Romancı Martin Amis, Eylül 2006'da yayımlanan Korku Çağı başlıklı makalesinde, Britanya'daki Müslüman toplumunu taciz etmeye yönelik kasıtlı bir programı savundu. "Müslüman toplumu" diye yazdı, "evini düzene koyana kadar acı çekmek zorunda kalacak. Ne tür bir acı? Seyahat etmelerine izin vermemek. Sınır dışı etme - yolun daha ilerisinde. Özgürlüklerin kısıtlanması. Orta Doğulu ya da Pakistanlı gibi görünen, soyarak arama yapan insanlar… Ayrımcı şeyler, ta ki tüm topluma zarar verene ve çocuklarına karşı sert davranmaya başlayana kadar…”
Amis bu taktikleri yalnızca suçlulara veya şüphelilere önermiyordu. Bunları, suçlu veya masum tüm Müslümanlara karşı cezai tedbir olarak öneriyordu. Buradaki fikir, onları bir bütün olarak takip edip aşağılayarak evlerine dönmeleri ve çocuklarına Beyaz Adam'ın kanunlarına itaat etmeyi öğretmeleriydi. Bu mantıkta biraz kusurlu bir şeyler var gibi görünüyor.
Aslında bunu İdeoloji: Bir Giriş kitabımın yeni girişinde yazdım; Lukacs ve Adorno'yu araştıran bir cildin Daily Express tarafından ele geçirileceğinden pek de şüphelenmiyordum. Basın geçen hafta Amis-Eagleton kavgasıyla yankı buldu. Ama neden? Çünkü burada hayati siyasi meseleler söz konusuydu? Hiçbir şekilde. Medyanın dikkatini çeken Amis ve benim Manchester Üniversitesi'nde aynı sanat okuluna mensup olmamızdı. Gazete basınının köleleştirilmesini bile başlatan şey, büyükler ortak salonunda bir yumruklaşma ihtimaliydi (Manchester'daki büyükler ortak salonu kadar gösterişli bir şeyimiz yok). Nüfusun bütün bir kesimine hakaret edilip edilmeyeceği sorusu bir anda departmanlar arası bir tartışmaya dönüştü (Manchester'daki departmanlar kadar tehlikeli derecede özerk bir şeye sahip olduğumuz söylenemez).
Daha iyisini bilmesi gereken Profesör John Sutherland bile Guardian blogunda bu önemsiz arayışa girişti. Bunun, huysuz, yaşlı bir Marksist tarafından, Amis'in yaratıcı yazarlık profesörü olarak Manchester'a gelişiyle aynı zamana denk gelecek şekilde kasıtlı olarak zamanlanmış bir saldırı olduğunu mu ima etti? Hiç şüphe yok ki bazıları bunun tatsız gerçek olduğunda ısrar edecek, tıpkı Henri Paul'un bir prensesin başında sarhoş olduğuna inanmayı reddedenlerin olması gibi. Aslında yazıyı yazarken Amis'in meslektaşım olacağına dair hiçbir fikrim yoktu ve bu da hiçbir şeyi değiştirmiyor. İfade ettiği görüşler aşağılıktır ve bunu söylemek benim tek amacımdı.
Sutherland, Amis'i zor durumda bırakmış olabileceğimden endişeleniyor. Benim aşırı eleştirilerimin ardından Müslümanlar ve diğer azınlıklar gerçekten onun Manchester'daki derslerine katılmak isteyecekler mi? Yoksa onu (belki de kötü niyetli bir öngörüyle) politik olarak doğru bir taciz seline maruz bırakmasına izin mi verdim? Şaşırtıcı bir şekilde Sutherland, Amis'in yazdıklarını yazarak böylesine eleştirel bir tartışmaya dahil olabileceğini düşünmüyor gibi görünüyor. Profesöre göre asıl suç Amis'in sözlerine dikkat çekmektir. Belki de liberal demokrasinin olayı örtbas etmesi daha sağlıklı olurdu, böylece duyarsız öğrenci radikalleri Amis'in Nabokov hakkındaki derslerine akın edip onu başparmaklarından asmasınlar.
Hatta Sutherland, bu tür meslektaşlara aykırı davranışlar nedeniyle kınanılabileceğini nazikçe ima ediyor. Belki de meslektaşlarınızla zoraki siyasi anlaşmazlıklar, oyun alanında gaganın önünde kavga edenlerin yaptığı gibi, sizi dekanın halısına indirmelidir. Buna cinsiyetçi yorumlara itiraz eden feministler de dahil mi? Yoksa bunu alçak sesle yapmaları sorun olur mu?
Sutherland gibi liberallerin fikirlerin serbest piyasasını desteklediğini hayal etmiştim. Yani onlar; onların nahoş buldukları şey sadece düpedüz çatışmadır. Sutherland'ın yazısında Amis'in görüşlerinin iğrençliği hakkında neredeyse tek kelime yok. Aynı şey bir bütün olarak basının tepkisi için de geçerliydi. Sunday Times profilimde yer alan öfkem, başkalarını hırpalamaya yönelik içgüdüsel, punkvari bir takıntıya bağlanıyordu. Masum Müslümanların soyarak aranmasını öneren etkili yazarları azarlamak, yalnızca bir tür kişilik sapkınlığıdır.
Büyük radikal William Hazlitt, eğer mantığınızda bir kusur bulamazlarsa, sizin itibarınızda mutlaka bir kusur bulacaklarını yazmıştır. Her zamanki entelektüel açıdan pasaklı üslubuyla Rod Liddle, benim gibi Marksistleri "İslamcılığı" desteklemekle suçluyor; buna rağmen, Allah adına küçük çocukların kafalarını uçurmak, Marx'ın aklında olan şeyin tam olarak bu değildi. Amis'in 9 Eylül'e verdiği panik dolu tepki, liberal solun bazı kısımlarını kasıp kavuran ve yaratıcı yazarların özellikle yatkın göründüğü daha geniş bir histerinin parçası.
Masumları korumak için intihar bombacılarının zorla durdurulması gerekiyor. Ancak Amis ve onun siyasi müttefikleri gibi, yüzyıllar boyunca dünya çapında anlatılmamış katliamlara yol açan bir medeniyetin savunucuları gibilerin, kendilerini ilk kez denizde bulduklarında yasadışı önlemler için çığlık atmaları karşısında oldukça mide bulandırıcı bir şey var. aynı tedavinin yapışkan sonu.
Bana karşı bir medya komplosu mu var? Eminim vardır. Sunday Times, Manchester Üniversitesi basın ofisinden profilim için benim sabıka fotoğrafımı istedi ve biz de nezaketle bu isteğimizi yerine getirdik. Gazete daha sonra fotoğrafı beni olduğumdan çok daha kel gösteren bir portre çizmek için kullandı. Eğer bu dava sebebi değilse ne olduğunu bilmiyorum.
Terry Eagleton, Manchester Üniversitesi'nde John Edward Taylor İngiliz edebiyatı profesörüdür.
ZNetwork yalnızca okuyucularının cömertliğiyle finanse edilmektedir.
Bağış