Parlamentoda Bharti Janata Partisi (BJP) tarafından temsil edilen Hindistan'ın çoğunlukçu faşistleri mavi bir korku içinde. Delhi Yüksek Mahkemesi eski baş yargıcı Yargıç Rajinder Sachar'ın başkanlığını yaptığı "Başbakanların Yüksek Düzey Komitesi"nin (9 Mart 2005'te kurulan) bulguları, 30 Kasım 2006'da parlamentoya sunulan Raporda çivilenmiş durumda. Hindistan Müslümanları hakkında uzun zamandır sağcı dezenformasyonun bir yalan yumağı gibi lanse edildiği.
Akla gelebilecek her türlü veri kaynağından (hükümet ve diğer kaynaklardan) yararlanan ve Müslümanların yoğun bir şekilde yaşadığı 15 Hindistan eyaletiyle geniş çapta etkileşim kuran Sachar Raporu, çok az kişinin çürütmeye cesaret edebileceği gerçeklere dayanarak bir dışlanma, yabancılaşma ve yoksullaşma duasını kaydediyor. Bu özenli ve kapsamlı hesaplama, Hindistan'ın en büyük azınlığına, yani nüfusunun yaklaşık %14'üne yönelik bakış açısında bir paradigma değişimi başlatmayı vaat ediyor. Halihazırda, elbette BJP hariç olmak üzere tüm görüş kesimleri, Müslüman toplumunun geniş çapta kabul gören, hataya açık ve önceden tasarlanmış hayali yapılanmaları - tutumları, gerçeklikleri ve özlemleri - dürüst bir şekilde yeniden değerlendirmekle meşgul.
Öncelikle Sachar Raporu'nun çarpıcı bulgularından bazılarının özeti:
? Müslümanların %4'ten azı okuldan mezun oluyor;
? Sağcı iftiraların aksine, yalnızca %4'ü medreselere gidiyor; bunun temel nedeni, Müslüman yoğunluğunun yüksek olduğu çoğu bölgede, kilometrelerce uzakta ilkokulların bile bulunmaması; Var oldukları yerlerde, Müslümanlar her zaman vesayetlerini onlara göndermeyi tercih ediyor; Müslüman çocukların okuldan ayrılma oranı "yoksulluk" nedeniyle diğer mahallelere kıyasla çok daha yüksek olsa bile, bu çocuklar yoksul ebeveynleri tarafından çalışmaya zorlanıyor;
? devlet istihdamında Müslümanların payı %4.9 (%14'lük nüfusa karşılık); Batı Bengal gibi Sol Cephe tarafından yönetilen bir eyalette, eyaletin Kamu Sektörü Teşebbüsündeki temsilleri tam olarak yüzde sıfırdır!
? Hindistan'ın Güvenlik Kurumları arasında (CRPF, CISF, BSF, SSB vb.) Müslüman temsili %3.2'dir;
? Bölge Hakimleri arasında yalnızca %2.7'si mevcuttur;
? Nüfusu 50,000 ila 2 lak arasında değişen kasabalarda, Müslümanların kişi başına harcaması Hindistan'ın Planlanmış Kastları ve Planlanmış Kabilelerininkinden daha az! Bu aynı zamanda Batı Bengal, Andhra Pradesh, Gujarat, Rajasthan, Madhya Pradesh'teki bölgelerde de geçerlidir;
? Müslümanların %3,'ten fazlası sübvansiyonlu kredi alamıyor ve Antyodaya Anna Yojana Programından (aşırı yoksullar arasında açlığın önlenmesine yönelik program) yalnızca %1.9 yararlanıyor;
? Müslüman çiftçilerin yalnızca %2.1'inin traktörü var ve sadece %1'inin sulama için el pompası var;
? İşte aydınlatıcı bir başka önemli nokta: "Toplumdan doğurganlığın düzenlenmesi ve modern doğum kontrol yöntemlerine yönelik önemli bir talep" var; 20 milyondan fazla çift halihazırda doğum kontrol yöntemi kullanıyor; "doğurganlığın önemli ölçüde azalması nedeniyle Müslüman nüfus artışı yavaşladı"; Bütün bunlar, 1947'den bu yana güçlü bir şekilde çoğalmak için bir Müslüman komplosunun yürütüldüğü yönündeki hain faşist propagandaya ve Hintli Hinduların bir azınlığa indirgenmesi tehlikesine son veriyor!
? Herhangi bir istatistikte Müslümanların sayısı Hindu çoğunluktan fazlaysa, bu tahmin edilebileceği üzere hapishane nüfusunun bir oranıdır (Amerika'daki siyahlara çok benzer);
? Müslümanlarla konuşulduğu her yerde, "milliyetçilik karşıtı" olarak anılmak ve "tatmin edilmek" gibi çifte iftiraya maruz kaldıklarından şikayet ediyorlar; her iki suçlamanın da, kendilerini Hindistan'ın eşit yurttaşları olarak hissetmelerine izin vermekten derinden hesaplanmış olduğu düşünülüyor;
? Rapor aynı zamanda kıta altı Müslümanlar arasında her zaman var olan kast hiyerarşilerinin çok az tanınan gerçekliğini de kayda geçiriyor. Dolayısıyla Eşrefler, Ajlaflar ve Arzallar sırasıyla Hindu Swarn'lara, Diğer Geri Kastlara ve Zamanlanmış Kastlara karşılık gelir. Her ne kadar Hindu toplumsal düzenini etkileyen türden bir dokunulmazlık Müslümanlar arasında mevcut olmasa ve camilerde toplu namaz kılma konusunda herhangi bir engel bulunmasa da, karşılıklı yemek yeme ve evlenme konusundaki isteksizlik çoğu zaman yalnızca gizli bir gerçektir (1).
Bu bulguların ve daha birçoklarının Hindistan'daki Müslüman cemaati hakkındaki sağcı Hindu mitlerini rüzgardan uzaklaştırdığını görmek zor olmasa gerek; bu da BJP'nin ilk günden beri bu iddiaya karşı çıkmaya çalışmasının bir nedeni. Hindistan'daki Müslüman varlığının gerçeklerini ortaya çıkarmak için bir Komite kurma fikri.
Sachar Raporu'nun Komiteyi kuran Başbakan'a yaptığı çığır açıcı tavsiyelerden sadece üçünü anmak isterim:
– Merkezi hükümet programları kapsamında tüm hükümet fonlarının %15'inin Müslümanların refahına ve kalkınmasına tahsis edilmesini tavsiye eder;
– Yoksul grupların şikayetlerini incelemek ve sınırlama planı kapsamında ayrılmış seçim bölgelerine ilişkin anormallikleri ortadan kaldırmak için bir “Fırsat Eşitliği Komisyonu” oluşturulmasını tavsiye eder; Yargıç Sachar, CNN-IBN medya kanalına verdiği röportajda, "Fırsat Eşitliği Komisyonu'nun, buna uyulması konusunda emir çıkarma ve bu kişilere tazminat veya başka yollarla ceza verme yetkisine sahip olacağını" açıkladı. bunu kim ihlal ediyor? Yargılama yetkisi ve mahkeme gibi yetkileri var.” Bunlar elbette bu noktada öngörülen şartlardır.
–Komite, Müslüman cemaati için herhangi bir “çekince” tavsiyesinde bulunmuyor, ancak aralarında sosyal ve mesleki statü açısından Hindular arasında planlanmış ve geri sınıflara yaklaşanların En Geri Kastlar olarak sınıflandırılmasını ve aynısını önerilmesini öneriyor. Anayasanın ilgili maddelerinin Hindular arasındaki muadillerine sağladığı faydalar.
II
Tahmin edilebileceği üzere BJP, Sachar Raporu'nu "önyargılarla dolu" buluyor ve Hindu-komünalist bir saldırı başlatmaya çalışıyor. BJP, Sachar Raporu'nun yanı sıra, iğrenç derecede taraflı bir seçicilikle, Başbakan'ın geçen hafta Ulusal Kalkınma Konseyi'nin (eyalet hükümetlerinin tüm başbakanlarını içeren) bir toplantısında yaptığı bir açıklamayı da bağlayarak şöyle bağırmaya çalışıyor: "Müslümanların yatıştırılması", "Hindu" oylarını partinin arkasında hizalamak için yenilenmiş bir çabadır. Aslında "Hindu" oylarının yalnızca mülk sahibi üst sınıfların oyları anlamına geldiği artık iyi biliniyor, ancak bu, BJP'lerin Hindular arasındaki hoşnutsuz sosyal grupları da kandırma girişimi olacak.
Ama ilk olarak Başbakan'ın o toplantıda söylediği şu:
"Ortak önceliklerimizin açık olduğuna inanıyorum: tarım, sulama ve su kaynakları, sağlık, eğitim, kırsal altyapıya kritik yatırım ve SC'lerin/ST'lerin geliştirilmesine yönelik programlar. diğer geri sınıflar, azınlıklar, kadınlar ve çocuklar. SC'ler ve ST'ler için bileşen planlarının yeniden canlandırılması gerekecektir. Azınlıkların, özellikle de Müslüman azınlığın, kalkınmanın meyvelerinden adil bir şekilde pay almalarını sağlayacak yenilikçi planlar tasarlamamız gerekecek. Kaynaklar üzerinde ilk iddiaya sahip olmaları gerekir. Merkezin, taleplerinin genel kaynak kullanılabilirliğine uygun hale getirilmesi gereken sayısız başka sorumluluğu vardır.'
BJP'nin bu takdire şayan detaylı, çeşitli ve kapsamlı açıklamadan tek noktalı bir gündem çıkarmayı seçmesi pek de şaşırtıcı değil - yani Başbakan sonuçta çoğunluk topluluğuna karşı önyargılı! Bu arada, Hindutva ideologlarının, SC'ler ve OBC'lerin yanı sıra “rezervasyonların” avantajlarından yararlanan ST'lerin önemli bir yüzdesinin sonuçta çoğunluk topluluğunun bileşenleri olduğu hiç aklına gelmiyor gibi görünüyor. Ya da Hindular arasında sosyal ve eğitimsel açıdan yoksun kesimler oluşturduğu gibi, Müslümanlar arasında da benzer ve buna bağlı olarak yoksun kesimler mevcut.
En ilginci, artık Anayasa'nın 341. ve 342. maddelerine aykırı olarak “dini” gerekçelerle Müslümanlar lehine pozitif ayrımcılığın tesis edilmeye çalışıldığı suçlamasına rağmen, bu iki maddeye ilişkin notun yalnızca şu hükümlere uygun olduğu sıklıkla unutulmaktadır: çekincelerin aslında başlangıçtan itibaren dini bir temelde tasarlandığı düşüncesi. Aksi takdirde bu şart nasıl okunabilirdi?
"Başka bir dine geçen bir kişi planlanmış Kast statüsünü talep edemez." (Madde 341 ve 342 ile ilgili notlar, Hindistan Anayasası, PMBakhshi ed., VIth ed., s.285)
Açıkçası, Müslümanlar arasında kast hiyerarşilerinin var olduğu gerçeği tanınmamalıydı, ancak daha sonra 1956'da bu prensip Sih toplumunu da kapsayacak şekilde genişletildi! Sihlerin aslında Hindular arasında sadece bir mezhep olduğuna dair RSS'nin arzulu kanaati olabilir, ancak Sihler bu toplumsal ve kibirli propagandaya hiçbir zaman sıcak bakmadılar.
Ancak Sachar Raporu'nun ve Başbakan'ın yaptığı açıklamanın çoğunlukçu faşistlere sağlamış olabileceği cephaneye rağmen, şu anda sırtlarını duvara dayamış olarak savaştıkları görülüyor. Hiçbir şey Hindistan'da son iki veya üç yılda değişen sosyal ve politik çevreye bundan daha etkili bir şekilde tanıklık edemez. Eğer BJP, başlattığı yenilenen komünalist saldırıdan bağımsız olarak bunu hissediyorsa bunun nedenleri şunlar olabilir:
– her ne kadar şok edici görünse de, Sachar Raporu ve tavsiyeleri Hindular arasında BJP'nin beklediği türden “popüler” tepkilere yol açmadı; Bunun üç nedeni var gibi görünüyor: birincisi, Sachar Raporu'nun tartışmasız içeriği; ikincisi, geçen hafta Maharashtra, Karnataka ve Chattisgarh'daki Meclis seçimlerinde ciddi seçim kayıplarına yol açan BJP içindeki örgütsel ve ideolojik kargaşa; ve üçüncüsü, Manmohan Singh liderliğindeki UPA hükümetinin artan güvenilirliği. BJP'nin enerjik polemiğinin fikirleri büyük ölçüde değiştireceği de kartlarda görünmüyor.
– Sachar Raporu, Kongre'nin her zaman “Müslümanları yatıştırmaya” düşkün olduğu, zamanla test edilmiş sağcı Hindu propagandasında çok büyük bir delik açtı; Atal Bihari Vajpayee yönetimindeki BJP de dahil olmak üzere merkezci partilerin her ikisinin de dini/dindar liderliklerini yatıştırmaya çalıştığı yönündeki suçlamada doğruluk payı olsa bile, bu sahte iddiayı Sachar Raporu'nun somut bulgularıyla uzlaştırmanın imkansızlığını herkes görebilir. Yıllar boyunca topluluklar.
BJP'nin daha sonraki suçlamaları, eğer Müslüman toplumunun durumu böyleyse, suçlanacak olanın yalnızca Kongre olduğu yönündeki suçlama şu anda bariz bir yanıt veriyor: Pekâlâ öyle olabilir, ancak şimdi UPA muafiyeti durumu düzeltme konusunda ciddi göründüğüne göre, neden olmasın ki? BJP böyle bir projeye karşı çıkıyor. Gerçek şu ki, Hindular arasında şimdiye kadar olayların BJP'nin versiyonunu olduğu gibi kabul etme eğiliminde olan birçok kesim, eğer çaresiz Müslüman gençliğin daha fazla zararlı radikalleşmesi önlenecekse, şimdi Müslümanların şikâyetinin özüyle ilgilenme zamanının geldiğini düşünüyor.
Geçen gün önde gelen medya kanallarından biri tarafından Başbakan'ın, Müslüman azınlık da dahil olmak üzere yoksul kesimlerin "ülke üzerinde ilk hak sahibi olması" gerektiğini söylerken haklı olup olmadığına ilişkin bir anket yapılması anlamlıdır. kaynakları %40 oranında olumlu yanıt aldı. 2002'deki Gujarat olayının ardından böyle bir tepki düşünülemezdi.
- UPA hükümetinin bu soruna yönelik çabaları göz önüne alındığında, Müslüman örgütlü kamuoyunun giderek daha fazla bölümünün ve Müslümanlar arasındaki genel kamusal ifadenin yeni bir enerji kazandığı, şimdi yeni bir umut ve her ikisine de katılma arzusuna odaklandığı görülebilir. Fikirler ve hedeflenen eylem adımları açısından. BJP'lerin bakış açısına göre bu dönüşüm, hem Müslüman toplumu hem de genel kamusal söylemi, Hindu-faşist politikalarına yakışan cihatçılık ve "İslamcılık" türünden uzaklaştırma potansiyeline sahip.
–BJP'lerin siyasi parti yapıları arasında bu sorunla ilgili izolasyonu zaten tamamlanmış durumda; Hatta müttefiki Akali Dal bile, yoksun azınlıklarla özel bir şekilde ilgilenilmesinde yanlış bir şey görmediğini belirtti. Alt kasttaki Sihlerin 1956'dan bu yana pozitif ayrımcılığın faydalanıcıları olduğu göz önüne alındığında, sonuçta böyle bir tutum tutarlıdır.
III
Artık en önemli soru, UPA hükümetinin ortaya koyduğu yeni gündemi ne kadar içten ve kararlı bir şekilde takip ettiğiyle ilgili olmalıdır. Sachar'ın bulgularının soğuk hava deposuna gitmesine izin verilirse ve bu sadece zekice bir oyun anlamına gelirse, Hindistan'ın laik ve demokratik geleceği açısından sonuçları felaket olmaktan başka bir şey olmayacaktır. Aslında devletin bu konuda bir daha şansı olmayabilir.
Öte yandan UPA, toplumsal/seçimsel hesaplamalar yapmadan, Sachar Raporu'ndan çıkan sonuçları kararlı bir şekilde takip ederse, laik demokrasiyi sağlam ve somut bir temele oturtma vaadini taşıyan dönüştürücü bir politikayı gerçek anlamda başlatabilir. Hepsinden önemlisi, hem Hindu hem de Müslüman cemaatçilerin Hintli Müslümanları "terör" ve "teröre karşı savaş" söyleminin karşılıklı olarak mümkün olabileceği köşeye itme projesini boşa çıkarmak.
Son olarak, Hindistan'daki Müslüman toplumun büyük bir kısmının, küçük çiftçiler, tarım işçileri, zanaatkârlar veya örgütsüz şehir proleterleri oldukları sürece, ekonomik sefaletlerini büyük ölçüde "reform" ekonomisine borçlu olduklarını söyleyelim. “yapısal uyum”. Hükümet “küreselleşmenin” ekonomi politiğine bağlılığını ciddi bir şekilde yeniden düşünene kadar kimsenin geniş kapsamlı dönüşümlerin aceleyle gerçekleşmesini beklemesine gerek yok.
(1) Hint Müslümanları içindeki kast hiyerarşilerinin gerçekliği belki de ilk kez Ziauddin Berni (14C, Mohd., Tughlak'ın sarayı) tarafından Faatwa-i-Jahandari'de yorumlanmıştır;
Ayrıca bkz. Ambedkar, Pakistan veya Hindistan'ın Parçalanması, bölüm X: “Sosyal Stagnation” ve Zarina Bhatty, “Hindistan'daki Müslümanlar Arasında Sosyal Tabakalaşma”, Caste: It Twentieth Century Avatar, ed., MN Srinivas.
ZNetwork yalnızca okuyucularının cömertliğiyle finanse edilmektedir.
Bağış