Коли тіла трьох ізраїльських поселенців — 16-річного Афталі Френкеля й Гілада Шаара та 19-річного Еяла Їфраха — були знайдені 30 червня поблизу Хеврона на півдні Західного берега, Ізраїль охопив траур і хвиля співчуття. з усього світу. Троє зникли 18 днів тому за нез’ясованих обставин.

Весь цей епізод, особливо після його похмурого кінця, здавалося, травмував ізраїльтян, змушуючи їх ігнорувати сувору правду про поселенців і мілітаризацію їхнього суспільства. Незважаючи на те, що троє зображені нещасними юнаками, хоча один із них був 3-річним солдатом, коментатори не змогли надати вкрай необхідного контексту подіям. Лише небагато з них покладали провину там, де вона була найбільш заслуженою — на експансіоністську політику, яка сіяла ненависть і кровопролиття.

До виявлення тіл справжнє обличчя сумнозвісно правого уряду Нетаньяху було добре відоме. Мало хто мав ілюзії щодо того, наскільки «мирною» може бути окупація, якщо нею керуватимуть такі особи, як міністр закордонних справ Авігдор Ліберман, міністр економіки Нафталі Беннетт і заступник міністра оборони Денні Данон. Але оскільки мова йшла про «дітей» — термін, який використовував Нетаньяху, — навіть критики не очікували вправи з набору політичних балів.

Справа про зниклих поселенців викликала співчуття, але воно швидко зникло перед обличчям відповіді Ізраїлю (на Західному березі річки Йордан, в Єрусалимі та, згодом, у повномасштабній війні в Газі), яку в основному бачили в горнилі світової громадської думки. як непропорційний і жорстокий. Замість того, щоб бути пов’язаною з трагічною смертю трьох молодих людей, ця відповідь, очевидно, відображала великі політичні розрахунки Нетаньяху. Коли натовпи ізраїльських євреїв вирушили на етнічний самосуд в Ізраїлі, Єрусалимі та на Західному березі, що дехто порівнював з «погром», окупаційні солдати провели масову кампанію арешту сотень палестинців, переважно членів і прихильників ХАМАС.

Війна, яку Нетаньяху не може виграти

Ісламський рух опору ХАМАС заявив, що не причетний до загибелі поселенців, і це виглядає правдоподібно, оскільки вони рідко коливаються приписувати собі заслугу в тому, що їхнє військове крило вчинило. Це добре усвідомлювали ізраїльські військові стратеги.

Однак ця війна з ХАМАС має мало спільного з убитими поселенцями, а лише з політичними обставинами, які передували їх зникненню.

15 травня двоє палестинських юнаків, 17-річний Надім Сіам Абу Нувара та 16-річний Мохаммед Махмуд Одех Саламех, були вбиті ізраїльськими солдатами під час участі в акції протесту на честь річниці Накби, або «Великої катастрофи». На відеозаписах видно, як Надім безневинно стояв із групою друзів, перш ніж впасти, коли його влучила куля ізраїльської армії. Накба відбулася 66 років тому, коли виник так званий арабо-ізраїльський конфлікт. Приблизно мільйон палестинців були змушені покинути свої домівки, тікаючи від сіоністського вторгнення. Ізраїль був заснований на руїнах тієї Палестини.

Надім і Мохаммед, як і молодь кількох поколінь відтоді, були холоднокровно вбиті, коли вони йшли, щоб згадати той вихід. В Ізраїлі обурення не було. Однак палестинський гнів, який, здається, постійно накопичувався — перебуваючи під військовою окупацією та витримуючи суворі економічні умови — досягав переломної точки.

Певним чином смерть цих палестинських молодих людей відволікала увагу від політичної роз’єднаності, яка роками вражала палестинське керівництво та суспільство. Їхня смерть була нагадуванням про те, що Палестина, як ідея та колективна боротьба, виходить за межі політики чи навіть ідеології.

Їхня смерть нагадала нам, що в Палестині є набагато більше, ніж примхи старіючого «президента» Палестинської влади Махмуда Аббаса та його поплічників, що базуються в Рамаллі, або навіть регіональні розрахунки ХАМАС після піднесення та падіння Арабської весни. Реакція Ізраїлю на смерть поселенців була різною. Після виявлення тіл однопоселенці та праві ізраїльтяни почали мстити палестинським громадам. Натовп був об’єднаний гаслом «смерть арабам», відроджуючи поняття єдиної палестинської ідентичності, яке давно не використовувалося, яке передувало появі ФАТХ і ХАМАС.

Можливо, як це не парадоксально, але горе та гнів, спровоковані смертю 17-річного Мохаммада Абу Хдейра, якого заживо спалили ізраїльські поселенці під час нападу, сприяли цьому повторному пробудженню давно роздробленої палестинської національної ідентичності.

Ця ідентичність, яка постраждала через ізраїльські стіни, військову тактику та власну роз’єднаність палестинців, була знову склеєна в процесі, який нагадує події, які передували першому та другому повстанням 1987 та 2000 років відповідно.

Однак, на відміну від попередніх інтифад, цього разу перешкоди на шляху до єдиного голосу здаються непереборними. Аббас є слабким лідером, який зробив так багато, щоб задовольнити очікування Ізраїлю щодо безпеки, і дуже мало, щоб захистити права свого народу. Він — реліквія минулої епохи, яка існує лише тому, що є найкращим вибором, який зараз є у Ізраїлю та США.

Після насильницької реакції Ізраїлю на вбивство поселенців Аббас працював над координацією масових пошуків Ізраїлю. Часом він тримався осторонь, коли ізраїльські війська жорстоко поводилися з палестинцями на Західному березі. Зрозуміло, що не може бути третьої інтифади, яка залишить Аббаса та його жалюгідний політичний апарат на місці. Саме тому бандити Палестинської влади запобігли багатьом спробам палестинців на Західному березі річки Йордан протестувати проти насильства Ізраїлю, розв’язаного на окупованих територіях, яке врешті завершилося масштабною війною проти Гази, у якій загинули та були поранені сотні людей.

Будь-яка заслуга, яку Аббас нібито отримав, зблизившись із ХАМАСом для формування уряду єдності в червні минулого року, була так само швидко втрачена. Це було затьмарено його власними нездатностями виконати зобов’язання в рамках угоди про єдність, а актуальність його «авторитету» швидко була затьмарена ізраїльським насильством, підкреслюючи невідповідність його та його уряду політичним розрахункам Ізраїлю.

Коли Ізраїль розпочав масштабну кампанію арештів, спрямовану головним чином на ХАМАС на Західному березі річки Йордан, політичне крило ХАМАСу вже розглядало «альтернативи» уряду єдності в Рамаллі.

Цілі ХАМАС не були досягнуті. Угода про єдність мала на меті досягти кількох цілей: покласти край політичній ізоляції ХАМАС у Газі, спричиненій посиленням облоги Єгипту Абдулом Фатахом ас-Сісі, вирішити економічну кризу в Секторі, а також дозволити ХАМАС повернутися до свого старого бренду. , перш за все як рух опору.

Навіть якби ХАМАС вдалося створити новий бренд, заснований на політичній моделі опору, Ізраїль був сповнений рішучості дезактивувати будь-який потенціал палестинської єдності. Знищення цієї єдності стало для Нетаньяху майже одержимою ідеєю. Зникнення поселенців дало пошукам Нетаньяху новий поштовх. Він почав кампанію тиску на Аббаса, щоб він відокремився від ХАМАС.

Але у війні Ізраїлю проти Гази все ще є щось більше, ніж це. Побоюючись інтифади, яка об’єднає палестинців, загрожуватиме ПА та сповільнить будівництво незаконних поселень, війна Нетаньяху проти Гази має на меті відволікти увагу від повільного формування колективних настроїв серед палестинців по всій Палестині та серед палестинських громадян в Ізраїлі. Ця єдність викликає у Нетаньяху набагато більшу тривогу, ніж політична домовленість ФАТХ і ХАМАС, зумовлена ​​регіональними обставинами.

Націлювання на ХАМАС — це спроба Ізраїлю кинути виклик новому наративу, що виникає, який більше не стосується Гази та її облоги, а всієї Палестини та її колективів, незалежно від того, по який бік ізраїльської «розділової стіни» вони живуть. Справжня палестинська єдність, кульмінацією якої стане масова народна інтифада, є тією війною, яку Нетаньяху не може виграти.

_____________________________________________________________________________________________________________ З

Рамзі Баруд є головним редактором Близькосхідний око. Баруд — міжнародний оглядач, медіа-консультант і засновник Palestine Chronicle.com. Він є автором Мій батько був борцем за свободу: нерозказана історія Гази (Pluto Press, Лондон).