Orta Avrupa Üniversitesi (CEU) ana kampüsünü Viyana'ya taşıyacak. Macaristan'ın aşırı sağ başbakanı Viktor Orbán'ın uyguladığı baskı ve hedef alma nedeniyle bu bir süredir kaçınılmaz görünüyordu. Ancak bu gerçeğin önemi ve yansımaları derindir ve bize akademik özgürlüğün yalnızca evden uzakta saldırı altında olmadığını hatırlatmaktadır. Benim kendi ilgi alanım olan toplumsal cinsiyet çalışmaları, yalnızca Macaristan'da değil, aynı zamanda aşırı sağın yükselişini gördüğümüz Almanya da dahil olmak üzere toplumsal cinsiyet karşıtı çalışmalar hareketlerinde ve lobilerinde daha geniş çapta hedef alındı.
Yakın zamana kadar akademik özgürlük ya da daha doğrusu onun yokluğu diğer insanların mücadele etmek zorunda kaldığı bir konuydu. Birleşik Krallık'taki muhtemelen en radikal ve ilerici yüksek öğrenim kurumunda çalıştığım Londra'da, genel olarak kendimi ayrıcalıklı ve akademik özgürlüğüm konusunda güvende hissettim. Bu arada, başka yerlerdeki meslektaşlarımın, özellikle Orta Doğu'da araştırma yapan ve ders verenlerin, aynı zamanda ABD'de Orta Doğu Çalışmaları alanında çalışan akademisyenlerin, akademik özgürlüklerine yönelik birçok farklı tecavüz ve ihlal biçimiyle karşı karşıya kaldıklarının kesinlikle farkındaydım.
Baas rejimi sırasında Irak'taki meslektaşlarım, arkadaşlarım ve ailem gibi bazı aşırı durumlarda, bu yalnızca ciddi sansür ve siyasi baskı bağlamında çalışma meselesi değildi; Iraklı akademisyenler aslında bir mücadeleye katlandılar. idamdan kaçınmak için hapishane hücrelerinden uzak durun veya daha da kötüsü. Bütün bu yıllar boyunca görevimin dayanışmayı ifade etmek, meslektaşlarımın içinde bulunduğu kötü durum hakkında bilinç yaratmak ve sığınmayı kolaylaştırmak olduğunu varsaydım. Daha yakın zamanlarda, Birleşik Arap Emirlikleri'nde 6 aydan fazla tutuklu bulunan ve İngiliz casusu olmakla suçlanan Matthew Hedges vakasında bu aşırı baskıların Birleşik Krallık'a ulaştığını gördük. Ve çoğumuzun aklını hâlâ kurcalayan Cambridge doktora öğrencisi Giulio Regeni'nin Mısır'da vahşice öldürülmesiyle ilgili yıkıcı olay.
Araçsallaştırılmış
Ancak günümüzde akademik özgürlük, genel olarak İngiliz yüksek öğreniminde ve son 11 yıldır bağlı olduğum Londra Üniversitesi SOAS'ta gerçek bir sorun haline geldi. Akademik özgürlük ciddi bir şekilde tehdit altında ve ihlal ediliyor ama aynı zamanda çok tuhaf bir şekilde araçsallaştırılıyor ve çarpıtılıyor.
Kuşkusuz, bu tecavüz ve manipülasyonların sonuçları ve belirtileri, meslektaşlarımızın en kötü yerlerde yaşadıklarıyla, örneğin son yıllarda Erdoğan yönetimi altında Türkiye'de tanık olduğumuz durumla karşılaştırılamaz.
Ancak, önemli bir şeyin değiştiğini ve Birleşik Krallık'ta akademik özgürlüğe ilişkin anlayışlarımızı ve tartışmalarımızı etkilediğini kabul etmek önemlidir.
İngiliz yüksek öğrenimindeki bu değişim, Britanya'daki siyasi manzaradaki ve daha geniş anlamda Batı bağlamlarındaki daha geniş değişikliklerle ilgilidir. Göçün, sınırların ve fikirlerin güvenlikleştirilmesi, ırkçılığın, İslamofobinin ve daha geniş anlamda yabancı düşmanlığının artmasının yanı sıra sağcı seslerin, örgütlerin ve hareketlerin daha geniş çapta artması ve normalleşmesi ile karakterize edilmektedir.
'Görevi Engelle'
Daha spesifik olarak, Birleşik Krallık'taki araştırma, öğretim, yayınlar ve akademik tartışmalar, 2015 yılında 'Önleme Görevi' olarak adlandırılan, daha geniş bir anti-karşıtlık politikasının parçası olan bir dizi kural ve yönergenin uygulamaya konması nedeniyle giderek daha fazla inceleme altında ve kısıtlanıyor. -terörizm mevzuatı.
Önleme, üniversiteler de dahil olmak üzere belirli makamların 'insanların terörizme sürüklenmesini önleme ihtiyacını dikkate alma' görevini içermektedir (İçişleri Bakanlığı, 2015). SOAS Toplum ve İnanç Profesörü Allison Scott-Bauman, Önleme Görevinin çeşitli üniversitelerde nasıl yorumlandığını ve uygulandığını inceledi. Kendisinin ve ortak yazarı Hugh Tomlinson'un görüşüne göre, 2015'teki terörle mücadele kanunu belirsiz ve potansiyel olarak yanıltıcı:
Aşırılığın geniş tanımları, “terörizm”, “şiddet içermeyen aşırıcılık”, “radikalleşme” ve “temel İngiliz değerleri” gibi aynı derecede kesin olmayan tanımlarla bağlantılı görünüyor. Bu tanımlar, örneğin İngiliz dış politikasını eleştiren kişilerin radikalleşme riski altında olduğu ve üniversitede kişisel görüşlerini ifade etmeye alışkın olan akademisyenlerin ve öğrencilerin, bu konuları tartışmanın riskleri konusunda uyarılması gerektiği anlamına geldiği şeklinde anlaşılabilir. belli konular. Ancak bu doğru değildir ve üniversiteler, kılavuzun belirsiz ve muğlak dilinin onları akademik özgürlük ve ifade özgürlüğüne hukuka aykırı kısıtlamalar getirmeye sürüklemesine izin vermemelidir. (Scott-Baumann ve Tomlinson, 2017).
Birleşik Krallık'ta yüksek öğrenimde çalışan büyük bir akademisyen ve profesyonel personel birliği olan Üniversite Kolej Birliği (UCU), 2015 yılında Önleme Görevi'ne (UCU, 2015) çeşitli itirazları ortaya koyan bir bildiri yayınladı: [bu] akademik özgürlüğü ciddi şekilde tehdit ediyor ve konuşma özgürlüğü; Terörizmin geniş tanımı kampüs aktivizmini bastıracaktır; Sendika üyelerini öğrencilere yönelik ırkçı etiketlemeye dahil olmaya zorlama niyeti kabul edilemez; Önleme Gündemi, sendika üyelerini öğrenciler hakkında casusluk yapmaya zorlayacak, Müslümanlara karşı ayrımcı olacak ve İslamofobiyi ve yabancı düşmanlığını meşrulaştırarak ırkçı görüşlerin toplumda duyurulmasını ve normalleştirilmesini teşvik edecek; Müslüman öğrencilerin izlenmesi, güvenli ve destekleyici bir öğrenme ortamı için gereken güveni yok edecek ve BME ile Müslüman personel ve öğrencilere karşı ayrımcılığı teşvik edecektir; ve Önleme gündemi UKIP gibi ırkçı partilerin gelişmesine yardımcı olacak.
Önleme Görevi genellikle yalnızca İslam ve Filistin ile ilgili konuşmacılarla bağlantılı konuşmacılar ve etkinliklerle ilgili olarak uygulanır; ikincisi daha özel olarak İsrail'e karşı Boykot, Yatırımların Geri Çekilmesi ve Yaptırım Hareketi'ni (BDS) destekleyen konuşmacılarla ilgilidir. Milliyetçi duyguları ve politikaları, ırkçılığı, İslamofobinin yanı sıra homofobi ve transfobiyi destekleyen sağcı konuşmacılar ve örgütler, yalnızca aşırılıkçı fikirleri yayma fikrinin dışında bırakılmakla kalmıyor, aynı zamanda ironik bir şekilde mevcut hükümet tarafından da korunuyor.
Bu daha geniş bağlamda SOAS, medyada ve belirli bir siyasi görüşe sahip düşünce kuruluşları tarafından özellikle öne çıkıyor. Örneğin sağcı Henry Jackson Topluluğu, 2017'de aşırılık yanlısı konuşmacılara ev sahipliği yaparak Önleme Görevi'ni ihlal ettiği iddia edilen tüm üniversiteleri listeleyen bir rapor yayınladı. SOAS'ın Birleşik Krallık'taki diğer üniversitelerden daha fazla aşırılık yanlısı konuşmacıya ev sahipliği yaptığı iddia ediliyor. Ancak raporda listelenen 14/2016 yıllarında SOAS'ta gerçekleştirilen 2017 etkinlik incelendiğinde birçoğunun dua toplantılarına, İslam Cemiyeti tarafından düzenlenen etkinliklere veya Filistin konulu tartışmalara atıfta bulunduğu görülüyor (Black, 2017). Etkinliklerin çoğu öğrenci birliğinin himayesinde çalışan bir öğrenci grubu tarafından düzenlenirken, özellikle Filistin'le ilgili konularla ilgili bazı etkinlikler akademisyenler tarafından düzenlendi.
Şimdiye kadar, Birleşik Krallık'taki üniversitelerde meydana gelen ve esas olarak etkinliklerin iptal edilmesi veya formatları üzerinde kontrol uygulanmasını içeren akademik özgürlük ihlallerinin yanı sıra içerik açısından sansür örneklerinin de vurgulanması gerekir. – hükümetin uyguladığı açık baskının aksine, esas olarak üniversite yönetiminin siyasi lobi gruplarının veya medyanın baskısına boyun eğmesi nedeniyle ortaya çıkmıştır.
'Tarafsız sandalye': Bir Trolün sözleşmesi
Bir dizi olay, Birleşik Krallık'ta akademik özgürlüğün somut olarak nasıl tehdit altında olduğunu gösteriyor. Üniversite yönetimleri, aşırı çekişmeli ve kışkırtıcı olduğu düşünülen toplantıları iptal etmenin yanı sıra, 'tartışmalı' toplantılardan kısa bir süre önce panel başkanlarını değiştirdi. Londra Ekonomi ve Siyaset Bilimi Okulu (LSE) ve Cambridge Üniversitesi'ndeki en dikkat çekici iki dava, Kasım 2017'de Filistin Hakları, BDS hareketi ve ulusötesi dayanışma hakkındaki panellerle ilgili olarak gerçekleşti. Her iki durumda da asıl başkanlar, dış baskılara boyun eğen üniversite yönetimi tarafından son dakikada görevden alındı. LSE'de yönetim şu yönergeleri uygulamaya çalıştı: "Tartışmalı etkinliklerde, kendi görüşleri tarafsız bir başkan olarak görülmeyebileceği anlamına gelen birinin başkanda bulunması ihtiyatlı bir davranış değildir"(LSE Akademisyenlerinin Mektubu, 2018). Üniversitenin tavsiyesine, bir mektup imzalayan ve tavsiyelerine karşı çıkmak için bir kampanya başlatan bir grup LSE akademisyeni tarafından şiddetle karşı çıktı.
Üniversitenin politikasına meydan okumak için başarılı bir kampanyaya katılan Orta Doğu tarihi ve siyaseti profesörü John Chalcraft bunu şu şekilde ifade ediyor:
“Kürsü dayatmak, ifade özgürlüğü açısından oldukça sorunlu çünkü şu ya da bu akademisyenin inanç ve görüşlerini, akademik pozisyonların tahsisinde temel haline getiriyor. Mevcut Başkan havuzunu azalttığı için kampüsteki akademik özgürlüğü donduruyor ve bazı görüşlerin sınır dışı olduğunu ve denetlenmesi gerektiğinin sinyalini veriyor. Tartışmayı ve tarafsızlığı basit, geleneksel terimlerle tanımlar; bu, genel kabul görmüş bilgeliği sorgulamak için var olan bir araştırma üniversitesinde özellikle korkunç bir hatadır. Okul Başkanlarının beyaz, kıdemli ve erkek olma ihtimalinin daha yüksek olduğu göz önüne alındığında, eşitlik ve çeşitlilik konusunda ciddi bir sorun var. Her şeyden önce, bir Başkanı görevden almak, akademik personele ve daha geniş bir dünyaya, bazı akademisyenlerin inançları nedeniyle temel akademik işlevleri yerine getirmeye yeterli olmadıklarının sinyalini vermektir. Akademisyenler kürsüde gerekli süreci izleyemezse, sınavları nasıl notlandıracak, 'tartışmalı' sayılan konuları nasıl öğretecek? Akademisyenleri korumaktan uzak olan bu yönergeler, onları inanç ve görüşlerine ilişkin iç ve dış sorgulamalara maruz bırakıyor. Bir akademisyenin ifadesiyle bu bir 'trol sözleşmesi'. Şu ana kadar İsrail yanlısı bir olayda ya da aslında Filistinlilerin haklarını ilgilendirmeyen herhangi bir olayda tarafsız bir Başkanın görevlendirildiğine dair çok az kanıt var ya da hiç yok. Öte yandan, yönergeler prensipte herhangi bir akademisyene veya etkinliğe karşı kullanılabilir. Endişeli bir akademisyenin bana söylediği gibi: 'Ben Almanım, bu bir Brexit tartışmasına başkanlık edemeyeceğim anlamına mı geliyor? (Chalcraft, 2018)
Yönetim tarafından başkanlık görevinden alınan her iki akademisyenin de etnik azınlık kökenli kadınlar olması şaşırtıcı değil. Onların yerini kıdemli beyaz erkek akademisyenler aldı. LSE kadın akademisyeni Türk kökenliydi ancak BDS bildirilerini imzalaması nedeniyle tarafsız bir şekilde başkanlık yapmaya uygun olmadığı düşünülüyordu. Cambridge Üniversitesi'nin bir SOAS akademisyeninin yerini alması durumunda, BDS'ye verdiği desteğin yanı sıra, Filistin mirasının da üniversitenin kararına katkıda bulunduğu görüldü.
Yüzlerce akademisyenin imzaladığı açık mektup, Cambridge Üniversitesi yönetiminin kararını eleştirerek, etkinliğe karşı çıkan ve başkanın değiştirilmesi kararına yol açan yazışmaların çoğunun İsrail yanlısı tanınmış bir lobi grubundan kaynaklandığına işaret etti. Lobi grubu, aralarında Filistinli aktivist Omar Barghouti ve bu görevi üstlenen ilk siyahi ve Müslüman kadın olan Ulusal Öğrenci Birliği eski Başkanı Malia Bouattia'nın da bulunduğu yüksek profilli panelistlere itiraz etti.
Üniversitenin kararına itiraz eden ve sadece açık bir mektubun yanı sıra SOAS'taki meslektaşım tarafından gönderilen bir şikayetin yanı sıra SOAS'taki kıdemli meslektaşlarımdan gelen destekleyici mektupları da içeren kampanyanın ardından, Cambridge Üniversitesi yönetimi nihayet bir özür yayınladı ve bu durumun orada olduğunu kabul etti. başkanlığının demokratik bir tartışmayı garanti etmeyeceğine dair bir kanıt yoktu (Mandhai, 2018).
Ani tepkiler
Hem Cambridge Üniversitesi hem de LSE, akademisyenlerin tepkisine yanıt olarak U dönüşü yapmış gibi görünüyor. LSE akademisyenlerinin yönetimlerin 'tarafsız Başkan'ın önemini vurgulayan ilk yönergelerine meydan okumak için yürüttüğü başarılı kampanyaya atıfta bulunarak Chalcraft şöyle diyor: "Yeni Kurallar, Başkanın yeterliliği ile inançlar ve görüşler arasındaki bağlantıyı ortadan kaldırarak akademik özgürlüğü burada geliştiriyor. Okul artık Başkanın inançları temelinde bir Etkinliğin Başkanının yerini alamaz. Okul, mevcut yerel düzenlemelerin ifade özgürlüğünü kısıtladığı yönündeki temel argümanımızı kabul etti ve buna ikna olduğunu beyan etti. Kanunu buna göre değiştirdi.”
Chalcraft, kolektif eylem ve uyumlu çabaların üniversitenin başlangıçtaki konumunu ve rehberliğini başarılı bir şekilde tersine çevirmesine olanak sağladığını vurguluyor. Yeni yasanın 'yeni yasa' ile uyumlu olduğunu belirtiyor Yüksek Öğrenim ve Araştırma Yasası 2017, diğer şeylerin yanı sıra, örneğin; 14 (7)'de personelin "alınan bilgeliği sorgulamak ve test etmek" konusunda özgür olduğu ve . . . işlerini veya sağlayıcıda sahip olabilecekleri ayrıcalıkları kaybetme tehlikesine girmeden yeni fikirler, tartışmalı veya popüler olmayan görüşler ortaya koymak."
Birleşik Krallık'taki akademisyenler, çoğunlukla sağcı İslamofobik ama aynı zamanda aşırı İsrail yanlısı lobilerle bağlantılı dış baskılara karşı akademik özgürlüklerini korumak için mücadele ediyor. Kurumlar içindeki kolektif eylemin yanı sıra ulusal ve ulusötesi lobi faaliyetinin, üniversite yönetimlerinin anlık tepkileri tersine çevirmede başarılı olabileceği aşikar hale geldi.
Bu arada muhafazakar hükümet, özellikle de Üniversiteler, Bilim, Araştırma ve Yenilik Bakanı, akademik özgürlüğü kendi politika ve söylemlerinin merkezine koyma görevini üstlendi. Ancak, belki de tahmin edilebileceği gibi, Bakan ve diğer muhafazakar politikacılar, Önleme Görevi ve sağcı baskıların akademisyenler ve öğrenciler üzerindeki potansiyel etkisi konusunda endişe duymuyorlar, ancak üniversitelerdeki 'platform oluşturmama' baskıları nedeniyle ifade özgürlüğünün kısıtlanmasından endişe duyuyorlar.
Akademik özgürlüğün çarpık savunması
Hükümetin İngiliz üniversitelerindeki akademik özgürlüğü savunma misyonunun en son versiyonunda, eski Üniversiteler Bakanı Sam Gyimah, Oxford'daki öğrenci ve akademisyenlerin İngiltere Başbakanı Theresa May'in bir portresinin bir postere eklenmesini protesto etmesini kınadı. Coğrafya ve Çevre Okulu bünyesindeki sergi, gelecek nesil kadın coğrafyacılara ilham vermeyi amaçladı (Weale ve Elgot, 2018).
Öğrenciler ve personelin istişarede bulunulmaması nedeniyle öfkeli olduğu ve Mayıs portresinin dahil edilmesinin uygunluğunu sorguladığı görülüyor. Yüksek öğrenimde ciddi kesintilerin uygulanmasında etkili olan, göç kontrolünü teşvik eden, mülteciler ve sığınmacılar etrafında korku tellallığı yapan bir söylemi teşvik eden ve aynı zamanda Brexit'e yönelik bir partiye liderlik eden muhafazakar bir hükümetin Başbakanı olarak May, son derece tartışmalı bir figür haline geldi. . Ancak Üniversiteler Bakanı, protestoyu üniversitelerdeki 'platform oluşturmayan' sesleri, gündemleri ve hareketleri eleştirmek için başka bir fırsat olarak kullandı.
2017 yılında, Dışişleri Bakanı Boris Johnson'ın kardeşi olan selefi Jo Johnson, homofobik veya transfobik konuşmacıları yasaklayan üniversiteleri para cezaları ve yaptırımlarla vurmakla tehdit etti. LGBT+ gazetesi Pink News'e verdiği röportajda, bu kurallara uymayan üniversitelerin yeni kurulan Öğrenci Ofisi tarafından "para cezasına çarptırılabileceğini, askıya alınabileceğini veya sonuçta kayıtlarının silinebileceğini" belirtti (Duffy, 2017). Ayrıca bu yeni kurallara “ifade özgürlüğünü korumak için” ihtiyaç duyulduğunu iddia etti (aynı eser).
Johnson'ın izinden giden Sam Gyimah, bir yıl sonra şunu duyurdu: "Kuralların bu kadar çok farklı yorumu olduğunda, yasal ifade özgürlüğünün ya iyi niyetli ama gergin yöneticiler ya da kötü niyetli yöneticiler tarafından engellenmesi riski vardır." kasıtlı yıkıcılar” (Duffy, 2018). Şöyle devam etti: "İnsanların, sırf modası geçmiş veya popüler olmadıkları için kampüste görüşlerini ifade eden birini engelleme konusunda meşru bir hakka sahip olduklarını düşündükleri bir toplum oldukça tüyler ürpertici." (aynı eser).
Görünüşte, onun "baş döndürücü çeşitlilikteki kuralların aşırı hevesli yorumlanmasının kampüsteki yasal ifade özgürlüğünü frenleme riski vardır" (aynı eserde) şeklindeki değerlendirmesine katılmak mümkün olabilir. Bununla birlikte, onun ifade özgürlüğüne yönelik coşkusu hiçbir zaman, Filistin/İsrail ile ilgili olarak algılanan ihtilaflar nedeniyle iptal edilen veya 'tarafsız sandalye' önlemlerine tabi olan etkinliklerin savunulmasıyla bağlantılı değildir. Dua toplantıları düzenleyen Müslüman öğrencileri veya ders verenleri de savunmuyor gibi görünüyor. Bu arada LGBTQ aktivistleri, Bakanın tutumunun ve gelecekteki kararlarının homofobik ve transfobik görüşlere sahip konuşmacıların zemin ve platform kazanmasına olanak verebileceğinden endişe ediyor.
Bir disiplin olarak toplumsal cinsiyet çalışmaları, Macaristan ve başka yerlerde olduğu gibi Birleşik Krallık'ta saldırı altında olmasa da, toplumsal cinsiyet ve cinselliğe ilişkin muhafazakar ve heteronormatif anlayışların Birleşik Krallık'taki sağ söylem ve politikalar için de anahtar olduğu açıktır. Macar hükümetinin, Orta Doğu'daki pek çok hükümete benzer şekilde, cinsiyet politikalarını heteroseksüel aile etrafında dönen politikalarla değiştirmeye çalışma biçiminde, aşırı muhafazakar toplumsal cinsiyet yapılarının merkeziliğinin aşırı versiyonlarını görüyoruz.
Nefret söylemi
İktidarın ifade özgürlüğü konusundaki tutarsız yaklaşımının yanı sıra, ifade özgürlüğünün mutlak bir hak ve ilke olduğu düşüncesi ile nefret söylemi kavramı arasında açıkça bir gerilim bulunmaktadır. Ancak bu ayrımları karmaşık ve bulanık gördüğümü itiraf etmeliyim.
Kişisel olarak, 'nefret söylemi' ile 'paylaşmadığınız görüşleri dinlemek' arasındaki gri bölge göz önüne alındığında, öğrenciler arasında güvenli alan talep etme eğiliminin artmasından endişe duyuyorum. Benim görüşüme göre, eğitimin önemli bir unsuru öğrencileri konfor alanlarının dışına itmek ve yerleşik görüşlere meydan okumaktır. Joan Scott'un ABD'deki yüksek öğrenim bağlamında ortaya çıkan ancak aynı zamanda Birleşik Krallık'la da oldukça alakalı olan endişelerini paylaşıyorum. Scott yakınıyor:
"Bazı derslerde ve bazı öğrenci aktivizminde belirgin olan ahlakçılık, "uyarıları tetikleme çağrıları", azınlık statüsü onları susturan veya marjinalleştirenlerin - "güvenli alanlara" bir çözüm olarak bakanların deneyimlerinin otoritesi üzerindeki ısrarı. Bazen saygı duymaları ve korumaları gereken hakların kötü düşünülmüş ihlalleri olan protestolarla patlak veren, normalde düşmanca veya ihmalkar olan kurumsal ve sosyal çevrede çekişme kazanmanın bir yolu. (Scott, 2017).
Ben onun endişelerini paylaşıyor ve bunları sorunlu olarak görüyor olsam da, bunlar sağ kanat seçmenlerin ifade özgürlüklerini korumaya yönelik giderek artan çağrılarını haklı çıkarmıyor. Ve burada açık bir paradoks ve çelişki ortaya çıkıyor: Britanya hükümeti, yeni nesil öğrencilerin "gerçeklikle yüzleşmesi ve sertleşmesi gereken" duyarlı "kar taneleri" olmasını eleştiriyor; aynı zamanda aynı öğrenciler “kampüsteki radikal fikirlerden de korunmalıdır.” (Mükemmel ve Scott-Bauman, 2017).
Bu arada Scoot-Bauman ve ekibinin Birleşik Krallık'taki yüksek öğrenim üzerine yaptığı araştırma şunu gösteriyor:
“İfade özgürlüğüne yönelik gerçek riskler 'kar tanesi neslinden' değil, hükümet kaynaklı girişimlerden kaynaklanmaktadır. Müslüman öğrenci gruplarına ve Ortadoğu'yla ilgilenenlere özel baskı yapılıyor. Devam eden araştırmamız, Müslüman ve gayrimüslim öğrenci ve personelin sonuç olarak tartışmalarını ve faaliyetlerini zaten otosansürlediklerini gösteriyor." (Mükemmel ve Scott-Bauman 2017).
Aşağılık baskılar
Birleşik Krallık'ta ve başka yerlerde yüksek öğrenimde karşılaştığımız karmaşık sorunlar ve zorlukların, bizi akademik özgürlük hakkında daha incelikli bir şekilde düşünmeye zorladığını ileri sürüyorum. Bulanıklığa rağmen ifade özgürlüğü ile akademik özgürlük arasındaki farkı vurgulamak isterim. Joan Scott, 'kişinin fikirlerini, ne kadar doğru ya da yanlış olursa olsun ifade etme hakkı' anlamına gelen ifade özgürlüğü ile 'disiplin yeterliliğine dayalı olarak öğretim üyelerinin haklarının korunması' anlamına gelen akademik özgürlük arasında yararlı bir ayrım sağlar (Scott, 2017). ABD yüksek öğrenimi bağlamında Scott ayrıca şunu belirtiyor:
“Bugünlerde Sağ'ın ifade özgürlüğüne atıf yapması, akademik özgürlüğün garantilerini ortadan kaldırıyor; fikirlerin düşünceli ve eleştirel bir şekilde dile getirilmesini, kanıtların titizlikle incelenmesine dayanan kanıtların gösterilmesini, doğru ile yanlış arasındaki ayrımı anayasanın ihlali sayarak bir kenara bırakıyor. Dikkatli ve özensiz çalışma arasında, mantıklı karar vermenin uygulanması. İfade özgürlüğü, ne kadar temelsiz olursa olsun, ne kadar temelsiz olursa olsun, kişinin fikrine sahip olma hakkı anlamına gelir ve bu her mekana, her kuruma uzanır. Bu günlerde Sağda bu kadar güçlü bir şekilde başvurulan ilkenin özgürlüğün olmasının nedeni bu olabilir; herhangi bir kısıtlamanın olmaması anlamında özgürlük. Bu açıdan bakıldığında, kötü çocuklar ne kadar aşağılık ve nefret dolu olursa olsun istedikleri her şeyi söyleyebilirler.” (Scott, 2017)
Bu spesifik durumun tasviri, her ne kadar ABD bağlamında açıkça dile getirilmiş olsa da, Birleşik Krallık'taki sağcı politikacıların, medyanın ve düşünce kuruluşlarının artan tecavüzleri ve baskılarıyla pek çok paralellik taşıyor. Şu ana kadar Birleşik Krallık'taki baskılar, daha geniş siyasi bölünmenin Brexit referandumu sonrası Britanya'dakinden çok daha aşırı olduğu ABD'deki kadar şiddetli ve aşağılık olmadı. Ancak Scott'ın yukarıdaki sözleri fazlasıyla tanıdık geliyor.
Londra'dan ayrılmak
ABD'de bir pozisyon almak için 24 yıl sonra Londra'dan ayrılma yönündeki hamlemi düşünürken, üniversitelere ve akademisyenlere yönelik ideolojik güdümlü ve çoğunlukla polemik niteliğindeki saldırılardan endişe duyuyorum. ABD Eğitim Bakanı Betsy DeVos'a göre, "yardımcı profesörlerden dekanlara kadar" tüm üniversite öğretim üyeleri üniversite öğrencilerinin beyinlerini yıkamaktan suçlu. Muhafazakar Siyasi Eylem Konferansı'nda yapılan bir konuşmada DeVos, akademisyenleri öğrencileri "liberal ideolojiyle" lekelemekle suçladı (Jaschick 2017). Benim mevcut dünyamda 'liberal ideoloji' muhafazakar kapitalist fikirlere atıfta bulunan aşağılayıcı bir terim olsa da, DeVos'ta ve hükümetinin söylemsel ufkunda 'liberal' radikal vatansever olmayan düşünceyi ifade ediyor gibi görünüyor. Ancak Trump yönetiminin üniversitelere yönelik saldırısına rağmen ABD'deki pek çok meslektaşımın iktidara karşı gerçeği söyleme konusunda ön saflarda yer alması beni rahatlatıyor.
Yeni akademik evim olacak Providence, Rhode Island'daki Brown Üniversitesi, özerklik elbette savunmamız gereken bir ilke olmasına rağmen, akademik özgürlüğün sadece akademik özerklikle eşitlenmemesi gerektiğini gösteren mükemmel bir örnektir. Akademide cinsiyete dayalı eşitlik için mücadele eden atalarımız hakkında kendimi eğitmeye çalışırken, 1974'te Brown'daki antropoloji bölümünde görev alması reddedilen profesör Louise Lamphere'in diğer üç kadın meslektaşıyla birlikte verdiği mücadeleyi hatırladım. üniversite mahkemeye verildi. Mahkeme dışı bir anlaşmada departman, kararın akademik özgürlüğün temel kiracısı olarak departmanın özerkliğine dayandığı iddiasına rağmen, Lamphere'e görev süresi vermeme kararını geri almak zorunda kaldı (Porwancher, 2013).
Mahkeme dışı uzlaşma, şeffaflık ve eşitlik ilkesinin özerklik ilkesinden daha önemli olduğunu ortaya koydu.
Farklı siyasi ve ulusal bağlamlarda akademik özgürlük mücadelesine katıldığımızda, kendi kavramsallaştırmalarımızı şekillendiren ilkeleri müzakere etmek zorunda kalacağız ve muhtemelen öncelik olarak gördüğümüz şeylerde gerilimler ve kararsızlıklar olabileceğini kabul edeceğiz.
Son düşünceler
Almanya'da büyüdüm ve hükümetin emirlerine uymanın, körü körüne itaatin ve sessizliğin aslında suça ortaklık anlamına gelebileceğini ve korkunç zulümlere yol açabileceğini çok erken öğrendim. Bağımsız bir ahlaki pusula geliştirmenin ve otoriter bir rejimin kuralları yerine insan onuruna saygıya dayanan etik ilkeleri takip etmenin önemli olduğunu çok erken yaşta öğrendim.
Bu nedenle, Ocak 2016'da binden fazla Türk akademisyenin, özellikle Güneydoğu Türkiye'de Kürt nüfusa yönelik zulüm ve suçlardan uzaklaşmak için bir dilekçe imzalayacak kadar cesur olduğunu görmek beni çok mutlu etti ve duygulandırdı. O tarihten bu yana Türkiye'deki akademisyenler, açıkça konuşmanın ve otoriter rejime meydan okumanın bedelini çok ağır ödediler.
Dünyanın her yerinde iktidara gerçeği söylemek, adaletsizlik olduğunda susmamak aydınların, eğitimcilerin ve araştırmacıların görevi olmuştur. Akademik özgürlük, tarihsel ve küresel olarak sosyal bilimlerin ve beşeri bilimlerin gelişiminin ayrılmaz bir parçası olmuştur. Akademik özgürlük tehdit altında olduğunda, bir ülkenin başının büyük belada olduğunu biliyoruz: Akademik özgürlüğe yönelik saldırı daha önce rejimin, kontrolü sürdürmek için zorlayıcı önlemler kullanması gerektiğinden düşünürlerini rasyonel argümanlarla ikna etmekte başarısız olduğu anlamına geliyordu.
Bunu yalnızca tarih öğretmenlerimden ve Nazi Almanyası hakkındaki okumalarımdan değil, aynı zamanda nispeten özgür bir ortamda büyüyüp eğitim alırken, hem ifade özgürlüğü hem de akademik özgürlükler üzerinde araştırmacılara, öğretmenlere ve akademisyenlere getirilen ciddi kısıtlamaların şiddetle farkına vardım. Baas rejimi sırasında Irak'taki yazarlar ve aydınlar.
90'lı yıllarda Kahire'deki yüksek lisans eğitimim sırasında, personelinin ve öğrencilerinin akademik özgürlüğünü savunmak yerine dış baskılara ve sansür çağrılarına boyun eğen bir üniversite yönetiminin suç ortaklığını da ilk kez öğrenmiştim. Kahire'deki Amerikan Üniversitesi'ndeki bir meslektaşım ve arkadaşımın, babası orduda önemli bir mevkide bulunan bir öğrencinin bazı okumaların içeriğinin İslami olmadığı yönünde şikayette bulunmasının ardından okuma listesini değiştirmeye zorlanmasıyla bu durum açıkça ortaya çıktı. Üniversite yönetimi arkadaşımın okuma tercihini savunmak yerine boyun eğdi ve kitabın kopyalarını kütüphaneden çekerken okuma listesini değiştirmesini istedi.
Tarihsel olarak bir rejim, yalnızca kendi eleştirel ve düşünceli nüfusunun gözünde değil, aynı zamanda demokrasiye, adalete ve insan haklarına inanan küresel kritik insan kitlesinin gözünde de meşruiyetini, saygısını ve güvenilirliğini kaybetmiştir. Ancak bu günlerde angajman kuralları büyük ölçüde değişmiş görünüyor. Dünyanın her yerinde, daha önce siyasi yelpaze ne kadar geniş olursa olsun, rasyonellik ve mantığa popülizm, sahte haberler ve sözde alternatif gerçekler meydan okuyor. Sosyal medyanın sinsice düşünce özgürlüğümüzü ortadan kaldırmakla tehdit ettiği, gettolaşmış ideolojik baloncuklarda kutuplaşmış konumların beslendiği bu yeni çağda, akademik özgürlük ilkesi tartışılıyor ve farklı siyasi amaçlar doğrultusunda manipüle ediliyor.
Birdenbire, siyasi sağ sadece farklı bağlamlarda akademik özgürlüklere baskı yapmakla kalmıyor, aynı zamanda ifade özgürlüğünün ateşli bir savunucusu olmaya da başlıyor, böylece yalnızca saldırgan anti-entelektüalizmle meşgul olmakla kalmıyor, aynı zamanda bu özgürlüklere yer ve platformlar da veriyor. Eşitlik ve adalet ilkelerine aykırı fikir ve uygulamalar.
Referanslar
Siyah, Richard (2017) 'Ekstrem Konuşmacılar ve Etkinlikler: 2016 2017 Akademik Yılında'
Chalcraft, John (2018) ''Nötr' Sandalyelerde', BRICUP Haber Bülteni 119, Mart 2018'de.
Duffy, Nick (2017) Üniversiteler transseksüel karşıtı konuşmacılara izin vermeli, içinde Pembe Haber, 19 Ekim 2017.
Yüksek Öğrenim ve Araştırma Yasası 2017
Jaschick, Scott. 2017. “DeVos, Fakülte'ye karşı. Yüksek Öğrenim İçinde, 24 Şubat.
LSE Akademisyenlerinin Mektubu (2018) 20 Şubat 2018
Mandhai Şefik (2018) ‘Cambridge, Filistinlilerin Tal'e başkanlık etmesini engellediği için özür diledik’, Al Jazeera News, 6 Mart 2018.
Perfect, Simon ve Allison Scott-Bauman (2017) 'Yargı anatomisi: kar taneleri nasıl düşünüyor?',
Porwancher, Andrew (2013) Kapıları sonuna kadar açmak: Brown Üniversitesi'nde akademik özgürlük ve cinsiyet eşitliği, 1974–1977, Pedagoji Tarihi, 49: 2, 273-292.
Scott, Joan (2017) “İfade Özgürlüğü ve Akademik Özgürlük Üzerine', Akademik Özgürlük Dergisi, Cilt. 8, 2017.
Scott-Baumann, Allison ve Hugh Tomlinson (2017) “Kültürel Soğuk Savaşlar: Akademik ifade özgürlüğü açısından 'aşırılıkçılık' karşıtı politikanın riski', Inform'un Blogu: Uluslararası Sorumlu Medya Blogu Forumu.
UCU (2015) 'Şubeler için vergi önleme rehberi'. Aralık 2015.
Weale, Sally ve Jessica Elgot (2018) 'Asıldı, geri çekildi ve yeniden dörde bölündü: Oxford sırasındaki Mayıs portresi', içinde Guardian, 8 Mayıs 2018
ZNetwork yalnızca okuyucularının cömertliğiyle finanse edilmektedir.
Bağış