Sömürgecilik Toprak Ana'yı, Vasundhara'yı, Pachmama'yı, Terra Madre'yi Terra Nullius'a, yani boş dünyaya dönüştürdü. Biyoçeşitlilik ve Kültürel Çeşitlilik açısından zengin, yaşayan, bereketli topraklarımız boş bir dünyaya indirgendi. Sömürgeleştirilen toprakların insanları, topraklarına, evlerine, kaynaklarına el konulmasını haklı çıkarmak için insanlıklarından mahrum bırakıldı. Dünyanın biyolojik çeşitliliği, dünyayı sahip olunacak özel mülkiyete ve çıkarılacak hammaddeye indirgeyen insanların zihninde yok oldu.
Sömürgeci Aklın Monokültürü, maden çıkarma yoluyla kârı en üst düzeye çıkarmak için insanları topraktan, ormanları çiftliklerden, tohumu gıdadan, gıdayı biyolojik çeşitlilikten, sağlık ve beslenmeden ayırdı. Sömürgeleştirilmiş kültürlerin insanları, bitki ve hayvanların biyolojik çeşitliliği nesneleştirildi, köleleştirildi ve sahip olunacak mülke dönüştürüldü.
Sömürgeci endüstriyel paradigma, çeşitliliğe ve öz örgütlenmeye tahammül edemedi ve “vahşi”yi, insanların yaşamadığı ve işlenmediği yer veya bölge olarak yeniden tanımladı.
Bu açıkça hatalı bir tanımdır. Günümüzde “vahşi” olarak kabul edilen yerler ve ekosistemler, yerli halkın doğayı, toprağı ve biyolojik çeşitliliği koruduğu yerlerdir.
Orijinal koruyuculara ve koruyuculara bırakılan arazinin %22'sinde yerli halk, biyolojik çeşitliliğin %80'ini koruyor. https://www.nationalgeographic.com/environment/article/can-indigenousland-stewardship-protect-biodiversity
Vahşi, insanların yokluğu değil, şefkatli toplulukların sevgi dolu, şefkatli varlığıdır.
Vahşi, sömürgeleştirilen, kapatılan, kontrol edilen ve sömürülen, manipüle edilen monokültürlerin ve tekdüzeliğin zıttıdır.
Vahşi, insanların doğanın ortakları olduğu, biyolojik çeşitliliği ve kültürel çeşitliliği ortak yaratıcılık yoluyla güçlendirdiği, tüm varlıkların bütünlüğüne ve ekolojik alanına saygı duyduğu yerdir.
Wild kendi kendini organize eder ve kendi kendini düzenler. Vahşi, doğanın bir parçası olarak yaşamaktır, doğadan ayrı olduğumuz ve onun efendileri ve sahipleri olduğumuz yanılsaması içinde yaşamamaktır. Vahşi, doğanın yöntemleriyle yaşamaktır,
Vahşi toplumlar ve kültürler, tüm varlıkların bütünlüğüne, tüm kültürlerin ve halkların egemenliğine saygı duyar ve işbirliği, egemenlik, karşılıklılık ve ortak yaşam yoluyla herkesin refahını artırır. Yaşam ağı bir besin ağı olduğundan, gıdayı yeniden yabanileştirmek, dünyayı yeniden yabanileştirmenin, haklarına saygı duymanın, biyoçeşitliliğini, kendi kendini organize eden özgürlüğünü ve haklarını gençleştirmenin ilk ve en önemli adımıdır.
Biyoçeşitliliği yeniden oluşturmak ve daha fazla türe ve daha fazla insana daha fazla yiyecek sağlamak, böylece kimsenin aç kalmaması, kimsenin yetersiz beslenmemesi, kimsenin kronik hastalıklara yakalanmaması için zihinlerimizi, gıda ve gıda sistemlerimizi yeniden yabanileştirmemiz gerekiyor.
Albert Howard'ın Tarım vasiyetinde Hint ve Çin tarımı hakkında gözlemlediği gibi,
“Asya tarımında kendimizi kısa sürede esas itibarıyla istikrara kavuşan bir köylü çiftçiliği sistemiyle karşı karşıya buluyoruz. Bugün Hindistan ve Çin'in küçük tarlalarında olup bitenler, yüzyıllar önce yaşandı. Burada tarihi kayıtları incelemeye ya da And Dağları'ndaki megalitik çiftçiliğin kalıntılarını ziyaret etmeye gerek yok. Doğu'nun tarım uygulamaları en büyük sınavı geçmiştir; bunlar neredeyse rakip ormanın, çayırdan ya da okyanustan."
Orman Gibi Tarım Yeniden Vahşileşiyor
Sömürge ormancılığı, ormanları çiftliklerden ayırdı ve ormanları, insansız, yiyeceksiz, monokültür kereste madenlerine indirgedi. Kutsal ormanlar yok oldu. Topluluk ormanları yok oldu. Biyolojik çeşitlilik ve ekolojik işlevleri ortadan kalktı.
Ormanlar biyolojik çeşitlilik açısından zengin olmasına, yerel toplulukların ormanlardan ve sulardan elde edilen besinlerle beslenmesine ve ormanların kasırgalardan korunmak için hayati ekolojik işlevler yerine getirmesine rağmen, araziden gelir ve kâr elde edilemezse İngilizler tarafından çorak arazi ilan edildi. . Hindistan'ın Sundarbans mangrov ormanları İngiliz kayıtlarında çorak araziler olarak listelendi.
Ormanlardan daha fazla ağaca sahip olan çiftlikler, kârı en üst düzeye çıkarmak için Yeşil Devrim monokültürlerine dönüştürüldü.
Bitkiler, önce kimyasal gübrelerin harici girdilerine uyum sağlayacak şekilde manipüle edildi ve daha sonra pestisit fabrikaları (Bt toksin GDO'ları) veya herbisite dirençli (Roundup Dirençli GDO'lar) haline gelecek şekilde genetik olarak tasarlandı. Her iki uygulama da başarısız oldu. Bt bitkileri zararlıları kontrol altına almak yerine süper zararlılar yarattı. Roundup'a dirençli mahsuller yabani otları kontrol etmek yerine süper yabani otlar yarattı.
İster ormanlar, ister çayırlar, ister çiftlikler olsun, tüm sürdürülebilir gıda sistemlerinde hayvanlar entegre edilmiştir. (Onlara veganlığı, İnekleri, Bitkilere dayalı sahte gıda diyetini anlatın) (Pirinç tarımında metan iklim değişikliğine neden oluyor).
Gıdanın yeniden yabanileştirilmesi, yerli halklara ve kabilelere karşı yapılan tarihi adaletsizliğin ortadan kaldırılmasını içerir. İnsanları ve yiyecekleri ormanlara, ağaçları ve hayvanları da çiftliklere geri getirmeyi içerir.
Yeniden yabanileştirme, orman gıdalarının ve yenilebilir yabani gıdaların yeniden keşfedilmesini ve yenilenmesini ve Gıda Ormanları oluşturulmasını içerir.
Yeniden yabanileştirme, orman gıdalarının ve yenilebilir yabani gıdaların yeniden keşfedilmesini ve yenilenmesini ve Gıda Ormanı oluşturulmasını içerir. Bu aynı zamanda ormanın tahrip edilmemesi anlamına da geliyor.
Hayvanları fabrikalardan alıp tekrar araziye koymayı, serbest dolaşıma sokmayı, yeniden tarım sistemlerine entegre etmeyi, onları besleyen bitkileri beslemeyi içeriyor.
Yeniden yabanileştirme aynı zamanda çiftliklerimiz ve ormanlarımızdaki biyolojik çeşitliliğin yeniden canlandırılması ve bağırsak mikrobiyomumuzu, bedenlerimizi ve zihinlerimizi yeniden yabanileştirme anlamına da geliyor.
Gıdayı Yeniden Yabanileştirmek, Dünyayı Yeniden Yabani Hale Getirmek ve Dünyayı Beslemek için Uyulması Gereken Dokuz İlke
- Bizler yaşam ağının bir parçasıyız, ağın dışında değil. Bizler Dünya Ailesi'nin üyeleriyiz, diğer türler akrabalarımızdır. Bizler Dünyanın efendisi değiliz, biyolojik çeşitliliğin sahibi değiliz. EkoApartheid, yani insanların topraktan ayrı olduğu yanılsaması, dünyaya, biyolojik çeşitliliğe ve farklı kültürlere karşı uygulanan şiddetin kökeninde yer alıyor. Zihnimizde ve hayatımızda toprak ailesindeki üyeliğimize geri dönmek, Yeniden Vahşileşmenin ilk adımıdır. Bu, dünyayla barışmaya ve şiddet içermeyen ekolojik medeniyetler yaratmaya yönelik bir adımdır.
- Yaşam ağı bir besin ağıdır. Gıda, beslenme döngüsü boyunca akan ve tüm yaşamı besleyen para birimidir. Beslenme döngüsü yaşam ağını ören ekolojik bir döngüdür. Eski bir Upanişad'ın belirttiği gibi Her şey yiyecektir, her şey başka bir şeyin yiyeceğidir”.
- İnsanlar, biyolojik çeşitliliğin koruyucuları, diğer türlerle birlikte yaratıcılar, yiyiciler ve yetiştiriciler olarak besin ağının bir parçasıdır. Besinler bizi topraktaki mikroorganizmalar, böcekler, bitkiler ve hayvanlarla beslenen toprak ailesinin üyeleri yapar.
- Her ekosistem çeşitli türlerin evidir. Her ekosistem, farklı türlere farklı besinler sağlar. Ormanlar, çiftlikler ve otlaklar beslenme ve su döngüsü yoluyla ekolojik olarak birbirine bağlıdır ve bölünemez ve ayrılamaz.
- Kendi kendini organize etme ve kendi kendini düzenleme, en küçük molekül ve hücreden mikroplara, bitkilere, hayvanlara, ekosistemlere ve Toprak Ana'ya kadar yaşamın ve Yeniden Yabanıllaşmanın ilkesidir.
- Biyoçeşitlilik, tüm canlı sistemlerin ve Yeniden Yabanlaştırmanın düzenleyici ilkesidir. Biyoçeşitlilik, ağ yaşamını karşılıklılık ve ortak yaşam arasındaki bağlantılar yoluyla örer. biyolojik çeşitlilik daha fazla yiyecek üretir ve dayanıklılığı artırır.
- Gezegenin Sağlığı ve Bizim Sağlığımız tek Sağlıktır. Toprak mikrobiyomunun biyoçeşitliliği, yediğimiz bitkilerin biyoçeşitliliği ve bağırsak mikrobiyomunun biyoçeşitliliği birbirine bağlı bir sağlıktır.
- Yiyecekleri yeniden yabanileştirmek, Dünya'yı yeniden yabanileştirmektir. Biyoçeşitliliği ne kadar artırırsak, dünyanın daha fazla biyolojik çeşitlilik geliştirmesi için koşulları da o kadar yaratırız, böylece biyolojik çeşitlilik kaybını ve türlerin yok olmasını önlemiş oluruz.
- Dünyanın iklim sistemi, yaşayan dünya tarafından fotosentez yoluyla oluşturulmuştur. İklim değişikliği, Dünyanın İklim Dengesinin ve fosil yakıtlardan gelen hurda enerji nedeniyle öz düzenlemesinin bozulmasının bir sonucudur. Yiyeceklerimizi ve Dünya'yı yeniden yabanileştirmek bir İklim Çözümüdür.
ZNetwork yalnızca okuyucularının cömertliğiyle finanse edilmektedir.
Bağış