Siyah Tarihi Ayının ilk günü olan 1 Şubat Çarşamba günü, Üniversite Kurulu uzun zamandır beklenen duyurusunu yayınladı. müfredat Afro-Amerikan çalışmalarında yeni bir İleri Düzey Yerleştirme dersi için. İki hafta önce Florida Eğitim Bakanlığı kursu reddetti, "eğitimsel değerden yoksun olduğunu ve Florida yasalarına aykırı olduğunu" iddia ediyor. Ardından, neredeyse bir hafta sonra, eyaletin eğitimden sorumlu yetkilisi Manny Diaz Jr. serbest kursun pilot versiyonuna dayanan şikayetlerini listeleyen bir broşür. Bunlar arasında kesişimsellik ve aktivizm, Siyah queer çalışmaları, “Siyah Feminist Edebiyat Düşüncesi”, tazminatlar ve “21. Yüzyılda Siyah Çalışması ve Siyah Mücadelesi” konularında ünitelerin olduğu gerçeği yer alıyordu. 2020 yazında yirmi milyondan fazla kişinin katıldığı Amerikan tarihinin en büyük gösterilerini gerçekleştiren Siyahların Yaşamları Hareketi, bir çalışma konusu olarak göz ardı edildi.
Üniversite Kurulu revize edilmiş müfredatı yayınladığında Florida'nın şikayet ettiği tüm bölümler kaldırılmıştı. Kâr amacı gütmeyen kuruluşun temsilcileri, halihazırda pilot versiyonu revize etmeyi planladıklarını ve Florida'dan gelen saldırının, yaptıkları değişikliklerle hiçbir ilgisi olmadığı konusunda ısrar etti. Dersin ön versiyonunun revize edilmiş olması kesinlikle inandırıcı, ancak sağcı şikayetlerin nihai sonucu etkilememiş olması inanılmaz. Gelişmiş Yerleştirme Programının başkanı Trevor Packer, söyledi Zaman Geçen yaz, Siyahların Hayatı Hareketi'nin bu dersi yeniden başlatmak için yenilenen bir çabaya ilham verdiğini söyleyen bir dergi. şöyle konuştu: “Çevresinde yaşanan olaylar George floyd ve Afrikalı Amerikalılara yönelik eşitsizlik, adaletsizlik ve vahşet konularına yönelik artan farkındalık ve dikkat, şunu merak etmeme neden oldu: 'Üniversiteler bu disiplinde bir AP kursuna 10 yıl öncesine göre daha açık olur muydu?' Bu ilhamı, söz konusu olanların neredeyse tamamının çıkarılması kararıyla bağdaştırmak zor. Siyah Lives Matter, kesişimsellik, polis vahşeti veya Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Siyahların deneyimlerini şekillendiren bir dizi sorun. Aslında bundan hemen hemen hiç bahsedilmiyor XNUMX'ların Siyah isyanlarıSiyahi öğrencilerin, Siyahi çalışmaların kolej ve üniversite müfredatına dahil edilmesi yönündeki taleplerinin arka planını oluşturdu. Bu ihmaller AP kursunun ve Üniversite Kurulunun meşruiyetini zayıflatmaktadır. Aynı zamanda siyahi çalışmalarının çağdaş dünyamızı anlamlandırma gücünü de azaltıyorlar.
Çarşamba akşamı, UCLA'da tarih profesörü ve çalışmaları revize edilen dersten çıkarılan yazarlardan biri olan Robin DG Kelley ile konuştum. (Çalışmalarım pilot müfredatta ikincil okumalar olarak listelendi; o da kaldırıldı.) Uzunluğu ve netliği sağlamak amacıyla düzenlenen sohbetimizde, Afro-Amerikan çalışmalarının tarihini, bunun siyasi mücadeleyle bağlantısını ve Afrika kökenli Amerikalıların çalışmalarını tartıştık. Üniversite Kurulu'nun eylemlerinin sonuçları.
Siyahi çalışmaları nedir? Bu neden sadece Siyahların tarihi değil?
Bu ders, hayal gücümüzün ötesinde, Afro-Amerikan çalışmaları üzerine bir ders değildir. Kolej Kurulu, Afro-Amerikan çalışmalarının, ABD'deki ve Afrika diasporası genelindeki Afrika kökenli insanların tarihini, kültürünü ve katkılarını analiz etmeye yönelik, bilimsel araştırmanın titizliğini içeren disiplinler arası bir yaklaşım olduğunu söylüyor. Ancak bu, Afro-Amerikan çalışmalarının, Afrika kökenli çalışmaların, üniversite düzeyindeki Siyah çalışmalarının tanımı değildir.
Bunu öğretme şeklimiz, benim ortaya koyduğum şekilde, aslında Siyahların hayatlarını incelemekle ilgilidir: erken ölüm üreten, bizi savunmasız kılan yapılar; hem Siyahlığı icat eden hem de Siyahları insandan aşağı kılan ideolojiler; ve belki de en önemlisi farklı bir geleceği güvence altına alma mücadelesi. Dolayısıyla bunların çoğu ırksal kategorileri sorgulamak, eşitsizliğin kalıcılığını anlamak, bunun Batı düşüncesinin temelleri tarafından nasıl şekillendirildiğini anlamakla ilgili, yani mesele Siyah insanların kendilerini daha iyi hissetmelerini sağlamak değil. Bu sizin başarılarınızla ilgili değil. Bunun işe yaradığına eminim. Ancak bilimsel bir çaba olarak, Siyah insanların modern dünyada nasıl ortaya çıktığını - adam kaçırma, köleleştirme, emeğin çıkarılması, fikirlerin çıkarılması yoluyla bu sürecin nasıl temel olduğunu anlamaya çalışıyor. modern dünyaya. Ve son olarak, Afrikalıların bu dünyayı sanat yoluyla, fikirler aracılığıyla, toplumsal hareketler aracılığıyla, edebiyat aracılığıyla, eylem halindeki çalışmalar yoluyla gerçekten yeniden yaratmaya ve yeniden tasavvur etmeye çalışmaları. Ben öyle anlıyorum. Ve bu aslında bu müfredatta yok.
Peki sizce Üniversite Kurulu ve bu kursa ne oldu?
İki seviye var. Bunlardan biri, bununla ilgili Ron DeSantis muhtemelen Başkanlığa aday olacak. Bence en önemli şey bu, çünkü DeSantis ve politikaları hakkında ne düşünürsek düşünelim, onun Yale Üniversitesi'ne gittiğini ve 3.7 not ortalaması ile tarih ve siyaset bilimi alanında uzmanlaştığını biliyoruz. Tarih alanında önde gelen kurumlar. Bu yüzden insanlar onun ders alması gerektiğini söylediğinde sinirleniyorum. Dersi aldı. O daha iyi biliyor. Kültür savaşlarının aslında oy kazandırdığını biliyor. Trump seçim bölgesini kazanmaya çalışıyor.
Bence bu Ron DeSantis'in Başkanlığa aday olmayı istemesiyle ilgili. Ama aynı zamanda Florida'ya odaklanmanın daha büyük bir hikayeyi gizlediğini de düşünüyorum. Bildiğiniz gibi bu, Trump yıllarına kadar uzanıyor - Trump'tan çok öncesine ama biraz da Trump yıllarından bahsedelim - ABD'ye yönelik saldırı. 1619 Projesi, Chris Rufodönüş stratejisi kritik ırk teorisi herhangi bir anlamını inkar ederek bir sıfat haline getiriyoruz. Ve moda bir kelime yaratmak. Bu aslında Afro-Amerikan çalışmaları alanıyla hiçbir ilgisi olmayan bir strateji; bunun tamamen bir alanı kötülemekle, ırksal adalet ve eşitlik kavramının tamamına saldırmakla alakası var. Yani bana göre eğer DeSantis dersi yasaklamasaydı hâlâ bu durumda olurduk. Ve bazı eyaletlerin AP sınıfı için pilot programı kabul ettiği doğru olsa da, aynı eyaletlerden bazıları, kritik ırk teorisi dedikleri şeyi yasaklayan veya sınırlayan yasaları kabul etti veya geçirmek üzere. Dolayısıyla bilgiye genel bir saldırı var, ancak özellikle ırk, cinsiyet, toplumsal cinsiyet ve hatta sınıf konularını sorgulayan bilgiye yönelik bir saldırı var.
Bu, beyazların gücünde azalma olarak algılanan her şeyi geri almak için süregelen bir mücadele. Beyaz çalışan insanları -iyi sağlık hizmetlerine ve barınma hizmetlerine çok az erişimi olan, geçimlerini sağlamak için sendikalı işlerden yarı zamanlı, kapıcı işçiliğine geçerken hayatları aslında gerçekten güvencesiz olan aynı beyaz çalışan insanları- ikna etmek istiyorlar. bir şekilde sınıflardaki anlatıyı kontrol altına alabilirlerse hayatlarının daha iyi olacağını. Irkçılık aslında tüm beklentilerimize ve geleceklerimize zarar veriyor.
Hedef alınan kişilerin sizler olmanızın bir tesadüf olduğunu düşünmüyorum. Angela Davis, kendim, çan kancası. Radikal olmadığımızı söylemek yalan olur. Radikal aslında ne anlama geliyor? Bunun anlamı, Siyahların çalışmalarının amacı, sistemin nasıl çalıştığını anlamaya çalışmak ve sistemin çalışma şeklinin artık çoğunluğun pahasına birkaç kişiye fayda sağladığını kabul etmektir. Siyah çalışmaları adına birisinin gelip şunu söylemesine izin vermek kolaydır: "Eski Afrika'dan ve eski Mısır'daki Kush'un büyük başarılarından konuşacağız." Bu bir tehdit değil; hangi politikalar, prosedürler ve mevzuat uygulanırsa uygulansın, kapitalist sisteme gömülü, ataerkillik sistemine gömülü ırkçılık yapısının tehdit yaratmaya devam ettiğini söyleyen eleştirel ırk teorisi kadar değil. Bazıları için zenginlik ve hayatımızın geri kalanını istikrarsız hale getirmek. Para açısından istikrarsız, polis şiddeti açısından istikrarsız, çevre felaketi açısından istikrarsız, pek çok açıdan istikrarsız. Ve sanırım insanlar bu bursu bu yüzden verdiğimiz konusunda benimle aynı fikirde olabilir: çünkü daha iyi bir gelecek yaratmanın bir yolunu bulmaya çalışıyoruz. Biliyor musun, bütün mesele bu. Ve eğer bu yıkıcıysa, o zaman söyleyin, ama bu kesinlikle beyin yıkama değildir, çünkü beyin yıkama, kitapları yasaklayan bir durumdur.
Çarşamba akşamı, UCLA'da tarih profesörü ve çalışmaları revize edilen dersten çıkarılan yazarlardan biri olan Robin DG Kelley ile konuştum. (Çalışmalarım pilot müfredatta ikincil okumalar olarak listelendi; o da kaldırıldı.) Uzunluğu ve netliği sağlamak amacıyla düzenlenen sohbetimizde, Afro-Amerikan çalışmalarının tarihini, bunun siyasi mücadeleyle bağlantısını ve Afrika kökenli Amerikalıların çalışmalarını tartıştık. Üniversite Kurulu'nun eylemlerinin sonuçları.
Siyahi çalışmaları nedir? Bu neden sadece Siyahların tarihi değil?
Bu ders, hayal gücümüzün ötesinde, Afro-Amerikan çalışmaları üzerine bir ders değildir. Kolej Kurulu, Afro-Amerikan çalışmalarının, ABD'deki ve Afrika diasporası genelindeki Afrika kökenli insanların tarihini, kültürünü ve katkılarını analiz etmeye yönelik, bilimsel araştırmanın titizliğini içeren disiplinler arası bir yaklaşım olduğunu söylüyor. Ancak bu, Afro-Amerikan çalışmalarının, Afrika kökenli çalışmaların, üniversite düzeyindeki Siyah çalışmalarının tanımı değildir.
Bunu öğretme şeklimiz, benim ortaya koyduğum şekilde, aslında Siyahların hayatlarını incelemekle ilgilidir: erken ölüm üreten, bizi savunmasız kılan yapılar; hem Siyahlığı icat eden hem de Siyahları insandan aşağı kılan ideolojiler; ve belki de en önemlisi farklı bir geleceği güvence altına alma mücadelesi. Dolayısıyla bunların çoğu ırksal kategorileri sorgulamak, eşitsizliğin kalıcılığını anlamak, bunun Batı düşüncesinin temelleri tarafından nasıl şekillendirildiğini anlamakla ilgili, yani mesele Siyah insanların kendilerini daha iyi hissetmelerini sağlamak değil. Bu sizin başarılarınızla ilgili değil. Bunun işe yaradığına eminim. Ancak bilimsel bir çaba olarak, Siyah insanların modern dünyada nasıl ortaya çıktığını - adam kaçırma, köleleştirme, emeğin çıkarılması, fikirlerin çıkarılması yoluyla bu sürecin nasıl temel olduğunu anlamaya çalışıyor. modern dünyaya. Ve son olarak, Afrikalıların bu dünyayı sanat yoluyla, fikirler aracılığıyla, toplumsal hareketler aracılığıyla, edebiyat aracılığıyla, eylem halindeki çalışmalar yoluyla gerçekten yeniden yaratmaya ve yeniden tasavvur etmeye çalışmaları. Ben öyle anlıyorum. Ve bu aslında bu müfredatta yok.
Peki sizce Üniversite Kurulu ve bu kursa ne oldu?
İki seviye var. Bunlardan biri, bununla ilgili Ron DeSantis muhtemelen Başkanlığa aday olacak. Bence en önemli şey bu, çünkü DeSantis ve politikaları hakkında ne düşünürsek düşünelim, onun Yale Üniversitesi'ne gittiğini ve 3.7 not ortalaması ile tarih ve siyaset bilimi alanında uzmanlaştığını biliyoruz. Tarih alanında önde gelen kurumlar. Bu yüzden insanlar onun ders alması gerektiğini söylediğinde sinirleniyorum. Dersi aldı. O daha iyi biliyor. Kültür savaşlarının aslında oy kazandırdığını biliyor. Trump seçim bölgesini kazanmaya çalışıyor.
Bence bu Ron DeSantis'in Başkanlığa aday olmayı istemesiyle ilgili. Ama aynı zamanda Florida'ya odaklanmanın daha büyük bir hikayeyi gizlediğini de düşünüyorum. Bildiğiniz gibi bu, Trump yıllarına kadar uzanıyor - Trump'tan çok öncesine ama biraz da Trump yıllarından bahsedelim - ABD'ye yönelik saldırı. 1619 Projesi, Chris Rufodönüş stratejisi kritik ırk teorisi herhangi bir anlamını inkar ederek bir sıfat haline getiriyoruz. Ve moda bir kelime yaratmak. Bu aslında Afro-Amerikan çalışmaları alanıyla hiçbir ilgisi olmayan bir strateji; bunun tamamen bir alanı kötülemekle, ırksal adalet ve eşitlik kavramının tamamına saldırmakla alakası var. Yani bana göre eğer DeSantis dersi yasaklamasaydı hâlâ bu durumda olurduk. Ve bazı eyaletlerin AP sınıfı için pilot programı kabul ettiği doğru olsa da, aynı eyaletlerden bazıları, kritik ırk teorisi dedikleri şeyi yasaklayan veya sınırlayan yasaları kabul etti veya geçirmek üzere. Dolayısıyla bilgiye genel bir saldırı var, ancak özellikle ırk, cinsiyet, toplumsal cinsiyet ve hatta sınıf konularını sorgulayan bilgiye yönelik bir saldırı var.
Bu, beyazların gücünde azalma olarak algılanan her şeyi geri almak için süregelen bir mücadele. Beyaz çalışan insanları -iyi sağlık hizmetlerine ve barınma hizmetlerine çok az erişimi olan, geçimlerini sağlamak için sendikalı işlerden yarı zamanlı, kapıcı işçiliğine geçerken hayatları aslında gerçekten güvencesiz olan aynı beyaz çalışan insanları- ikna etmek istiyorlar. bir şekilde sınıflardaki anlatıyı kontrol altına alabilirlerse hayatlarının daha iyi olacağını. Irkçılık aslında tüm beklentilerimize ve geleceklerimize zarar veriyor.
Hedef alınan kişilerin sizler olmanızın bir tesadüf olduğunu düşünmüyorum. Angela Davis, kendim, çan kancası. Radikal olmadığımızı söylemek yalan olur. Radikal aslında ne anlama geliyor? Bunun anlamı, Siyahların çalışmalarının amacı, sistemin nasıl çalıştığını anlamaya çalışmak ve sistemin çalışma şeklinin artık çoğunluğun pahasına birkaç kişiye fayda sağladığını kabul etmektir. Siyah çalışmaları adına birisinin gelip şunu söylemesine izin vermek kolaydır: "Eski Afrika'dan ve eski Mısır'daki Kush'un büyük başarılarından konuşacağız." Bu bir tehdit değil; hangi politikalar, prosedürler ve mevzuat uygulanırsa uygulansın, kapitalist sisteme gömülü, ataerkillik sistemine gömülü ırkçılık yapısının tehdit yaratmaya devam ettiğini söyleyen eleştirel ırk teorisi kadar değil. Bazıları için zenginlik ve hayatımızın geri kalanını istikrarsız hale getirmek. Para açısından istikrarsız, polis şiddeti açısından istikrarsız, çevre felaketi açısından istikrarsız, pek çok açıdan istikrarsız. Ve sanırım insanlar bu bursu bu yüzden verdiğimiz konusunda benimle aynı fikirde olabilir: çünkü daha iyi bir gelecek yaratmanın bir yolunu bulmaya çalışıyoruz. Biliyor musun, bütün mesele bu. Ve eğer bu yıkıcıysa, o zaman söyleyin, ama bu kesinlikle beyin yıkama değildir, çünkü beyin yıkama, kitapları yasaklayan bir durumdur.
Bence Afro-Amerikan çalışmaları hakkındaki bu tartışmanın çarpıtılmasının yollarından biri, sağın, radikal ve soldaysanız bunun bir öğretmen ve yazar olarak diskalifiye edici olduğunu iddia etmesidir. Tarafından yayınlanan bir makalede National Review AP kursu hakkında yazar sizin ilk bakışta diskalifiye edildiğinizi söyledi çünkü ilk kitap Alabama'daki Komünist Parti hakkındaydı. Eğer radikal fikirleriniz ya da radikal politikanız varsa, öğretmekten çok beyin yıkamayla ilgilendiğinizi iddia ediyorlar. Ve bu yüzden buna nasıl tepki vereceğinizi merak ediyorum; eğer ebeveynler sosyalist olduğunuz veya aktivist olduğunuz için veya insanlar adına davaları benimsediğiniz için objektif bir şekilde öğretemeyeceğiniz konusunda endişeleniyorsa.
Doğru, elbette çok saçma. Her seviyede öğretmenlik yapan açık muhafazakarlarımız (bazen sadece beyazların üstünlüğünü itiraf edenler) var. Bu makaleyi yazan Stanley Kurtz bir profesördü, doktora derecesine sahipti. Ve partizan bir yayın için yazıyor. Ancak kimlik bilgileri sorgulanamaz. Aslında o sadece bunu yapmakla kalmıyor, ikimizin de yapmadığı bir şeyi yapıyor: mevzuat yazıyor - tam anlamıyla mevzuat yazımı eyaletlerin kritik ırk teorisini yasaklaması. [Bir e-postada Kurtz, Texas CRT yasasının kısmen kendi yazdığı model mevzuata dayandığını kabul etti.]
Eğitimciler olarak bizim görevimiz üniversitenin kökü olan tüm öğrencileri dünyaya açmaktır. universitas. Bunu yapabilir ve yine de politik bir bakış açısına sahip olabiliriz çünkü biz gerçek insanlarız, değil mi? Herhangi bir öğretmeni diskalifiye edeceğini düşündüğüm şey şunu söylemektir: “Biliyor musun, buna dokunmayacağız. Bu sınırların dışında.” Tabii uydurma, işe yaramaz bir bilgi parçası değilse. Genel olarak tartışmaya ve tartışmaya açık bir şekilde öğretiyoruz. Öğrencilerimizle aramızda veya öğrenciler arasında anlaşmazlığı teşvik ederiz. Siyasi çıkarlarımızın ne olduğunu sınıflarımızda mutlaka açıklamıyoruz. Her şeyin ötesinde okumalar seçiyoruz. Ve bunun kanıtı müfredatta, gerçek öğretim değerlendirmelerinde, işe alınmaya değer olduğumuza karar veren meslektaşlarımızda mevcut.
Öğrencilerime her zaman şunu söylüyorum: “Benim gibi düşünmenize değil, kendi başınıza düşünmenize ihtiyacım var. Ve her şey hakkında eleştirel düşünmenize, milyonlarca soru sormanıza ve bunlara nasıl cevap vereceğinizi bulmaya çalışmanıza yardımcı olmak için buradayım. “Bu kitabı okumayın, bu kişiyi dinlemeyin, bu konuşmayı yapmayın” diyen aslında sağdır. Bunun ironik olup olmadığını bilmiyorum; bu sadece ikiyüzlülük. Kampüsleri solun yönetmesiyle ilgili sözde endişede, aslında sağ kanadın ne okuduğumuzu, kiminle konuştuğumuzu ve ne hakkında konuştuğumuzu kontrol etmeye yönelik bir saldırısı var.
Komik, çünkü polisin aslında bize yardım etmediğini ve kaldırmayı düşünmemiz gerektiğini tweetlediğinizde size saldırmaya çalışıyorlardı; ancak yine de aslında daha fazla polise ihtiyacımız olduğunu ve polise ihtiyacımız olduğunu iddia eden hiç kimse hesaba katılmıyor. daha fazla para harcayın. Her ikisi de gerçek siyasi pozisyonlardır. Bunlar, rasyonel olarak, kanıtlarla tartışılabilecek konumlardır.
Bunların hepsi politika; kimin politikasına katılıyorsunuz? öğretmek istiyorlar 1776 Komisyonve bu aynı zamanda dünyaya politik bir bakış açısı olsa da bunun sorun olmadığını düşünüyorum. Bu, Amerikan tarihine belirli bir tür mercekle bakmaktır ve sorun değil. Ama eğer ona farklı bir mercekle, farklı bir dizi deneyimle bakarsanız, o zaman bu bir şekilde beyin yıkamadır, propagandadır ve göz ardı edilmesi gereken bir şeydir.
Ve yine de tüm bu çelişkilere rağmen muazzam bir ivmeye sahipler. 1619 Projesi birçok bölgede yasaklandı. Her gün yeni bir devlet, eleştirel ırk teorisinin tartışılmasını yasaklamanın bir yolunu buluyor. Sonra ne olur?
Çok sayıda kuruluşla çalışıyorum, ancak özellikle Topluluk adı verilen bir tanesi, Kuzey Carolina'da siyah işçilerin adalet için yürüttüğü bir projedir. Ve biz Detroit'te konuştuklarımızdan bahsediyoruz, bu da Özgürlük Okulları fikrine geri dönüyor. Amerika Birleşik Devletleri şöyle görünebilir Mississipi Yani eğer devlet okullarında adil, objektif ve faydalı bir eğitim sunamazsak hareketler alternatif kurum ve yapılar yaratmak zorunda kalacak.
Öte yandan, yasama düzeyinde mücadele etmeye değer. Okul yönetim kurulu seviye. Ve gerçek şu ki, bunun zemini uzun zaman önce oluşturuldu. XNUMX'larda okul kurullarını ortadan kaldırmaya ve okulları tek bir sisteme yerleştirmeye yönelik hareketi hatırlıyor musunuz? belediye başkanlarının elleri? Güney'den bahsetmiyorum. New York, Chicago ve bunun gibi yerlerden bahsediyorum ve okul yönetim kurullarının bir şekilde lekelendiğini söylüyorum. Neden? Çünkü onlar tabandan geliyorlar ya da toplumla bir tür ilişkileri var.
Gerçek şu ki, kamu eğitimine devletin katkısının olduğu bu yönde ilerliyoruz. Florida, eski vali Rick Scott'un terfi ettiği iyi bir örnektir. özel teşvikler gelişen liseler için kök programlama ve devlet okulu düzeyinde beşeri bilimlere yatırım yapanlar için yok. Bu, eleştirel ırk teorisine bir saldırı gibi gelmeyebilir ama kesinlikle eleştirel düşünceye bir saldırıdır. Yapmak istedikleri devlet okullarını meslek okullarına dönüştürmek. Bu arada eğer zenginseniz ve özel okula gidiyorsanız istediğiniz her şeyi yapabilirsiniz. Edebiyatın en iyilerini okuyabilirsiniz, sanat eleştirilerinin en iyilerini okuyabilirsiniz, özgür olabilirsiniz ve bu da Yale'e, Princeton'a, Harvard'a, Stanford'a ve ne yapmak istiyorsanız onu yapmaya biletinizdir. Yani bu tür bir sınıf eşitsizliğini yeniden üretiyor. Bunu yapabilecek mimari zaten mevcut.
Afro-Amerikan tarihi hakkında düşünmeniz için size sormak istediğim son bir şey daha var. Siyahlar bu ülkeye köle olarak getirildi. Ve yüzlerce yıl köleleştirildik. Ve sonra, kölelik sona erdiğinde, bir yüz yıl daha yasal olarak boyun eğdirildik. Ve bu nedenle Siyah harflerin tamamının tamamen mücadele, direniş ve isyan sorunlarıyla bağlantılı olması mantıklıdır. Ve bunlar, DeSantis ve sağın Siyah tarihinin öğretilmesinden çıkarmaya çalıştığı konular, konular ve tarihlerdir. Siyahilerin verdiği bu uzun mücadelenin sonucunda ortaya çıkan bir disiplin olan Siyahi çalışmalarının, bu ülkeye getirilme koşullarımız ve koşullarımız nedeniyle gelişiminden biraz bahseder misiniz diye merak ediyordum. direnmeye çalışmamız için bize dayatılanlar.
Söylediğiniz her şeyi daha da güçlendireceğim: Afro-Amerikan çalışmalarının konusu, bu isimle anılmadan önce bile, sadece Siyahların durumu değil, ülkenin durumuydu. Ve sadece bu baskıyı anlatmak ve onu anlamak değil, sadece onun ötesine geçmenin, onu aşmanın, yaşamaya çalışmak için stratejiler geliştirmenin yollarını düşünmeye çalışmak değil, aynı zamanda bu ülkede, sistemde neyin yanlış olduğunu da anlamak.
Sadece hayatlarımızı sorgulamıyoruz, bilgi üretiminin kendisini de sorguluyoruz. Beni sinirlendiren şey de bu ve insanlara şunu hatırlatıp duruyorum: Neyin yasaklandığına baktığımızda bunun ırkçı edebiyat değil, ırkçılık karşıtı edebiyat olduğunu görüyoruz. Hiç kitap yasağı görmedim Thomas Jefferson's "Virginia Eyaleti Üzerine Notlar, ”Veya John C. Calhounveya Edmund Ruffin'in “Köleliğin Ekonomi Politiği”veya Samuel Cartwright, George Fitzhugh, Louis Agassiz. İtibarını yitiren doğrudan bilimsel ırkçılık yazdılar. Ama yine de bu kitaplar yasaklanmıyor. Yasak olan şey Toni Morrison. Ve ben bu ırkçı kitapların yasaklanması gerektiğini söylemiyorum. Bunu okumamız lazım, bilmemiz lazım. Ama yasaklanan kitaplar bunlar değil; bu bize ne anlatıyor?
W. E. B. Du Bois da dahil olmak üzere bu çalışmaların çoğunda yapmaya çalıştıkları şey, tüm bu sömürü, baskı ve mülksüzleştirme yapısını hem anlayan hem de ona karşı çıkan metinler yazmaktı. Ve Amerikan inancına gerçekten inanan herkesin, Bağımsızlık Bildirgesi ulusu daha iyi hale getirmeye çalışan, tüm insanların eşit yaratıldığını kabul etmeye çalışan her şeyi savunacağını söylüyor.
Ama bu her zaman zorlu bir mücadeledir. Çünkü bu ülkenin üzerine inşa edildiği gerçek fiziksel vahşet hakkında konuşabiliriz. Ama aynı zamanda metinlerde yazılı olan ve her düzeyde okullarda öğretilen, aynı bilgi yapısını yeniden üretmeye devam eden bilim ve mitolojiler üzerine de inşa edilmiştir. Siyahi çalışmalarının epistemolojik bir kırılma olduğu düşünülüyor ve bu yüzden tehlikeli; çünkü aslında bu ülkeyi ırkçı olmaktan çıkarmanın bir yolunu bulmaya çalışmak istiyor.
ZNetwork yalnızca okuyucularının cömertliğiyle finanse edilmektedir.
Bağış