[Bu makale ZNet Classics serisinin bir parçasıdır. Haftada üç kez, zamansız öneme sahip olduğunu düşündüğümüz bir makaleyi yeniden yayınlayacağız. Bu ilk olarak 14 Nisan 2007'de yayınlandı.]
İtalyan göçmenler Sacco ve Vanzetti'nin idam edilmesinden elli yıl sonra Massachusetts Valisi Dukakis, duruşmanın adil olup olmadığına karar vermek için bir panel kurdu ve varılan sonuç, iki adamın adil bir şekilde yargılanmadığı yönündeydi. Bu, Boston'da küçük bir fırtınaya neden oldu.
Emekli ABD Büyükelçisi John M. Cabot imzalı bir mektup, "büyük öfkesini" ilan etti ve Vali Fuller'in ölüm cezasını onaylamasının "Massachusetts'in en seçkin ve saygın vatandaşlarından üçü olan Başkan Lowell" tarafından yapılan özel bir inceleme sonrasında yapıldığına dikkat çekti. Harvard'dan, MIT Başkanı Stratton'dan ve emekli Yargıç Grant'ten."
Bu üç "seçkin ve saygın yurttaş", Heywood Broun tarafından farklı değerlendirildi. New York Dünyası Vali heyeti raporunu verdikten hemen sonra. O yazdı:
Harvard Üniversitesi Rektörü'nün düğmeye basması her mahkûm için geçerli değildir... Eğer bu bir linçse, en azından balık satıcısı ve fabrika işçisi arkadaşının ruhlarına, ellerinde ölecekleri emrini verebilirler. akşam yemeği ceketleri veya akademik önlük giyen erkekler.
Yirminci yüzyılın en seçkin gazetecilerinden biri olan Heywood Broun'un köşe yazarlığı uzun sürmedi. New York Dünya.
İnfazdan sonraki 50. yılda, New York Times şunları bildirdi: "Belediye Binası sözcüsü dün yaptığı açıklamada, Belediye Başkanı Beame'in önümüzdeki Salı günü "Sacco ve Vanzetti Günü" ilan etme planının, tartışmaları önlemek amacıyla iptal edildiğini söyledi."
50 yaşında, şu anda 75 yaşını geçmiş bir vakanın böyle bir duygu uyandırmasının iyi bir nedeni olmalı. Bunun nedeninin Sacco ve Vanzetti hakkında konuşmanın kaçınılmaz olarak bugün bizi rahatsız eden meseleleri gündeme getirmesi olduğunu düşünüyorum: adalet sistemimiz, savaş ateşi ile sivil özgürlükler arasındaki ilişki ve hepsinden önemlisi anarşizm fikirleri: ulusal düzenin yok edilmesi. sınırların ve dolayısıyla savaşın, yoksulluğun ortadan kaldırılması ve tam bir demokrasinin yaratılması.
Sacco ve Vanzetti davası, adliyelerimizin üzerinde yazılı olan “Kanun Önünde Eşit Adalet” şeklindeki asil sözlerin her zaman bir yalan olduğunu en keskin ifadeleriyle ortaya çıkardı. Bu iki adam, balık satıcısı ve kunduracı, Amerikan sisteminde adaleti sağlayamadı çünkü adalet fakirlere ve zenginlere, yerlilere ve yabancılara, ortodokslara ve radikallere, beyazlara eşit şekilde dağıtılmıyor. ve renkli kişi. Ve adaletsizlik bugün Sacco ve Vanzetti davasının kaba koşullarında olduğundan daha incelikli ve daha karmaşık şekillerde kendini gösterse de, özü aynı kalıyor.
Onların durumunda adaletsizlik apaçık ortadaydı. Soygun ve cinayetten yargılanıyorlardı ama savcının, yargıcın ve jürinin zihinlerinde ve davranışlarında, Upton Sinclair'in dikkat çekici romanında belirttiği gibi, onlarla ilgili önemli olan şey öyle olmalarıydı. Boston, "vay be" yabancılar, yoksul işçiler, radikaller.
İşte polis sorgusunun bir örneği:
Polis: Vatandaş mısınız?
Sacco: Hayır.
Polis: Komünist misiniz?
Sacco: Hayır.
Polis: Anarşist mi?
Sacco: Hayır.
Polis: Bu hükümetimize inanıyor musunuz?
Sacco: Evet; bazı şeyleri farklı seviyorum.
Bu soruların South Braintree, Massachusetts'teki bir ayakkabı fabrikasının soyulması ve bir maaş amiri ile bir gardiyanın vurulmasıyla ne ilgisi vardı?
Sacco elbette yalan söylüyordu. Hayır, komünist değilim. Hayır, anarşist değilim. Neden polise yalan söylesin ki? Bir Yahudi neden Gestapo'ya yalan söylesin ki? Güney Afrika'da bir siyahi kendisini sorgulayanlara neden yalan söylesin ki? Sovyet Rusya'daki bir muhalif neden gizli polise yalan söylesin ki? Çünkü hepsi biliyor ki onlar için adalet yok.
Amerikan sisteminde yoksullar, siyahi insanlar ve radikaller için adalet hiç var oldu mu? Chicago'daki sekiz anarşist, 1886'daki Haymarket ayaklanmasından (yani bir polis ayaklanmasından) sonra ölüm cezasına çarptırıldığında, bunun nedeni, onlarla polisin ortasına atılan bomba arasında bir bağlantı olduğuna dair herhangi bir kanıtın bulunması değildi; en ufak bir delil yoktu. Bunun nedeni Chicago'daki anarşist hareketin liderleri olmalarıydı.
Eugene Debs ve diğer binlerce kişi Birinci Dünya Savaşı sırasında Casusluk Yasası uyarınca hapse gönderildiğinde, bunun nedeni casusluktan suçlu olmaları mıydı? Zorlu. Savaşa karşı çıkanlar sosyalistlerdi. Yüksek Mahkeme Yargıcı Oliver Wendell Holmes, Debs'in on yıllık hapis cezasını onayarak, Debs'in neden hapse girmesi gerektiğini açıkça ortaya koydu. Debs'in konuşmasından alıntı yaptı: "Efendi sınıfı her zaman savaş ilan etti, tabi sınıf ise her zaman savaştı."
Büyük liberal hukukçularımızdan biri olarak çok takdir edilen Holmes, liberalizmin sınırlarını, kinci bir milliyetçilik tarafından çizilen sınırlarını açıkça ortaya koydu. Sacco ve Vanzetti'nin tüm itirazları tükendikten sonra dava, Yüksek Mahkeme'de bulunan Holmes'un önüne getirildi. Davayı incelemeyi reddetti ve bu nedenle kararın geçerli olmasına izin verdi.
Bizim zamanımızda Ethel ve Julius Rosenberg elektrikli sandalyeye gönderildi. Bunun nedeni, atom sırlarını Sovyetler Birliği'ne aktarmak konusunda makul şüphenin ötesinde suçlu olmaları mıydı? Yoksa hakimin onayıyla savcının açıkça belirttiği gibi komünist oldukları için mi? Ayrıca ülkenin anti-komünist bir histerinin ortasında olması, Çin'de komünistlerin yeni iktidara gelmesi, Kore'de bir savaş olması ve tüm bunların ağırlığını iki Amerikalı komünistin taşıyabilmesi miydi?
Kaliforniya'daki George Jackson neden 70 dolarlık bir soygun nedeniyle on yıl hapis cezasına çarptırıldı ve ardından gardiyanlar tarafından vurularak öldürüldü? Fakir, siyahi ve radikal olduğu için miydi?
Bugün “teröre karşı savaş” ortamında bir Müslümana kanun önünde eşit adalet verilebilir mi? Orta Doğulu bir Müslümana benzeyebilecek koyu tenli bir Brezilyalı olan üst kattaki komşum, hiçbir yönetmeliği ihlal etmediği halde neden polis tarafından arabasından çıkarıldı ve sorgulanıp aşağılandı?
Neden Amerikan hapishanelerindeki ve cezaevlerindeki iki milyon insan ve şartlı tahliye, denetimli serbestlik veya gözetim altındaki altı milyon kişi, orantısız bir şekilde farklı ırklardan ve orantısız bir şekilde yoksul? Bir araştırma, New York eyalet hapishanelerindeki insanların %70'inin New York City'nin yedi mahallesinden, yani yoksulluk ve çaresizlik mahallelerinden geldiğini gösterdi.
Sınıf adaletsizliği tarihimizin her on yılında, her yüzyılında yaşanıyor. Sacco Vanzetti davasının ortasında, Boston'un güneyindeki Milton kasabasında zengin bir adam, mülkünde yakacak odun toplayan bir adamı vurarak öldürdü. Sekiz gün hapiste kaldı, ardından kefaletle serbest bırakıldı ve hakkında dava açılmadı. Bölge savcısı olayı "haklı cinayet" olarak nitelendirdi. Zenginler için tek kanun, fakirler için tek kanun adalet sistemimizin kalıcı bir özelliğidir.
Ancak Sacco ve Vanzetti'nin başlıca suçu fakir olmak değildi. Onlar İtalyanlardı, göçmenlerdi, anarşistlerdi. Birinci Dünya Savaşı'nın bitimine iki yıldan az bir süre kalmıştı. Savaşı protesto etmişlerdi. Askere alınmayı reddetmişlerdi. Radikallere ve yabancılara karşı histerinin arttığını gördüler, Başsavcı Palmer'ın Adalet Bakanlığı'ndaki ajanlarının, gece yarısı izinsiz olarak evlere giren, insanları iletişimsiz halde tutan ve sopalarla ve blackjack'lerle döven ajanlarının gerçekleştirdiği baskınları gözlemlediler.
Boston'da 500 kişi tutuklandı, birbirine zincirlendi ve sokaklarda yürüdü. Luigi Galleani, anarşist gazetenin editörü Cronaca SovversivaSacco ve Vanzetti'nin abone olduğu Boston'da yakalandı ve hızla sınır dışı edildi.
Daha da korkutucu bir şey olmuştu. New York'ta yaşayan, Sacco ve Vanzetti'den bir anarşist olan Andrea Salsedo adlı dizgici, Federal Soruşturma Bürosu üyeleri tarafından kaçırıldı ("kaçırıldı" kelimesini bir kişinin yasa dışı olarak ele geçirilmesini tanımlamak için kullanıyorum) ve gözaltına alındı. Park Row Binasının 14. katındaki FBI ofislerinde. Bir mahkum arkadaşının ifadesine göre ailesini, arkadaşlarını veya avukatını aramasına izin verilmedi ve sorgulandı ve dövüldü. 3 Mayıs 1920'de tutukluluğunun sekizinci haftasında Salsedo'nun parçalanmış cesedi Park Row Binası yakınındaki kaldırımda bulundu ve FBI onun 14. kattan atlayarak intihar ettiğini duyurdu. onu tuttukları odanın penceresi. Bu, Sacco ve Vanzetti'nin tutuklanmasından sadece iki gün önceydi.
Bugün, 1975'teki Kongre raporlarının bir sonucu olarak, FBI ajanlarının insanların evlerine ve ofislerine zorla girdiği, yasadışı telefon dinlemeleri yaptığı, cinayete varan şiddet eylemlerine karıştığı ve FBI ile işbirliği yaptığı FBI'ın COINTELPRO programını biliyoruz. 1969'da iki Kara Panter liderinin öldürülmesinde Chicago polisi. FBI ve CIA yasayı defalarca ihlal etti. Onlara herhangi bir ceza yoktur.
9 Eylül'ü takip eden ve günümüze kadar devam eden histeri atmosferinde bu ülkede insanların sivil özgürlüklerinin korunacağına inanmak için çok az neden vardı. Ülkede göçmenlerin toplanması, süresiz gözaltılar, sınır dışı edilmeler ve izinsiz yurt içi casusluklar yaşandı. Yurt dışında yargısız infazlar, işkenceler, bombalamalar, savaşlar, askeri işgaller yaşanıyor.
Aynı şekilde, Sacco ve Vanzetti'nin davası Anma Günü'nün hemen ardından, Birinci Dünya Savaşı'ndaki ölüm ve vatanseverlik çılgınlığından bir buçuk yıl sonra, gazetelerin hâlâ davul sesleri ve şoven söylemlerle titreştiği sırada başladı.
Duruşmaya on iki gün kala basın, üç askerin cenazelerinin Fransa'nın savaş alanlarından Brockton şehrine nakledildiğini ve tüm kasabanın vatanseverlik törenine katıldığını bildirdi. Bütün bunlar jüri üyelerinin okuyabileceği gazetelerde yer alıyordu.
Sacco, savcı Katzmann tarafından çapraz sorguya çekildi:
Soru: 1917 Mayıs ayının son haftasında bu ülkeyi sevdiniz mi?
Sacco: Bunu tek kelimeyle söylemek benim için oldukça zor Bay Katzmann.
Soru: Kullanabileceğiniz iki kelime var Bay Sacco. Evet or yok hayır. Hangisi bu?
Sacco: Evet
Soru: Ve bu Amerika Birleşik Devletleri'ne olan sevginizi göstermek için sizi asker olmaya çağırırken Meksika'ya mı kaçtınız?
Duruşmanın başında Yargıç Thayer (bir golf tanıdığıyla konuşurken, duruşma sırasında sanıklardan "şu anarşist piçler" diye söz etmişti) jüriye şunları söyledi: "Beyler, sizi bu hizmeti burada sunmaya çağırıyorum. denizlerin ötesindeki asker çocuklarımızın sergilediği aynı vatanseverlik, cesaret ve göreve bağlılık ruhuyla görevi yerine getirmeye çağrıldığınızı.”
Savaş sırasında Başsavcı Palmer'ın evinde patlayan bombanın uyandırdığı duygular, 9 Eylül'deki şiddetin serbest bıraktığı duygulara benzer şekilde, sivil özgürlüklerin tehlikeye atıldığı kaygılı bir atmosfer yarattı.
Sacco ve Vanzetti, avukatlarının öne sürebileceği hukuki argümanlar ne olursa olsun, sınıf adaletsizliği gerçeğini ortadan kaldırmayacağını anlamıştı. Sacco, cezanın verilmesi üzerine mahkemeye şunları söyledi: "Cezanın iki sınıf arasında, ezilen sınıf ve zengin sınıf arasında verileceğini biliyorum... İşte bu yüzden bugün burada, ezilen sınıftan olduğum için bu kürsüde bulunuyorum."
Bu bakış açısı dogmatik ve basit görünüyor. Mahkeme kararlarının tamamı bununla açıklanmamaktadır. Ancak, her duruma uyan bir teoriden yoksun olan Sacco'nun basit, güçlü görüşü, hukuk sistemini anlamak için, objektif bir hakikat arayışına dayalı olarak eşitler arasında bir yarışma olduğunu varsayan görüşten kesinlikle daha iyi bir rehberdir.
Vanzetti hukuki argümanların onları kurtarmayacağını biliyordu. Bir milyon Amerikalı örgütlenmediği sürece o ve arkadaşı Sacco ölecekti. Kelimeler değil, mücadele. İtiraz değil, talep. Valiye dilekçe değil, fabrikalara el konulması. Sözüm ona adil bir sistemin mekanizmasını daha iyi çalışması için yağlamak değil, makinayı durdurmak için bir genel grev.
Bu hiç olmadı. Binlerce kişi yalnızca New York City'de, Boston'da, Chicago'da, San Francisco'da değil, Londra'da, Paris'te, Buenos Aires'te ve Güney Afrika'da da gösteri yaptı, yürüdü, protesto etti. Yeterli değildi. İnfaz edildikleri gece Charlestown'da binlerce kişi gösteri yaptı ancak çok sayıda polis tarafından hapishaneden uzak tutuldu. Protestocular tutuklandı. Çatılarda makineli tüfekler vardı ve büyük projektörler sahneyi aydınlatıyordu.
23,1927 Ağustos XNUMX'de Union Meydanı'nda büyük bir kalabalık toplandı. Gece yarısından birkaç dakika sonra, iki adam elektrik çarpmasıyla hapishanenin ışıkları karardı. New York Dünyası sahneyi şöyle anlattı: “Kalabalık büyük bir hıçkırıkla karşılık verdi. Kadınlar on beş-yirmi yerde baygınlık geçirdi. Diğerleri de bunalımda kalarak kaldırıma çöktüler ve başlarını ellerinin arasına gömdüler. Erkekler birbirlerinin omuzlarına yaslanıp ağladılar.”
Nihai suçları anarşizmleriydi; bu fikir, temel gerçeği nedeniyle bugün bizi hâlâ bir şimşek gibi ürkütüyor: Hepimiz biriz, ulusal sınırlar ve ulusal nefretler ortadan kalkmalı, savaşlar dayanılmaz, dünyanın meyveleri paylaşılmalı. ve ancak otoriteye karşı örgütlü mücadele yoluyla böyle bir dünya ortaya çıkabilir.
Sacco ve Vanzetti vakasından bugün bize gelenler sadece trajedi değil aynı zamanda ilhamdır. İngilizceleri mükemmel değildi ama konuştukları zaman bir tür şiir gibiydi. Vanzetti arkadaşı Sacco hakkında şunları söyledi:
Sacco bir yürektir, bir inançtır, bir karakterdir, bir insandır; doğayı ve insanı seven bir adam. Her şeyini özgürlük davasına ve insanlığa olan sevgisine feda eden bir adam: parayı, dinlenmeyi, dünyevi hırsları, kendi karısını, çocuklarını, kendisini ve kendi hayatını…. Ah evet, bazılarının dediği gibi ben daha zeki olabilirim, ondan daha iyi bir gevezeyim ama çoğu zaman, onun yürekten sesinin yüce bir inanç çınlaması olarak çınladığını duyunca, onun yüce fedakarlığını düşünürken, onun kahramanlığını hatırlayarak Onun büyüklüğü karşısında kendimi küçük, küçük hissettim ve onun önünde ağlamamak için gözlerimden akan yaşlarla mücadele etmek, boğazıma kadar çarpan kalbimi söndürmek zorunda kaldım - şef ve suikastçı olarak adlandırılan bu adam ve mahkum edildi.
Hepsinden kötüsü, anarşistlerdi, yani ne yabancılığın ne de yoksulluğun var olacağı çılgın bir tam demokrasi anlayışına sahiplerdi ve bu provokasyonlar olmadan uluslar arasındaki savaşın sonsuza dek sona ereceğini düşünüyorlardı. Ancak bunun gerçekleşmesi için zenginlerle mücadele edilmesi ve zenginliklerine el konulması gerekir. Bu anarşist fikir, maaş bordrosunu çalmaktan çok daha kötü bir suçtur ve bu nedenle Sacco ile Vanzetti'nin hikayesi bugüne kadar büyük bir endişe duymadan hatırlanamaz.
Sacco, oğlu Dante'ye şunları yazdı: "O halde oğlum, ağlamak yerine güçlü ol ki anneni rahatlatabilesin... onu sakin bir ülkede uzun bir yürüyüşe çıkar, orada burada yabani çiçekler topla, gölgede dinlen. ağaçların... Ama şunu unutma Dante, bu mutluluk oyununda her şeyi sadece kendin için kullanma...zulme uğrayanlara ve kurbanlara yardım et çünkü onlar senin daha iyi arkadaşların.... Bu yaşam mücadelesinde daha çok sevgi bulacak ve sevileceksiniz.”
Evet, onları mahkum eden anarşizmleri ve insanlığa olan sevgileriydi. Vanzetti tutuklandığında cebinde beş gün sonra yapılacak bir toplantının reklamını yapan bir broşür vardı. Tutuklandıkları güne ne kadar uygunsa, bugün de tüm dünyaya dağıtılabilecek bir broşür bu. Okur:
Bütün savaşlara katıldın. Bütün kapitalistler için çalıştınız. Bütün ülkeleri dolaştınız. Emeklerinizin meyvesini, zaferlerinizin bedelini topladınız mı? Geçmiş seni rahatlatıyor mu? Şimdiki zaman sana gülümsüyor mu? Gelecek sana bir şey vaat ediyor mu? İnsan gibi yaşayıp, insan gibi ölebileceğin bir toprak parçası buldun mu? Bartolomeo Vanzetti bu sorular, bu argüman ve bu varoluş mücadelesi teması üzerine konuşacak.
O toplantı gerçekleşmedi. Ama onların ruhu bugün dünyanın her yerinde inanan, seven ve mücadele eden insanlarla birlikte varlığını sürdürüyor.
Bu Howard Zinn'in kitabından bir alıntıdır. Hükümetlerin Bastıramayacağı Bir Güçtarafından bu yılın başında yayınlandı City Lights. Howard'ın yaklaşan konuşma programı için City Lights Web sitesine bakın: http://www.citylights.com.
ZNetwork yalnızca okuyucularının cömertliğiyle finanse edilmektedir.
Bağış