Michel Bauwens ile yürütülen kapsamlı görüş araştırmasının bir parçası olarak sunulan açılış makalesi. Dijital Küratör ve Peer to Peer Vakfı'nın kurucu ortağı
Katılımcı ekonomi veya parecon, kapitalizmin ve ayrıca 20. yüzyıl sosyalizminin yerini alacak yeni bir ekonomiyi öngörüyor. Parecon yalnızca üretken varlıkların özel mülkiyetini değil, aynı zamanda mülkiyet, güç veya üretim için ücretlendirmeyi, kurumsal işbölümünü, otoriter karar almayı ve hem merkezi planlamayı hem de piyasaları reddeder. Dayanışma, çeşitlilik, eşitlik, öz yönetim, ekolojik yönetim ve aynı zamanda ihtiyaçların karşılanması ve potansiyellerin geliştirilmesinde verimliliği temel değerler olarak alır ve bu yol gösterici değerlere uygun olarak kendi kendini yöneten işçi ve tüketici konseylerini, süreye göre ücretlendirmeyi, yoğunluğu ve külfeti savunur. çalışma, dengeli iş kompleksleri ve katılımcı planlama.
Parecon'un amacı şudur:
- İnsanlar, katılım için güven ve beceri sağlayan koşulların yanı sıra ilgili bilgiye sahip olmak da dahil olmak üzere, etkilendikleri dereceyle orantılı olarak kararlarda söz sahibi olmalıdır.
- İnsanlar, çalışamadıkları ve/veya özel tıbbi ihtiyaçları olmadığı sürece (bu durumda ücretlendirme de ihtiyaçlar için yapılır) katkıda bulundukları toplumsal değere sahip işin süresine, yoğunluğuna ve külfetine uygun olarak toplumsal çıktı almalıdır.
- Mülkiyet farklılıkları veya güçlendirici işe erişim veya sistematik olarak farklılaşan diğer ekonomik koşullar nedeniyle hiçbir sınıf ayrımı olmamalıdır.
- Tahsisi yönlendiren göreceli değerler, tüm kişisel, sosyal ve ekolojik maliyet ve faydaları yansıtmalı ve dayanışmayı teşvik edecek şekilde kendi kendini yönetecek şekilde hareket etmelidir.
Değerli ve yaşanabilir olması için Parecon'un değerlerinin insani arzuları yansıtması ve insanların eylemleri ve çıkarları üzerindeki kurumsal etkilerinin bu değerleri desteklemesi gerekir.
Parecon ekonomik öz yönetim sağlar
1960'ların ortalarında solcu oldum. Kendi hayatlarını kontrol eden insanlar, taahhütlerimizin ana temasıydı. Peki özyönetim ne anlama geliyordu? Bu, sırf birisini ücretli köle, hatta kişisel köle olarak çalıştırmak istediğim, ya da çalmak, öldürmek ya da başka bir şey yapmak isteyebileceğim için, istediğim herhangi bir eski şeyi yapamazdım. Dahası, tek isteğim yüzünden istediğim hiçbir işi yapamıyorum, arzuladığım hiçbir şeyi tüketemiyorum. Toplumun bir üyesi olarak, başkalarının da kendilerini aynı derecede yönetebilmesiyle tutarlı olarak kendimi yönetmeliyim.
Buna uygun olarak özyönetim, benim ve herkesin üzerimizdeki etkileriyle orantılı kararlar üzerinde söz sahibi olmamız gerektiği anlamına geldi. Bazen çoğunluk oyu, bu düzeyde etkiye sahip olan herkes için en iyi yaklaşımdı. Diğer zamanlarda fikir birliği, bunu başarmanın en iyi yoluydu. Bazen bir kararın üçte ikisi en iyisiydi, hatta masamı nasıl düzenleyeceğime benim karar vermemde olduğu gibi tek bir kişi karar veriyordu. Benzer şekilde, pek çok şey söz konusu olduğunda, kapsamlı tartışma, tartışma ve önerilerin iyileştirilmesi, öz yönetimi sağlamanın bir parçası olarak anlamlıdır. Diğer zamanlarda, daha az riskle daha hızlı prosedürler daha iyi olurdu.
Hedef açıklandıktan sonra, bizi etkileyen orantılı kararlarda hepimizin söz sahibi olması gerektiğinin farkına varmamız uzun sürmedi; tabii ki karar verme bir matematik problemiymiş gibi anal bir aptallıkla değil, genel olarak ve daha yukarıya doğru. Daha fazla kesinlik elde etmeye çalışmanın, arzu edilen karar vermede kazanacağından daha fazla zaman ve zahmete mal olacağı noktaya kadar - bunun ekonomi açısından sonuçları büyüktü.
Ekonomi, her seçimin diğer tüm seçimlerin bağlamını belirlediği genel bir sistemdir. Ben kalem tüketirsem sen o kalemi tüketemezsin. Dahası, eğer toplumumuzda hep birlikte 100,000 kalem üretiyorsak, kalemlere giden emek ve kaynaklarla yapabileceğimiz her şeyi üretmiyoruz demektir. İktisatçılar buna “fırsat maliyeti” diyor. Herhangi bir şeyi yapmak, bileşenin enerjisini, kaynaklarını ve emeğini başka bir şeyi yapmak için kullanmaktan vazgeçmek anlamına gelir.
Bu, bazı aktörlerin diğerlerinden çok daha fazla olmasına rağmen, her kararın her aktörü etkilediği anlamına gelir. Kurşun kalem üreten işçiler kalem üretiminden büyük ölçüde etkilenmektedir. Kalem tüketen insanlar bundan oldukça etkileniyor. Kalem istemeyenler bile bir şekilde etkileniyor, çünkü diğer sonuçların yanı sıra, eğer kimsenin kalemi yoksa daha fazla veya daha ucuz kalem bulunabilir veya kalem istemeyenler için daha fazla başka şey olabilir.
Bu nedenle, bir ekonominin kendi kendini yönetebilmesi için, işçilerin işyerlerinde üretici olarak faaliyetleri hakkında söz sahibi olmaları gerekir; ancak tüketicilerin de ne yiyebilecekleri, giyebilecekleri veya binebilecekleri ve ayrıca neyin mevcut olduğu konusunda söz sahibi olmaları gerekir. bunun, etkilendikleri oranda tüm aktörler için geçerli olması gerekir; bu elbette durumdan duruma ve maddeden maddeye değişir.
Her konseyin kendi kendini yöneten karar alma yöntemlerini kullandığı işçi konseylerimiz ve tüketici konseylerimiz olmalı. Ancak aynı zamanda bir fabrikadaki işçiler arasındaki, bir bölgedeki tüketiciler arasındaki ve ekonominin her yerindeki işçilerle tüketiciler arasındaki arayüzün, uygun etkiye sahip tüm aktörleri içermesini de sağlamalıyız.
Bir fabrikadaki işçilerin yerel işletme kararlarını akla gelebilecek en kendi kendini yönetebilecek şekilde aldıklarını, ancak merkezi planlamacıların veya piyasaların onlara üzerinde çok az söz sahibi oldukları üretim seviyelerini empoze ettiğini varsayalım. Elveda öz yönetim.
Benzer şekilde, tüketicilerin bireysel ve kolektif olarak toplumun çıktıları arasından istediklerini, mevcutluk listelerine bakmak ve bunlar arasında özgürce seçim yapmak gibi kendi kendini yönetme yöntemleri kullanarak seçtiklerini, ancak sahip oldukları seçim seçeneklerinin etkisi yetersiz olarak belirlendiğini varsayalım. Tekrar: elveda öz yönetim. Peki, ya kirliliği soluyanlar, alıcı olmadıkları sürece araba satışlarını yeterince etkilemiyorsa ya da bisiklet üretenler yolların kullanılabilirliğini yeterince etkilemiyorsa ya da bu seçimleri çok fazla etkiliyorsa?
Dolayısıyla parecon'un öz yönetim problemini çözmesi ancak (a) öz yönetimin ne anlama geldiğini tanımlama problemini çözerken aynı zamanda onun merkezi önemini anlayıp vurgulaması ve (b) ekonomik işlevlerin yerine getirilmesi problemini herhangi bir bilgi vermeden çözmesi durumunda doğrudur. Bazı aktörlere orantılı olandan daha fazla, bazılarına ise daha az oranlı söz hakkı tanır, ancak bunun yerine, kabul edilebilir bir hata payı dahilinde ve sistematik ve çığ gibi büyüyen hatalar olmadan, herkese orantılı kendi kendini yönetme söz hakkı verir.
Özyönetim sorununun çözümünde parecon'un en kritik özellikleri, her bir kişinin özgürlüğünün diğerlerinin de benzer özgürlüğe sahip olacağı noktaya kadar genişletilmesi gerektiğini ancak bundan daha ileri gitmemesi gerektiğini anlamaktır; yalnızca her gün yaptığımız şeylerin değil, aynı zamanda bu günlük seçimleri yaptığımız geniş bağlamın da kendi kendini yönetmesi gerektiğini anlamak; bildik kurumsal işbölümünün ve piyasa tahsisinin, sonuçlar üzerinde aşırı söz hakkına sahip, ayrı ve egemen bir seçkinler oluşturduğunun farkına varmak; keskin hiyerarşik karar vermenin aynı şekilde öz yönetimi yok ettiğinin farkına varmak; ve son olarak rahatsız edici seçenekler yerine kurumsal olarak özyönetimli konseylere, dengeli iş komplekslerine ve katılımcı planlamaya bağlılık.
Parecon özsermayeye kavuştu
Eşitlik konusunda parecon, toplumsal olarak yararlı katkılarımız karşılığında her birimizin, yararlı üretimde ne kadar uzun ve sıkı çalıştığımıza ve işimizin zahmetine orantılı olarak ve başka bir neden olmaksızın, çıktılardan bir pay alması gerektiğini savunur.
Bunun yerine birisi, Bill Gates'in mülk sahibi olma sayesinde birçok ülkenin tüm nüfusunun toplam gelirine eşit gelir elde etmesinin adil olduğunu düşünebilir. Mülkün ürününün değerini alması onun için adildir.
Ya da birisi, Tiger Woods'un fantastik atletik yeteneğinin golf turnuvalarını izlemeyi sevenler için taşıdığı değerden dolayı daha az ama yine de inanılmaz derecede devasa bir gelir elde etmesinin adil olduğunu düşünebilir.
Ya da birileri, büyük pazarlık gücüne sahip bir haydutun benim kurumsal güç merkezlerimizi kastettiğini düşünebilir ve bu kişi muhtemelen bu yüksek düzeyde eğitimli ve sofistike bakış açısını geliştirmek için işletme okuluna gitmek zorunda kalmıştır. Doktorlar, avukatlar ve mühendisler gibi geniş yetkilerin de bunu gelir elde etmek için kullanması memnuniyetle karşılanmalıdır.
Ücretlendirmeyle ilgili bu daha tanıdık tercihlerin aksine Parecon, mülkiyetin karşılığını, pazarlık gücünü ve hatta kişisel çıktıyı reddediyor. Çok değerli yetenek ve kapasitelerle doğduğunuz için, çok değerli bir şey ürettiğiniz için, çok üretken ortaklarla çalıştığınız için, mülk sahibi olduğunuz için ya da kişisel olarak ya da kolektif olarak bunu almaya yetecek kadar güçlü. Sosyal açıdan değerli çıktı ürettiğiniz sürece, daha uzun süre, daha sıkı veya daha kötü koşullarda çalıştığınız için parecon'da daha fazlasını elde edersiniz.
Norm, yalnızca eşitliğin etik temelini değil, aynı zamanda işin gelir elde edebilmesi için ürününün toplumsal açıdan yararlı olması gerektiğini de vurguluyor. Arka bahçenizde çukurlar kazıp onları doldurmak için çok çalışamazsınız. Yararlı ve istenen bir şeyi yapmak için çok çalışamazsınız, işi özensiz veya beceriksiz bir şekilde yapabilirsiniz. Bu gibi durumlarda, çalıştığınız süre boyunca toplumsal olarak arzu edilen çıktıları yaratmıyorsunuz; bu, harcadığınız zamanın veya çabanın, ürünün arzu edilirliği tarafından garanti edilmediği ve dolayısıyla bunların hepsinin karşılığını hak etmediği anlamına geliyor. Benzer şekilde, bir parecon'da Yankees'in stoperi veya Indianapolis Colts'un oyun kurucusu olamam, cerrah veya opera sanatçısı da olamam. Çabalarım takdir edilmeyecektir, çünkü çukur kazıp doldurmaktan biraz farklı olacaktır.
Parecon'un hakkaniyete ulaştığı iddiası, parecon'un yöntem ve yapı kombinasyonunun, çalışabilen her aktörün (faydalı olarak) harcadığı süre, yoğunluk ve zahmetle orantılı olarak sosyal üründen bir pay almasını sağladığı anlamına gelir. Parecon bu konuda onuncu basamağa kadar manyak değil elbette. Bunun yerine, farklı pareconish işyerlerinde işçiler, değerlendirme yöntemlerini ve tercih ettikleri daha kesin normları, ancak genel yönergelerle tutarlı olarak benimseyeceklerdir. Parecon'un eşitlik konusunda katkı sağladığı şey, öncelikle onun anlamı ve bileşiminin açıklığa kavuşturulması ve ikincisi, yine katılımcı planlama sistemi, dengeli iş kompleksleri ve özyönetimli konseyler gibi ona ulaşmayı kolaylaştıran kurumlardır.
Parecon sınıfsızlık sorununu çözüyor
Sınıfa genel yaklaşım, ekonomik sınıfların mülkiyet ilişkilerinin bir ürünü olduğu yönündedir. Ana odak noktası, üretim araçlarına sahip olan kapitalistler ve yalnızca iş yapma yeteneklerine sahip olan işçilerdir. Köylüler gibi diğer sınıflar, küçük veya büyük mülk sahipleri, vasıflı veya vasıfsız işçiler arasındaki farklar gibi daha az önemli görülüyor. Mesele sermaye ve emektir.
Parecon ayrıca yöneticileri, doktorları, avukatları, mühendisleri, CEO'ları da merak ediyor. Bu son derece yetkilendirilmiş işçileri ya aşağıdaki ezberci işçilerle ya da üstteki daha güçlü sahiplerle aynı kefeye koymak yararlı olur mu? Yoksa bu grup arası, hem sahiplerden hem de çalışanlardan önemli ölçüde farklı mı?
Parecon, bir sınıfı sınıf yapan şeyin, bir grubun ekonomideki konumunun ona kolektif olarak farklı ve diğer sınıflardan farklı çıkarlar sağlaması ve özellikle de konumunun ona yalnızca kişisel ilerleme için farklı bir metodoloji ve farklı bir ilişkili benlik imajı ve imajı vermemesi olduğunu söylüyor. başkalarının değil, aynı zamanda ekonomik hayatı yönetme potansiyeline sahip.
Parecon, emek ve sermaye arasındaki bir grubu koordinatör sınıf olarak adlandırıyor ve bunun hem kapitalizmin nasıl işlediği, hem de daha da önemlisi, geçmişte kapitalizmin yerini alan şey açısından önemli olduğunu söylüyor. Parecon, geçmişte sosyalizm olarak adlandırılan şeyin, sahipleri ortadan kaldırırken işçileri yükseltmeyen, bunun yerine sahipleri ortadan kaldırırken koordinatörleri yükselten temel kurumlara sahip olduğunu fark eder. 20. yüzyılın sosyalist ekonomilerinde, pareconist görüşe göre, işçiler ağırlıklı olarak ekonomik sonuçlara karar vermiyor ve toplumun çıktısını adil bir şekilde paylaşmıyorlardı. Bunun yerine, güçlendirici çalışma koşullarını tekeline alan koordinatörler, ağırlıklı olarak ekonomik sonuçlara karar verdi ve kendilerini açgözlü bir şekilde toplumun çıktısından büyüttüler.
Dolayısıyla Parecon'un sınıf anlayışı, kapitalizmin ötesinde sınıfsızlığın olduğu yönündedir, evet, bir seçenek olarak, ancak başka bir seçenek olarak koordinatörlük de vardır; burada koordinatörlük, işlerinde güçlendirici koşulları tekeline alanlar (koordinatör) arasındaki sınıf ayrımını koruyan bir ekonomik sistemdir. sınıf – ve çoğunlukla emirlere uyan ve sıkıcı koşullardan muzdarip olanlar – işçi sınıfı – ve koordinatörlerin işçileri yönettiği bir sınıf.
Dolayısıyla parecon'un sınıf problemini çözdüğünü söylemek, (a) parecon'un anahtar sınıfları tanımlama problemini çözdüğünü söylemek anlamına gelir. Ve (b) parecon'un kurumları koordinatörleri işçilerin üstüne çıkarmaz; bunun yerine hiçbir grubun diğer grupların çıkarlarına sistematik olarak karşıt çıkarlara sahip olmadığı ve bu çıkarlara diğer gruplara hükmetme anlamına gelmediği koşullar yaratır.
Parecon'un sınıf sorununu çözmede en merkezi özellikleri, ekonominin sadece çıktılar değil, insanlar ve toplumsal ilişkiler ürettiğini görmektir; yalnızca sahiplik ilişkilerinin değil aynı zamanda insanların çalışma koşullarının ve günlük rollerinin hem kolektif güdülerini hem de operasyonel araçlarını etkilediğini anlamak; kurumsal işbölümünün ve piyasa tahsisinin koordinatörleri ayrı ve egemen bir sınıf olarak ürettiğini fark ederek; ve son olarak bunların yerine dengeli iş kompleksleri ve katılımcı planlamaya yönelmek.
Parecon ekonomik dayanışmayı teşvik ediyor
Büyük ölçüde Latin Amerika ve Güney Amerika'nın bazı bölgelerinde yoğunlaşan önemli bir aktivist hareketi var.
Yani parecon'un ekonomik dayanışmayı teşvik ettiği iddiası, parecon'un benim için maddi olarak ilerlememin ya tüm sosyal ürünün büyümesi anlamına geldiği -ki bu herkesin yararınadır- ya da benim daha uzun, daha sıkı ya da daha kötü koşullarda çalışmamı gerektirdiği, ki bu da olmayan bir bağlam yarattığını söylüyor. İstedikleri takdirde başkalarının da benzer şekilde kazanmalarına engel olmayın. Dahası, parecon'un mantığı, yeni teknolojilere veya diğer yatırımlara yönelik seçimleri göz önünde bulundurduğumuzda, benim çıkarlarımla diğer insanların çıkarlarının asla sistematik ve tekrar tekrar çatışmadığını ve çoğu zaman tamamen uyum sağladığını da dayatır.
Örneğin, başkalarına karşı kendi iş yerlerimizde yapılan bir değişiklikten faydalanmak yerine, herkesin dengeli iş kompleksinin iyileştirilmesi yoluyla ağır iş yükünün en etkili şekilde azaltılmasından hepimiz faydalanıyoruz. Buradaki fikir, ortalık yatıştığında hepimiz ortalama çalışma koşullarıyla karşı karşıya kalırız, dolayısıyla en iyi ortalamayı elde etmek herkesin çıkarınadır. Bu bağlamı yaratan yine parecon'un kurumları, özellikle de kendi kendini yöneten konseyleri, adil ücretlendirme, dengeli iş kompleksleri ve katılımcı planlamadır.
Parecon'un bugünkü etkileri
Şu anda üstlendiğimiz faaliyetler için parecon'u tercih etmenin birçok stratejik sonucu var. Örneğin, ilham vermek, eğitmek ve aynı zamanda şimdiki ihtiyaçları karşılamak için seçimlerimizin geleceğin tohumlarını bugünde barındırması gerektiğinden, kurumlarımızın adil ücretlendirmeye, dengeli iş komplekslerine ve özyönetime sahip olması gerekir. Değişimi kazanma çabalarımızın seçmen kitlelerini daha fazlasını aramaları ve varmak istediğimiz yere doğru ilerlemeleri için güçlendirmesi gerekiyorsa, o zaman değişim taleplerimiz pareconish yapıya doğru ilerlemeli ve değişimi kazanmak için attığımız argümanlar ve eylemlerimiz yayılmalı ve destek üretmelidir. pareconish görüş için.
Yeni kurumlar inşa etmek, mevcut kurumlarda talepte bulunmak veya ekonomik yaşamın bir bölümünde yeniden tanımlama ve yeniden düzenleme yoluyla ilişkileri iyileştirmeye çalışmak olsun, parecon'un nihai değerleri ve kurumları acil talepleri, organizasyon inşasını, kurum inşasını ve bilinç yükseltmeyi bilgilendirmelidir. Dahası, bu aynı zamanda akrabalık ilişkileri, kültür ve siyasi ilişkiler gibi hayatın diğer yönlerine yönelik olarak katılımcı bir toplum anlamına gelen vizyoner hedefler için de geçerli olmalıdır.
ZNetwork yalnızca okuyucularının cömertliğiyle finanse edilmektedir.
Bağış