1. ZNet'e ne olduğunu söyleyebilir misiniz lütfen? Titrekler ve Zapatistalar yaklaşık mı? Neyle iletişim kurmaya çalışıyor?
- Staughton: Kitap, Marksistlerin ve anarşistlerin ideolojik silahlarını bırakmaları ve kapitalizmin dünyaya yaptıklarına karşı tek bir Sol direniş yaratmaları gerektiğiyle ilgili. İki gelenek arasındaki düşmanlık, biraz nesilden nesile aktarılan geniş aileler arasındaki kavgaya benziyor: Amerikan tarihindeki Hatfield'lar ve McCoy'lar ya da Romeo ve Juliet'in aileleri. Gerçekte Marksizm ve anarşizm iki el gibi olmalı; biri şeylerin yapısını analiz ediyor, diğeri bitmek bilmeyen öncü girişimlerde bulunuyor. Her iki gelenek de diğerinden kibirli bir küçümseme veya küçümsemeyle bahsedebilecek kadar başarılı olmadı. Birbirimize ihtiyacımız var.
Andrej: Anarşizm ile Marksizm arasındaki bu Shakespeare tarzı ilişkiden kendimizi uzaklaştırmanın yolu, doğrudan eylem ve eşlik kavramını kullanmaktır. Bunu yaparak, yakın zamanda Zapatistalar tarafından yeniden canlandırılan, Amerikan tarihi boyunca tekrar tekrar ortaya çıktığını gördüğümüz bir "Haymarket sentezi"ne ulaşıyoruz. Haymarket anarşistleri ve sözde "Chicago fikri" ile başlıyoruz; Dünya Sanayi İşçileri ve Zapatistalar gibi hareketlerin yanı sıra bu iki gelenek arasında bir kaynaşma arayan Simone Weil veya Edward Thompson gibi bireylerin tarihlerini keşfetmeye devam ediyoruz. Refakatten kastımız, aktivist ile ezilen kişinin yan yana yürüdüğü, ekmek paylaştığı, deyim yerindeyse belirli bilgi ve deneyimlerin paylaşıldığı, karşılıklı yardımlaşmanın ve pratiğin belirli bir biçimini kastediyoruz. Doğrudan eylem ile teori arasındaki ilişkiden bahsediyoruz. Hem Staughton hem de ben, "çoklukla" konuşan ve aslında anlaşılmaz olma eğiliminde olan son zamanların moda "yüksek teorisi"nden çok bıktık; bunun yerine, Staughton'un yukarıda şeylerin yapısal analizi olarak tanımladığı şeyin yanı sıra, pratikten doğan bir teori olan "düşük teoriyi" savunuyoruz. Yeni hareketin strateji ve programla ilgilenmesi gerektiğini, ciddi bir strateji ve ciddi bir program geliştirmesi gerektiğini, anarşistlerin halk denizinde yüzmeyi öğrenmesi gerektiğini ve üzerimize düşeni yapmamız gerektiğini düşünüyoruz. Kitapta savunduğumuz türden "kendine özgü bir sosyalizm markası icat eden" Chicago anarşistlerininki gibi kitlesel işçi sınıfı hareketlerinin deneyimine benzeyen, gerçekten mezhepçi olmayan bir mücadele topluluğunu yeniden yaratmak en iyisi.
2. ZNet'e kitabın yazımıyla ilgili bir şeyler söyleyebilir misiniz? İçerik nereden geliyor? Kitabı bu hale getiren şey neydi?
Andrej: Staughton hayatıma beklenmedik bir şekilde girdi. Yugoslavya'dan taşınmaya karar verdiğimde, post-kolonyal teori veya buna benzer bir şey gibi, artık akademide popüler olan bazı ciddi konular hakkında yazmayı düşünüyordum. Staughton'la tanışmak akademik kariyerimi mahvetti ve beni kütüphanenin dışındaki dünyayla ciddi politika ve entelektüel etkileşimin olduğu bir dünyaya geri gönderdi. Şimdi, biraz daha ciddi olarak, Staughton Lynd'in büyüleyici hayatıyla karşılaşmam, küresel hareketin, yani küreselleşme karşıtı hareket olarak adlandırılan hareketin neden böyle bir kriz içinde olduğunu anlamaya çalıştığım bir dönemde gerçekleşti. Zapatista'dan ilham alan küresel doğrudan eylem hareketlerinde uzun yıllar örgütlenmiş genç bir Balkan anarşisti ile Marksizm'den etkilenen ve her hareketin bir parçası olan deneyimli bir Amerikalı devrimci arasında bir konuşmanın, daha doğrusu bir dizi konuşmanın olduğunu düşündüm. Savaş sonrası Amerikan tarihindeki tek büyük mücadele, genç aktivistler için yararlı olacaktır. Aklımda, her ikisi de son yıllarda "yeniden keşfedilen" Demokratik Toplum İçin Öğrenciler ve Dünyanın Endüstriyel İşçileri vardı. Belgrad ve Youngstown, haritada göründüklerinden çok daha yakınlar. İkisi arasındaki köprü Lacondonian ormanından geçiyor ve saygın yüksek öğrenim kurumlarını atlıyor.
- Staughton: Bu temelde Andrej'in fikriydi ve bir sonraki soruyu ve bir sonraki soruyu soran da sürekli olarak oydu. Kitabın biçimi bizi insanlar arasındaki iletişimin temelde bir konuşma olduğu gerçeğine götürüyor. Beyaz pasifist ile onu öldürmeyi planlayan Afrikalı Amerikalı (James Earl Jones) arasındaki karşılaşmayı düşünün. Matevan, Ignazio Silone'nin "Christina ile Diyalog"u Ekmek ve şarap, Marechal ve Rosenthal Büyük Yanılsama, Sokrates'in soruları, İsa'nın benzetmeleri.
3. Neye dair umutlarınız var? Wobblies ve ZapatistaS? Siyasi açıdan ne gibi katkılar sağlayacağını veya neyi başaracağını umuyorsunuz? Kitap için gösterdiğiniz çaba ve istekler göz önüne alındığında, neyi başarı olarak değerlendireceksiniz? Tüm bu girişimde sizi ne mutlu ederdi? Bunca zaman ve çabaya değip değmeyeceğini merak etmenize neden olan şey nedir?
- Staughton: Bu sabah (20 Aralık 2008) internette Iraklı bir gazetecinin ayakkabılarını Başkan Bush'a fırlattığı, İsrailli 12. sınıf öğrencilerinin Batı Şeria'yı işgal eden ordunun bir parçası olmayı reddettiği, sıradan Yunan işçilerinin Batı Şeria'yı işgal ettiği okunuyor. Bu bürokratik örgütün sokaklarda ve yerel belediye binalarında kendiliğinden gelişen olayları bastırmasını önlemek için sendika federasyonu ofisleri. Bu tür cesur eylemlerin, bireylerin son aşamadaki kapitalizmin ve onun yaratığı devletin amaçladığı kalıpların parçası olmayı vicdanen reddetmesinden daha geniş bir şey olarak anlaşılması gerekir. Bu daha geniş direniş "Basta!" ile başladı. (Yeter!) Zapatistalar ve onların "mandar obediciendo" fikirleriyle: Otorite konumundakiler, Marcos'un "aşağıdakiler" dediği şeye, yani bize itaat ederek yönetmeliler. Seattle'daki protestocuların tasavvur ettiği "öteki dünya"nın onaylanmasıyla birleşiyoruz.
Amerika Birleşik Devletleri'nde Paine tarafından başlatılan ve William Lloyd Garrison, Frederick Douglass, Albert Parsons (ölüm cezasına çarptırılmadan önce jüriye yaptığı konuşmada) ve Eugene Debs gibi diğer işçi sınıfı entelektüelleri tarafından sürdürülen bir gelenek vardır: : Biz dünya vatandaşlarıyız. Dünya Savaşı'nın dehşetiyle birlikte BM İnsan Hakları Bildirgesi'nin ortaya çıktığı yer burasıdır.
Andrej: Marksist öncülüğün öldüğünü ilan etmemiz gerekiyor. Yeter artık sömürgecilik ve sömürgecilere, ülkelere ve fabrikalara. Siyaset yapmanın yeni yollarını keşfetmemiz gerekiyor. Eşlik ve aynı zamanda "kalbin enternasyonalizmi", "benim ülkem dünyadır" şeklindeki bu güzel gelenek, Bartolomeo Vanzzeti'nin tarihsel deneyimini bir araya getiren yenilikçi bir devrimci pratiğin henüz keşfedilmemiş bölgesi için iyi bir yol gösterici kavramlardır. ve Rosa Luxemburg'dan ve yerli Bolivya'dan Subcommandante Marcos. Kitabımızın, Marksist ya da anarşist "profesörler"in, "ele geçirmeyi" ya da ele geçirmeyi reddeden bir hareketin değil, sıradan insanların deneyimlerine dayanan bir hareketin inşasına ilişkin ciddi bir tartışmaya katkı sağlayabileceğini umuyoruz. Yatay ve aşağıdan örgütlenen bir hareket olan Devletin gücü.
Satın alabileceğiniz Wobblies ve Zapatistalar: Anarşizm, Marksizm ve Radikal Tarih Üzerine Konuşmalar at: https://secure.pmpress.org/index.php?l=product_detail&p=56
or
http://www.amazon.com/Wobblies-Zapatistas-Conversations-Anarchism-Marxism/dp/1604860413/ref=pd_bbs_sr_1?ie=UTF8&s=books&qid=1230237951&sr=8-1
Kitap ve yazarları hakkında bilgiler
Titrekler ve Zapatistalar okuyucuya iki nesil ve iki gelenek arasında bir karşılaşma sunuyor. Andrej Grubacic Balkanlı bir anarşisttir. Staughton Lynd, Marksizm'den etkilenen ömür boyu bir pasifisttir. Anarşist ve Marksist gelenekleri bir araya getirmek, tarihi yazanların nasıl yazıldığını tartışmak ve "benim ülkem dünyadır" fikrini hatırlatmak amacıyla diyalog halinde buluşuyorlar. Sol özgürlükçü bir perspektifi ve kesinlikle aktivist bir bakış açısını kapsayan bu konuşmaların, yeni Hareketin kulüplerinde ve ilgi gruplarında okunması amaçlanıyor.
Yazarlar, modern devrimler, doğrudan eylemler, küreselleşme karşıtı karşı zirveler, Özgürlük Okulları, Zapatista kooperatifleri, Haymarket ve Petrograd, Hanoi ve Belgrad, 'kasıtlı' topluluklar, başıboş grevler, erken dönem Protestan toplulukları, Kızılderili demokratik uygulamaları arasındaki bir yolculukta bize eşlik ediyor , Youngstown İşçi Dayanışma Kulübü, işgal altındaki fabrikalar, özörgütlü konseyler ve sovyetler, unutulmuş devrimcilerin yaşamları, Quaker toplantıları, savaş karşıtı hareketler ve hapishane isyanları. Irklararası kişisel aktivitenin ihmal edilmiş ve unutulmuş anları gün ışığına çıkıyor. Kitap, kapitalizmin ve devlet bürokrasisinin ötesinde daha iyi bir dünyanın mümkün olabileceğine inanan okuyucuların dikkatini çekiyor.
Yorumlar:
"Tarihimizin çoğunu kaybettiğimize hiç şüphe yok. Bu ülkede iktidar sahibi olanların da bundan hoşlandığı çok açık. İşte bize bunun nedenini gösteren bir kitap. Sadece başka bir dünyanın mümkün olduğunu değil, aynı zamanda başka bir dünyanın mümkün olduğunu da gösteriyor. o zaten var, var ve şu anda bizi hapseden yapay duvarları ve bölünmeleri aşmak için sonsuz bir potansiyel gösteriyor. İnsan özgürlüğü literatürüne mükemmel bir katkı ve çok da erken değil."
–David Graeber, yazarı Bir Anarşist Antropolojiden Parçalar ve Doğrudan Eylem: Bir Etnografya
"Bu umutsuz, çoğunlukla trajik zamanlarda, adaletin daha fazla insanın hayatının bir parçası olabileceği bir dünyayı hayal etmeye devam edebilmek için geriye, ileriye, hatta hayallerimize bakıyoruz. Bizden önce yaşanmış hayatlara, hikayelere ve hikayelere bakıyoruz. bunların anlamları, siyaset dünyasından veya eski bilgeliklerden seçilmiş stratejilere kadar. Afrika'ya, Asya'ya, Latin Amerika'ya, Avrupa'ya ve burada Amerika Birleşik Devletleri'ne bakıyoruz. Her türlü yeni fikri veya yenilenmiş stratejiyi dikkate almaya hazırız. Staughton Lynd'in hayatı ve çalışma onu Grubacic gibi birini bulma, ilgili soruları sorma ve anlamlı hikayeler anlatma konusunda benzersiz bir konuma getirdi. Grubacic'in deneyimi Lynd'in deneyimini mükemmel bir şekilde tamamlıyor. Burada en yaratıcı ve insancıl anarşizmi dinleyen dogmatik olmayan bir Marksizmin en iyisine sahibiz. Ama bu kitap hiçbir zaman affedilmeyen bir teorinin ağırlığını taşımaz. Tam tersi: okuyucunun kendisini tamamen orada hissettiği bir dizi konuşmadır. Gerçekten hiç durmayan sohbeti zenginleştirmek için harika bir çerçeve sağlar: bu dünyayı nasıl yapabileceğimiz hakkında daha iyi bir yer."
–Margaret Randall, yazarı Sandino'nun Kızları, Aynaya Baktığımda ve Seni Gördüğümde, ve Gücün Anlatısı
Yazarlar hakkında:
Staughton Lynd, Spelman College ve Yale Üniversitesi'nde Amerikan tarihi dersleri verdi. 1964 Mississippi Özgürlük Yazında Özgürlük Okulları'nın müdürüydü. Vietnam Savaşı'na karşı hareketin ilk liderlerinden biri olarak kara listeye alındı ve akademisyen olarak devam edemedi. Daha sonra avukat oldu ve bu sıfatla son otuz yıldır sıradan işçilere ve mahkumlara yardım etti. Bir düzineden fazla kitap yazmış, editörlük yapmış veya eşi Alice Lynd ile birlikte editörlük yapmıştır.
Andrej Grubacic Balkanlardan bir muhalif. Radikal bir tarihçi ve sosyolog, şu kitabın yazarıdır: Küreselleşme ve Reddedilme ve gelecek başlıklar: Amerikan Demokrasisinin Gizli Tarihi ve Staughton Lynd Okuyucusu. Zapatista'dan ilham alan doğrudan eylem hareketlerinin, özellikle de Halkların Küresel Eylemi'nin yoldaşı ve Küresel Balkanlar Ağı ile Balkanlar'ın kurucu ortağı Z DergisiKendisi San Francisco Üniversitesi'nde misafir sosyoloji profesörüdür.
ZNetwork yalnızca okuyucularının cömertliğiyle finanse edilmektedir.
Bağış