George Zimmerman mahallesini yakından takip etti. Siyah adamlar bölgeden geçerken, hatta arabayla geçerken polise haber verdi: Bir daha, bir daha ve bir defa daha [3]. Sonunda, "her zaman" kaçtıklarından bıkmış bir halde, yağmurlu bir gecede dolu bir silahla ve Yerinde Durma yasasıyla silahlanmış olarak dışarı çıktı ve çoğunluğu beyaz olan mahallesinde olmaması gereken birini aradı.
Güney'in bu tür şeylerle ilgili uzun bir geçmişi var. Eskiden onlara Köle Devriyeleri deniyordu.
İç Savaş ve Yeniden Yapılanma'dan önce, Güney eyaletlerinin kölelik kurumunu sürdürmesinin ana yolu, "Köle Devriyeleri" olarak da bilinen yerel ve eyalet çapındaki milisler aracılığıylaydı. Bu Devriyeler, birçok eyalette, köle sahibi olsun ya da olmasın, 17 ile 47 yaş arasındaki güneyli beyaz erkekler için aylık görev gerektiriyordu.
Köle devriyeleri, genellikle at sırtında (modern eşdeğeri arabada olurdu) kırsal kesimde seyahat ederek "ait oldukları yerde olmayan" Afrikalı-Amerikalıları aradılar. Devriye görevlileri Siyah insanları "ait olmadıkları" yerlerde bulduğunda, cezalar dayaktan, köle sahiplerine geri gönderilmeye, kırbaçlanarak, asılarak veya vurularak öldürülmeye kadar değişiyordu.
Köle Devriyelerinin doğası ve kapsamı hakkındaki en kapsamlı raporlardan bazıları, Büyük Buhran sırasında WPA (FDR tarafından oluşturulan bir Yeni Anlaşma programı olan İş İlerleme İdaresi) tarafından yapılan röportajlardan geldi. O zamanlar eski köleler ve eski kölelerin çocukları hâlâ hayattaydı ve anlatacak hikayeleri vardı ve WPA, insanları Güney Amerika'da bir araya getirerek bu hikayeleri belgelemeye çalıştırdı.
WPA'nın Georgia Yazarlar Projesi Savannah Birimi, kölelik döneminde hayatta olan (çoğu çocuk) insanlardan alınan, onların ve ailelerinin köle devriyeleriyle etkileşimleri hakkında alınan hikayelerin harika bir özetini üretti. Raporun başlığı şuydu: “Davullar ve Gölgeler: Gürcistan kıyılarındaki Zenciler arasında hayatta kalma hikayeleri [4]).
WPA Yazarlar Projesi tarafından derlenen diğer pek çok sözlü ve yazılı tarih artık WPA tarafından muhafaza edilmektedir. Kongre Kütüphanesi [5].
Düzinelerce başka benzer rapor ve köle devriyelerine ilişkin ayrıntılı eyalet bazında çalışmalar, hatta üyelik listeleri de dahil olmak üzere, Sally E. Hadden'in muhteşem kitabında yayınlanıyor: “Köle Devriyeleri: Virginia ve Carolinas'ta Hukuk ve Şiddet [6].”
Hadden, köle devriyelerinin plantasyonun dışında bulunan Afrikalı Amerikalıları nasıl dövdüğü, kırbaçladığı veya başka şekilde taciz ettiğine dair çok sayıda hikaye ve çok sayıda kaynaktan alıntı yapıyor. Kadınlar rutin olarak tecavüze maruz kalıyordu ve erkekler genellikle sopayla veya kırbaçla dövülüyordu. Hadden, WPA tarafından derlenen hikayeler hakkında şunları yazıyor:
“Köleler, merhametin ya da kaprisin dayağı önleyeceğini umarak, devriyedeki kırbaçlardan uzak kalmak için yalvarabilirler. Devriye görevlileri bazen bir köleyle oynuyor, kırbaçlanma tehdidinde bulunuyor ve ardından kölelerin serbest kalmasına izin veriyordu. Cezanın doğası gereği keyfi olması, çoğu kölenin köle devriyeleriyle karşılaştıklarında hissettiği korkuyu artırdı.
“Eski bir köle [köle] olan Alex Woods, bir devriyenin dilenen bir köleye nasıl tepki verdiğini hatırladı. Devriyelerin '[kölelerin] onları silerken Tanrı'yı çağırmalarına izin vermeyeceğini ama onların 'Ah! dua et, Ah! dua edin efendim.”
"Bir devriyenin uygulayabileceği sert ceza, eski bir kölenin devriyeyle tanışmaktan ve yeni bir efendiye satılmaktan hoşlanmasına neden oldu; bir köle, ne pahasına olursa olsun her iki kaderden de kaçınmaya çalışacaktı. Bir kölenin, bir devriye görevlisinin dayak yemesi sonucu katlandığı ıstırapla karşılaştırıldığında çok az şey vardı. Güney Carolina'dan gelen eski bir köle, doğduğunda insanların duyduklarını hatırladı: Annesi 'sanki devriye görevlileri tarafından dövülüyormuş gibi çığlık attı.'” (s.117)
Ulusal Beşeri Bilimler Merkezi, 1857'te kölelikten kurtulan Austin Steward'ın 1813 tarihli bir hesabını yeniden bastı. "Köleler ve Köle Devriyesi" başlıklı Steward, hesabı şu şekilde açar: bu özet [7]:
“Kölelerin ait oldukları plantasyonu yazılı bir izin olmadan terk etmelerine asla izin verilmez. Herhangi biri bu yasaya uymamaya kalkışırsa, büyük ihtimalle devriye tarafından yakalanacak ve otuz dokuz kırbaç cezasına çarptırılacak.
“Bu devriye her Pazar her zaman görev başındadır, her plantasyona kendi gözetimleri altında gider, her köle kulübesine girer ve kölelerin davranışlarını yakından inceler; ve eğer başka bir plantasyondan geçiş izni olmayan bir köle bulurlarsa, o kişi derhal ağır bir kırbaçla cezalandırılır.”
Daha sonra, altı kölenin ölümüyle sonuçlanan da dahil olmak üzere, köle devriyesiyle kişisel karşılaşmalarıyla ilgili yürek parçalayıcı birkaç hikaye anlatmaya devam ediyor ve Kuzey Carolina Köle Devriyesi düzenlemelerini şu şekilde yeniden basıyor:
"KÖLE DEVRİYESİ DÜZENLEMELERİ, ROWAN COUNTY, KUZEY KAROLİNA, 1825
1 inci. Her Kaptanın bölgesinde en az dört tane olmak üzere devriye atanacaktır.
2d. En az iki kişi için haftada bir kez kendi bölgelerinde devriye gezmek onların görevi olacaktır; bunu yerine getirmedikleri takdirde kanunda öngörülen cezalara tabi olacaklardır.
3 boyutlu. İki kişinin hazır bulunması halinde bedensel ceza verme yetkisine sahip olacaklardır.
4. Bir devriye görevlisi, bir devriye görevlisine küstahça davranan veya yasa dışı veya şüpheli bir şekilde davranan herhangi bir zenci köleyi ele geçirme yetkisine sahip olacaktır; ve bu işte görev almak üzere gerekli sayıda Devriyeyi bir araya getirene kadar bu köleyi gözaltında tutacaktır.
5.. Görevlerine başlamadan önce, Devriyeler bazı hakim vekillerini çağıracak ve aşağıdaki yemini edeceklerdir: "Ben, AB, Rowan İlçe Mahkemesi tarafından Kaptan B'nin şirketi için Devriyelerden birini atadım, işbu vesile ile yemin ederim ki: Yasalara ve Bölge Mahkemesinin düzenlemelerine göre, Devriye görevlerini sadakatle elimden gelen en iyi şekilde yerine getireceğim.
Ulusal Beşeri Bilimler Merkezi'nin arşivinde buna benzer pek çok rapor bulunmaktadır.
Köle Devriyeleri, köle sahibi Avrupalılar tarafından ilk yerleşimden Yeniden Yapılanma'dan sonraki on yıllara kadar Güney'in olağan bir özelliğiydi.
Kölelik kaldırıldığında, ancak Güney'deki Beyazlar hala Siyahları "kendi yerlerinde" tutmak istediğinde, Köle Devriyelerinin yerini büyük ölçüde KKK, küçük kasaba şerifleri ve görünüşe göre "Mahalle Nöbetçileri" aldı (veya basitçe bu şekilde yeniden adlandırıldı). ”
Köle Devriyeleri beyaz insanları nadiren durdurdu veya taciz etti. Ancak Siyahlar beklenmedik yerlerde bulunduklarında hızlı ve ağır bir ceza bekleyebilirlerdi.
Ve Güney'in hukuk sistemleri, büyük ölçüde istisnasız, Köle Devriyelerini ve onların yeniden inşa sonrası mirasçılarını destekledi.
Görünen o ki, en azından Güney'in derinliklerinde her şey değiştikçe, aynı kalıyor.
Dipnot:
Carl T Bogus'un Kaliforniya Üniversitesi Davis Hukuk Dergisi için yazdığı harika makalesinde yazdığı gibi: “İkinci Değişikliğin Gizli Tarihi [8]”, eski Güney'de köleliği dayatmak için bir tür polis devleti gerekliydi. Bu polis devletinin önemli bir parçası Köle Devriyeleriydi. Virginia'nın en büyük köle sahibi Patrick Henry ve köle sahibi James Madison'ın Virginia anayasa onay toplantısındaki tartışmalarında belirttiği gibi, bu köle devriyeleri eyalet milisleriydi ve en azından Güney'de çok dikkatli bir ifadeyle korunuyorlardı. Nihai taslakta milis yetkilerini ulusa değil, tek tek devletlere veren İkinci Değişiklik. Aşağıda Patrick Henry'nin bu konudaki argümanını ve James Madison'ın Henry'nin kaygısıyla ilgili yorumunu okuyabilirsiniz: “Madison Papers'dan Alıntılar [9]” Google kitaplarda mevcut.
İçinde önceki haber [10], bu güney milis köle devriyelerinin nasıl kabul edildiğini ve İkinci Değişiklik'e nasıl dahil edildiğini belgeledim. Şapkanın beyaz güce yönelik İkinci Değişiklik ucu, artık Yerinizde Durun yasaları ile genişletildi ve güçlendirildi.
Patrick Henry, Virginia Onaylama Konvansiyonu'nda (Haziran 1788) köleliğin korunması için Anayasa ile birlikte bir Haklar Bildirgesinin de onaylanmasını savunuyor:
Teklifin, verilmeyen her yetkinin millette olduğunu söyleyen kısmına gelince, bunun [Anayasa'nın] kabulünden önce [onaylanması] gerekiyor, yoksa bu ülkeyi kaçınılmaz bir yıkıma sürükler. Bundan devredilemez haklarınızdan biri olarak değil de daha sonraki bir şey olarak bahsetmek, bu konuyu ele alacak olan Kongre'nin rastgele görüşüne bırakmaktır. Bu Anayasanın etkisi konusunda sizinle mantık yürütmeyecekler. Bu komitenin işleyişine ilişkin görüşünü almayacaklar. İstedikleri gibi yorumlayacaklar.
Eğer sonradan yerleştirirseniz sonuçlarını sorayım.
Alabilecekleri on bin zımni yetki (aynen böyle) arasında, eğer savaşa girersek, isterlerse kölelerinizin her birini serbest bırakabilirler. Ve bu, çoğunluğu sizinle ortak çıkarlara sahip olmayan [kuzeyli] erkekler tarafından yapılmalı ve yapılacaktır. Bu nedenle, sizin ilgi alanlarınıza dair hiçbir fikirleri olmayacak.
Ulusal bir hükümetin en büyük amacının ulusal savunma olduğu burada defalarca söylendi. Güvenlik ve emniyet amaçlı olduğu söylenen bu yetki [Anayasa'nın 1. maddesinin 8. fıkrasında] iğrenç ve baskıcı hale getirilebilir.
Genel savunmayı sağlamak için genel hükümete yetki veriyorlarsa, araçların amaca uygun olması gerekir. Halkın elindeki tüm imkânlar, kamu savunmasıyla görevlendirilen hükümete verilmelidir.
Bu eyalette iki yüz otuz altı bin siyahi var ve diğer birkaç eyalette de çok sayıda siyah var. Ancak Kuzey Eyaletlerinde çok az var veya hiç yok; ve yine de Kuzey Eyaletleri kölelerimizin sayısının çok olduğu kanaatindeyse, her türlü ulusal kaynağı kullanabilirler.
Kongre her siyah adamın savaşması gerektiğini söyleyemez mi? Bu son savaşın birazını görmedik mi?
Özgürleşmeyi genel hale getirecek kadar zorlanmadık; ancak Meclis kararları orduya gidecek her kölenin özgür olması gerektiğini kabul etti.
Bu olayın gerçekleşmesine başka bir şey katkıda bulunacaktır. Kölelikten nefret edilir. Ölümcül etkilerini hissediyoruz ve insanlığın tüm acımasıyla kınıyoruz. Gelecekteki bir dönemde tüm bu düşüncelerin Kongre'nin zihnine tam güçle baskı yapmasına izin verin. Amerika'yı farklılaştıracağına inandığım o şehirliliği, milli savunmanın gerekliliğini, bütün bunlar onların kafasında işlesin; o gazeteyi [Anayasa'yı] araştıracaklar ve [köleleri serbest bırakma] azat etme yetkisine sahip olup olmadıklarını görecekler.
Peki öyle değil mi efendim? Genel savunmayı ve refahı sağlamaya güçleri yok mu?[Anayasa'nın 1. maddesinin 8. fıkrası]? Bunların köleliğin kaldırılması çağrısı olduğunu düşünemezler mi? Bütün kölelerin özgür olduğunu ilan edemeyecekler mi ve bu güç onlara garanti vermeyecek mi?
Bu belirsiz bir çıkarım ya da mantıksal çıkarım değildir. Makale [Anayasa] şu noktaya değiniyor: Açık ve net bir şekilde yetkiye sahipler ve bu yetkiyi açık ve kesin bir şekilde kullanacaklar.
Köleliğe ne kadar üzülsem de, sağduyunun onun kaldırılmasını yasakladığını görüyorum. Genel hükümetin onları serbest bırakması gerektiğini reddediyorum, çünkü eyaletlerin büyük bir çoğunluğunun, onların kurtuluşlarından çıkarları etkilenecek olanlarla sempati ve duygudaşlık bağları yok.
Kongrenin çoğunluğu kuzeyde, köleler ise güneyde.
Bu durumda Virginia halkının büyük bir mülkünün tehlikede olduğunu, huzur ve sükunetlerinin kaybolduğunu görüyorum. Bir kez daha tekrar ediyorum ki, tüm hemşerilerimin özgürleşmesi ruhumu sevindirecektir. Bizi özgürler arasında sayan Tanrı'nın hükmüne minnetle hayran olmamız gerektiği gibi, hemcinslerimizi esaret altında tutmanın gerekliliğine hayıflanmalı ve hayıflanmalıyız.
Ama en korkunç ve yıkıcı sonuçlara yol açmadan onları özgürleştirmek herhangi bir insani araçla uygulanabilir mi? Onlara atalarımızdan miras kaldığımız şekilde sahip çıkmalıyız çünkü onların azat edilmesi ülkemizin mutluluğuyla bağdaşmaz. Ama onların mutsuz kaderlerinin ciddiyetini mümkün olduğu kadar yumuşatmalıyız.
Çeşitli özel durumlarda şikayetleri dinleyen yasama organının özgürleşmelerini kabul ettiğini biliyorum. Bu konu üzerinde durmayayım. Sadece bu [kölelik kurumunun] ve Virginia halkının diğer tüm mülklerinin tehlikede olduğunu ve bizimle hiçbir benzerliği olmayan [köle sahipleri olmayan] kişilerin ellerine verildiğini ekleyeceğim.
Bu [milis kuvvetlerinin, diğer adıyla köle devriyelerinin kontrol edilmesi meselesi] yerel bir meseledir ve bu konuyu Kongre'ye tabi tutmakta hiçbir uygunluk göremiyorum.
Thom Hartmann yazar ve ulusal düzeyde yayın yapan günlük talk show sunucusudur. Onun en yeni kitabı Thom Hartmann Okuyucusu.
Bağlantılar:
[1] http://alternet.org
[2] http://www.alternet.org/authors/thom-hartmann
[3] http://articles.orlandosentinel.com/2012-03-19/news/os-trayvon-martin-shooting-george-zimmerman-911-20120319_1_neighborhood-county-sheriff-s-office-crime-watch
[4] http://www.amazon.com/Drums-Shadows-Survival-Studies-Georgia/dp/1604443243
[5] http://memory.loc.gov/ammem/snhtml/
[6] http://www.amazon.com/Slave-Patrols-Violence-Carolinas-Historical/dp/0674012348/
[7] http://nationalhumanitiescenter.org/pds/maai/community/text2/plantationsteward.pdf
[8] http://www.saf.org/LawReviews/Bogus2.htm
[9] http://books.google.com/books?id=tN99jYDpUi0C&;pg=PA92&lpg=PA92&dq=%22alarmed+with+respect+to+the+emancipation%22+madison&source=bl&ots=bFUi95nbYz&sig=lytuAn4skhTFHZjkZTZKHxPk08Y&hl=en&sa=X&ei=88_xUMvDMIyI0QHBxYG4CA&ved=0CDAQ6AEwAA#v=onepage
[10] http://www.alternet.org/civil-liberties/thom-hartmann-second-amendment-was-ratified-preserve-slavery?paging=off
[11] http://www.alternet.org/tags/slave-patrol
[12] http://www.alternet.org/%2Bnew_src%2B
ZNetwork yalnızca okuyucularının cömertliğiyle finanse edilmektedir.
Bağış