допомагати нарощувати імпульс, тому що коли це відбувається, що ж, більше означає більше. Ідея провести якусь майбутню зустріч віч-на-віч мала б великий сенс, якщо багато хто виявить до цього інтерес і візьме участь у підготовці.
ZNetwork фінансується виключно завдяки щедрості своїх читачів.
Задонатити