Kelimenin tam anlamıyla birkaç saat içinde dünya, Amerika Anayasası'nın emrettiği şekliyle Amerika'daki ulus-devletin, yeraltında da olsa, ırk olarak ulus kavramına karşı yarışan rakip karşısında zafer kazanıp kazanmadığını öğrenecek.
Eğer Obama gerçekten de Başkanlığı kazanırsa Amerikalı seçmen, ulus ve vatandaşlık ile ilgili Anayasal hükümlerin, genel olarak laik eşitlik idealine karşı çıkan ırksal ve dinsel üstünlükçüler tarafından altüst edilmeye devam edildiği Hindistan da dahil olmak üzere diğer bölgelere bir örnek oluşturmuş olacaktı. Herhangi bir zamanda Anayasanın öngördüğü şekilde kabul edilen kanun rejimi.
Bu dürtüler elbette çeşitli şekillerde çalışır: İçsel olarak bir kimliğe veya diğerine ayrıcalık tanıyarak devletten cömertliğin yeniden dağıtımını istemek için hizmete sokulabilirler.
Çoğu zaman daha önce kötülenen bir kimlik daha sonra beğenilir hale gelir (bugünün Maharashtra'sı bunun iyi bir örneğini sunuyor; şimdilik ne Güney Hindistan'da ne de Güney Hindistan'da). akciğerler Marathi dili konuşan Müslümanlar da Maratha şovenizminin hedefi değildir); Daha da kötüsü, ulus-devlet kavramının tümüyle yeniden formüle edilmesi hedef haline geliyor.
Elbette bu, ulus-devletin, kararlarına ve operasyonlarına çok az katılım sağlayan veya bunlardan çok az fayda sağlayanlar adına müdahale edilemeyecek kadar gelişmiş olduğu anlamına gelmiyor.
Zaman zaman, ulus-devlet fikrine zarar veren ırksal ayrıcalıkların ara biçimleri de, bizzat ulus-devlete açıkça meydan okumadan, vatandaşların bazı kesimleri adına sert bir ısrarla ortaya çıkıyor.
Bunun Hindistan'daki güncel güzel bir örneği, Tamil Nadu içinde başka bir ülkedeki Tamilyalılar adına inşa edilen baskıdır.
Bu eyaletin Hindistan parlamentosunun üyeleri, Hindistan devletinin Tamilyalıların çıkarlarını korumak için Sri Lanka'ya müdahale etmekten çekinmesi durumunda parlamento üyeliklerinden istifa etme jesti yapmayı hiç düşünmediler. Kuşatma altındaki bu ülkede, günün hükümetinin dünyanın ilk ve en kötü terörist örgütü olan ve Hindistan dahil çoğu ülkede yasaklanan LTTE ile mücadele ettiğini bir kenara bırakın.
Bu ekip sadece intihar bombacısını icat etmekle kalmadı, aynı zamanda böyle bir bombacıyı kullanarak Hindistan Başbakanı Rajiv Gandhi'yi de öldürdü.
Hindistan'daki Tamil partileri, AIADMK'nin onurlu istisnası dışında, çok sayıda film yıldızı tarafından da desteklenen, kendilerini Hindistan parlamentosuna seçen Hintliler yerine, başka bir ülkedeki ırksal kabilelerine birincil bağlılıklarını ifade ettiler.
Uzun yıllar boyunca TEKK'e gizlice mühimmat sağlayan ve onun adına savaşa girmekten çekinmeyen, aralarında gürültücü ırkçıların da bulunduğu bazı kesimlerden bahsetmiyorum bile.
Bütün bunlar göz önüne alındığında, Tamilyalı parlamenterlerin desteğine bağımlı olan Hindistan hükümeti, dışişleri bakanını Colombo'ya göndererek biraz konuşma yapması ve Sri Lanka'daki Tamilyalı mülteciler adına defalarca açıklamalar yapması gerektiğini hissetti.
Bunlardan bahsetmişken, Sri Lankalı Müslümanların Keşmirli Müslümanlara veya Tamil Nadu'daki Müslümanlara karşı gerçekleştirilen gerçek veya hayali aşırılıklarla ilgili açıklamalar yapması durumunda Hindistan hükümetinin nasıl tepki vereceğini bir düşünün. Dayanılmaz bir düşünceydi bu. Başka yerlerdeki Müslümanlar hakkında en az endişeyi dile getiren Hintli Müslümanlardan bahsetmiyorum bile. Bu tam bir ihanet olurdu.
Dolayısıyla, kısacası, Müslüman milletine veya Müslüman millete ayrıcalık tanıyan dünyadaki pek çok Müslüman gibi, ÜmmetHindistan'ın Tamilyalıları, ulus devlet karşısında, baskılar kızıştığında “Tamil ulusunun” Hindistan devletine göre öncelikli olduğunu düşünüyor.
Vishwa Hindu Parishad'ına (Küresel Hindu Topluluğu) gelince, "Hıristiyanlık öncesi zamanlarda dünyanın her yerindeki tüm insanların Hindu olduğuna" inandığı kayıtlara geçmiştir (bkz. HKVyas, VHP, Hindistan Komünist Partisi Yayınları, Yeni Delhi, 1983). Ancak yine de Hindistan dahil her yerde yalnızca düşman görüyor. Nedenini merak ediyor olabilirsiniz.
Elbette ki, eşitlik ve ayrımcı olmayan adalet ideallerinin Hindu olmayan Hintlilerin - yirmi kadar - özel ihtiyaçlarının korunmasına gereken önemin verildiği laik-demokratik Cumhuriyet kavramına karşı en yoğun meydan okuma sömürge zamanlarından kalmadır. Nüfusun ya da buna yakın bir yüzdesi, hep birlikte ele alındığında, devletin ya da çoğunluk topluluğunun hegemonyacı baskısına karşı, vatandaşlık her zaman Hindu-Faşist sağ kanattan gelmiştir.
Sözde "Hindu çoğunluğunun" en az üçte birinin, Hinduların hegemonyacı brahminik üst kast azınlığı tarafından baskı altında hissetmesi elbette az tartışılan bir başka konudur. Aslında düşünceli bir Dalit entelektüeli, kendisini neden bir "Hindu" olarak görmediğini açıklayan koca bir kitap yazma zorunluluğu hissetmişti (bkz. Kancha Ilaiah, Neden Hindu Değilim: Hindutva Felsefesi, Kültürü ve Ekonomi Politiğinin Sudra Eleştirisi, Samya, Kalküta, 1996.)
Ancak “Hindu/Müslüman” sorusuna dönecek olursak:
Müslüman Birliği ile ilgili soruyu gündeme getirmeden önce, iki uluslu teorinin ilk formülasyonunun Birlik'ten değil Savarkar'dan geldiğini tekrar belirtelim.
Açıkça onun broşüründe, Hindutva: Hindu kimdir? (1923) Savarkar, Hindistan'ın "Hindular ve Müslümanlar" olmak üzere iki ayrı milletten oluştuğunu söyleyecekti.
Sıklıkla belirtildiği gibi,Hindutva onun için Hindu diniyle ya çok az ilgisi vardı ya da hiç alakası yoktu (her ne kadar acımasız bin yıl boyunca onu hegemonya altına almış olanlar öyle olsa da, Hindu dini de tanımlanabilir bir monolit değil). Adam ateist olduğunu ve Hindu kast sistemini onaylamadığını iddia ediyordu.
Hindutva Çünkü Savarkar tamamen ırksal bir tez oluşturuyordu; yalnızca Hindistan'da doğmuş ve ibadet yerleri Hindistan'ın sınırları içinde kalanlar gerçek Hintli olarak kabul edilebilirdi. Mekke dışarıda kaldığı için bu ibadet yerlerinin çoğunun Hindistan'da bulunmasının hiçbir önemi yok; bu, binlerce yıllık Hindu-Müslüman senkretizmini boşa çıkarmak için yeterli bir gerçek.
Bu formülasyon, o zamandan bu yana Hintli Müslümanlara ya hizaya gelmeleri ya da "Hindu Ulusu"nun önceliğini sorgusuz sualsiz kabul etmeleri çağrısının kaynağı haline geldi.
Modern tabirle, RSS/BJP bunu “kültürel milliyetçilik” olarak adlandırıyor; Anayasal Cumhuriyet'in temeli olan laik vatandaşlık idealini sorgulamak ve yerinden etmek için kullanılan ırksal bir kavram.
1939'da Golwalker "azınlık sorunu" hakkında şöyle yazacaktı:
yapmalılar "birleştirmek. . .ulusal ırkın içinde yer almalı ve onun kültürünü benimsemeli ya da ulusal ırk izin verdiği sürece onun insafına kalmalı ve ulusal ırkın tatlı iradesiyle ülkeyi terk etmelidir.”
Bunu tek olarak adlandırdı “Azınlıklar sorununa dair sağlam bir bakış açısı… ulusu, 'devlet içinde devlet' yaratma politikasına dönüşen kanser tehlikesinden koruyan tek şey budur.”
(görmek Biz, Milletimiz Tanımlandı, Bharat Yayınları, Nagpur, s.47)
Dikkat çekici bir şekilde, sık sık işaret edildiği gibi, Hintliliğin özünü temsil etmekle övünen Hindu Sağının tüm ideolojik donanımı, Hindu Mahasabha'nın başı olacak Munje'nin Mussolini ile tanışıp özümsediği Faşist İtalya'dan ithal edilmişti. ve Nazi Almanyasından. (İlginçtir ki, aynı zamanda 1923'te Mussolini'nin Faşizm Doktrini göründü.)
Büyük dostu Hedgewar olan Munje, bu düşüncelerini RSS'ye aktardı; RSS, o zamandan bu yana sadece Hitler'i ve Nazi Almanya'sını "ırksal gururları" nedeniyle övmekle kalmadı, aynı zamanda bu ulus kavramını bağımsız Hindistan'a da empoze etmeye çalıştı.
Artık bazı Hint televizyonlarında “Safran terörü” görselleri yayılırken, olay tanıdıkları şaşırtmıyor. Hindutva tarih ve ideoloji.
Ve eğer ifşanın kamuoyuna açıklanması bu kadar uzun sürdüyse, bunun nedeni Hindistan devletinin, protestoları ne kadar laik olursa olsun, hiçbir zaman sahada tarafsızlık uygulamamış olmasıdır. Hindutva şiddet, ister mafya terörü ister bomba terörü olsun, ister Hindu olmayan militanlar/isyancılar/teröristlerin uyguladığı şiddet - onlara ne derseniz deyin.
Şu anki açıklamaların “şokunu” ele alırken, örneğin:
- 29 Eylül 2006'daki Malegaon patlamalarında, dikkat çekici bir şekilde olaydan iki yıl sonra, söz konusu olan bir "sadhvi", konu "Hindu terörü" olduğunda devlet kurumlarının şevkini ortaya koyan bir şey;
– onunla birlikte emekli bir binbaşı olan Upadhyay;
– Purohit adında bir Yarbay;
- Nagpur'daki Bhonsala'daki bütün bir Askeri Akademi, RSS'nin karargahı, müdürü Raikar da şimdi sorgulanmak üzere götürüldü, çünkü okulun askeri eğitim için çok nezaketle Bajrang Dal'a devredildiği kabul ediliyor. tam iki hafta;
– Abhinav Bharti adında bir örgüt şu anda tahmin edin kim tarafından yönetiliyor, Himani Savarkar, – Nathuram Godse'nin erkek kardeşi Gopal Godse'nin kızı, Gandi cinayetinde suç ortaklarından biri ve aynı zamanda eski güzel Savarkar'ın yeğeni, – cesur davranan eski sevgili Savarkar'ın yeğeni. Hindu misillemelerinin haklı olduğunu televizyon kanallarında kamuoyuna duyurmak için, çoğu zaman gizli ve Masonik türden militarizm ve şiddetin, Sangh'ın faşist ideolojisinin bir parçası ve ayrılmaz parçası olduğunu unutmamalıyız.
Hindu sağ kanadı her zaman Hinduları genel olarak “pasifist” oldukları için azarlamıştır; Golwalker, Ashoka'nın Orissa'daki Kalinga'da yaptığı katliamın ardından Budizm'e geçtikten sonra “ahimsa” (şiddetsizlik) vaazını verdiğini söyleyecek kadar ileri gitmiştir ( 3rd C, BC) "Kızılderilileri korkak yapar."
Her ne kadar Gandhi'nin Hindu-Sağ tarafından öldürülmesi, onun şiddet içeren teröre başvurma isteğinin en açık örneği olmaya devam etse de, iğrenç ama açıklayıcı bir şekilde kendi iç kültürüyle ilgili daha karanlık ayrıntılar da kayıtlara geçmiş durumda.
Örneğin Jana Sangh'ın kurucusu Balraj Madhok otobiyografisinde şöyle anlatıyor: Zindagi Ka Safar1968'de Sangh Başkanı Deen Dayal Upadhyay'ın şaibeli cinayetinin nasıl bir "kaza" olarak gösterilmeye çalışıldığı.
Upadhyay'ın cesedi 11'de bulunduth Şubat 1968, Babür Sarai Tren İstasyonunda. O zamanki SP ve SSP, ölümün bir kaza sonucu olduğu teorisini çürüttü.
Upadhyay cinayetinden sonra Sangh'ın sırasıyla Başkanı ve Sekreteri olan Atal Bihari Vajpayee ve Bala Sahib Deoras'ı işaret eden Madhok, Vajpayee'nin kaza teorisini ortaya atması konusunda kendisini nasıl uyardığını kaydediyor. Bunu yapmayı reddeden Madhok'tan Sangh'ın birincil üyeliğinden istifa etmesi istendi.
Hindistan'ın bağımsızlığından bu yana, Sangh'ın şiddet yoluyla uyguladığı başlıca başvuru, pogromları birbiri ardına Müslümanların toplu katliamlarını kışkırtmak ve gerçekleştirmek olduysa (son altmış yılda resmi komisyonlar, Sangh'ı bu pogromların suç ortağı olarak buldu), şimdi açıkça bunu yapmıştır. “İslami ve Cihatçı terör” olarak adlandırdığı terörü kendi markasıyla devreye sokmak için bir adım daha attı.
Bunu yaparak bizi utanmadan bu markaya “Hindu terörü” demekten vazgeçmeye davet ediyor. Himani Savarkar ve Bala Sahib Thackeray'ın açıklamalarına rağmen. Unutmayın ki, çok da uzun olmayan bir süre önce, Hindular'ın, Müslüman bölgelerine hafif zarar vermekten daha fazlasını yapacak terör birlikleri hazırlaması gerektiği yönündeki görüşünü kamuoyuna açıklamıştı.
Esrarengiz bir şekilde, Müslümanların bugüne kadar dünyaya sunmaya çalıştığı tüm itirazları ve argümanları fışkırtmaya itiliyor: Yani, suçlu olduğu kanıtlanana kadar masum olduğunu varsayın, tüm toplulukları damgalamayın; terörizmi dini/İslami bir olgu vb. olarak görmeyin; bunlar faşist Hindu sağ kanadı açısından pek işe yaramayan argümanlardır.
Kavita Krishnan'ın konuyla ilgili bir makalede zekice spekülasyon yaptığı gibi, "sadhvi"nin sadhvi değil, "maulvi" olduğunu hayal edin; Sangh'ın söylemi son derece kan dondurucu olurdu. (Görmek Karşı akımlar, Buzdağının Ucu, 10 Ekim 2008).
Aynı şekilde, Malegaon patlamasıyla ilgili gerçeklerin tam iki yıl boyunca gizlenmesinde devletin ve soruşturma kurumlarının rolüne ilişkin ilave suçlaması hem konuyla ilgili hem de yol gösterici niteliktedir; Bajrang Dal eylemcilerinin bomba yaparken görüldüğü ve bombalardan bazılarının kendi ellerinde patlaması sonucu ölü bulunduğu bilinen diğer son olaylara devletin tepkisinin sakin doğasına ilişkin ilave suçlama da öyle. Evlerinde saklanan sahte sakalların ve "Müslüman" kıyafetlerin bulunmasıyla tamamlanır. Saklandıkları yerlere saçılmış zehirli Müslüman ve Hıristiyan karşıtı basılı materyallerden bahsetmiyorum bile.
Şunu da vurgulamak gerekir ki, hiçbir şey, devlet ya da onun herhangi bir kurumu adına, terörün bir biçimini şiddetin "anlaşılabilir" bir biçimi olarak -dilerseniz misilleme olarak- meşrulaştırmaya yönelik herhangi bir girişim kadar Cumhuriyet için daha dehşet verici bir ihtimal ifade etmez. ve kasıtlı olarak "vatansever", bilmiyor musunuz ve diğerlerini ab initio "ulus karşıtı" olarak gayri meşru hale getiriyorsunuz.
Ve aslında misilleme teorisinin her gün Hindistan'daki Müslümanlar için Hindu sağ kanadından daha iyi bir argüman sunması gerekiyor. 1947'den bu yana etkilenen tüm pogromlara uzun bir bakış ve bunun anlamı netleşiyor. Tam tersine şu sorulabilir: Hindistan'daki Müslümanlar Hindulara "misilleme" çağrısı yapan ne yaptı? Golwalker'ın ortaya koyduğu fermanlara aykırı olarak eşit vatandaşlık mı talep edeceksiniz?
Yoksa "misilleme" teorisinin Hindistan'daki Moğol hükümdarlarının uzun süreli, laik ve yaratıcı yönetimine uygulanmasının amaçlandığını anlamak için mi buradayız? Yoksa Hindu-faşistlerin teokratik bir devlet kurmak için İngilizlerle işbirliğini bozan Gandhi-Nehru liderliğindeki ve Komünistlerin desteklediği özgürlük hareketinin ısrarına ve onların Cumhuriyeti laik ve çoğulcu bir temele oturtma başarısına karşı mı?
Kongre Partisi'nin önderlik ettiği özgürlük hareketini harekete geçiren laik, çoğulcu, eşitlikçi ve sömürgecilik karşıtı dürtünün bu yüce kalede bile tükenmesi üzücü; ve Kongre'nin sıklıkla, gizliden gizliye de olsa, sözde Hindu kültürü ve dinine gurur veren bir milliyetçilik versiyonunu paylaştığının görülmesi gerektiği. Laik devlete ait olan ofis alanlarında tanrıların ve tanrı adamlarının putlarını sergileyen kabine bakanları konusunda hiçbir eksiklik yok.
Bu en eski parti koordinatlarını ne kadar çabuk yeniden ayarlar ve Hindistan'ın emekçi ve laik kitleleri arasındaki yaratıcı hegemonyasının kaynaklarını ne kadar erken keşfederse, herkes için o kadar iyi olur. Ayrıca fazla zamanı da olmayabilir.
Terörizmle nasıl başa çıkacağını ve bu terörizmle nasıl başa çıkacağını gösterecek her şeyin bir testi. Hindu sağından geliyor. Ve bunu yaparken seçimin başarısızlığı veya başarısı ile ilgili hususları nereye yerleştirir? Ve Müslümanların durumunu iyileştirmek için gerçekleştirdiği birçok yapıcı girişimde de kararlı olup olmadığı.
Benzer şekilde, BJP'yi ticari ve kültürel arzularının garantörü olarak gören Hindistan'ın yükselişe geçen kentlilerinin testi, hep birlikte emekçileri ve alt kastı hegemonya altına almanın ve Müslümanları "kendi yerlerine" yerleştirmenin bir formülü olarak görülüyor. Amerikan şirket emperyalizmine sıkı sıkıya sarılmak, düşüncesiz, mezhepçi ve bencil burunlarının ötesini görebilmek için at gözlüklerini çıkarmak olacaktır.
Sadhvi Pragya Thakur'un RSS öğrenci kanadı ABVP'nin bir üyesi olması gibi, Malegaon patlamalarındaki sanıklardan ikisinin BJP üyesi olduğunu kabul etmeleri iyi olur.
Ayrıca, bir suç işlenmeden önce bile, hayali bir “terörist” kıyafetini hemen işaret etmeyi bırakmayı ve sivil toplumdaki kendi a priori kesinlik dünyalarına aykırı sorular soranlara karşı daha hoşgörülü olmayı öğrenmeliler. . Tıpkı mahkemeler karar vermeden önce Sadhvi'lerin ve geri kalanların suçlu veya masum olduğunu beyan etmediğimiz gibi.
Ayrıca, Hindistan'daki kolluk kuvvetlerinin, kendi tercihlerine uygun olduğunda inanmak istedikleri kadar kusursuz bir prosedür olmadığını ve lekeli icra kurumlarının elindeki daha baskıcı yasaların, terörü hafifletmek şöyle dursun, terörü kat kat daha fazla kışkırttığını da anlamalıdırlar. .
Ayrıca Sadhvi'nin ve onunla birlikte klanın keşfinin, küreselleşmiş medya kanallarımızın sıklıkla "terörizm" tehdidini rahatça dile getirdiği gösterişlere yeniden bir bakış açısı getireceğini ummak gerekir. Veya işportacı gibi, polis ve siyasetçiden, bir patlama olduğunda bile şu ya da bu Müslüman örgütün işin içinde olduğunun söylenmesini talep edin.
Perspektifteki bu değişiklik ve düzeltme, siyasetin çeşitli kesimleri arasındaki hoşnutsuzluğun somut kaynaklarının, sabırsız, para ve haber döndürücü bir "modernite" kültürünün emretmiş gibi göründüğünden çok daha derin bir şekilde kabul edilmesini zorunlu kılmalıdır.
Suçlama oyunları bile adil bir şekilde dağıtılmayı ve araştırılmayı hak ediyor. Ve gerçeğin çivilenmesi gerekiyor, ancak böyle bir olay kendi içimize zarar verebilir.
________________________________________________________________
ZNetwork yalnızca okuyucularının cömertliğiyle finanse edilmektedir.
Bağış