Bazıları için Anders Behring Breivik'in manifestosunda milliyetçi ve bireyci fikirlerin bir karışımını okumak bir yenilik olabilir.
Ancak Latin Amerikalılar için, Oslo ve Utoya'nın Norveçli aşırı sağ teröristi Breivik'in ifade ettiği faşizm ile bireyci neoliberalizmin birliği yeni bir şey değil. Gerçekten de, solcuların vurulmasına Milton Friedman'ın ve ağır öğretisel ciltlerini taşıyarak gelen Chicago Okulu'nun geri kalanının ziyaretlerinin eşlik ettiği Pinochet'nin Şili'deki darbesinden bu yana ortalıkta dolaşıyor.
ABD'de aşırı sağ en azından 19. yüzyıldan bu yanath Yüzyıl, serbest ticaret, serbest ithalat, kölelik, Afrikalı Amerikalılara karşı KKK tarzı ırkçılık ve ekonomiye devlet müdahalesine karşı olma inançlarını birbirine bağladı.
Ancak Avrupa'da faşizm imajı her zaman Mussolini, Hitler ve Franco'nun devlet güdümlü ideolojilerini çağrıştırıyor. Bu klasik faşist hareketler, laissez-faire liberalizminin Büyük Bunalım'ın yıkıntıları arasında kaldığı bir dönemde ortaya çıktı. Aşırı sağ o zaman da -şimdi olduğu gibi- milliyetçiliğin, ırkçılığın ve Marksizmi ezme ihtiyacının borazanlığını yapıyordu. Ancak o dönemde aşırı sağ, krizden çıkışın tek yolu olarak ve özellikle Almanya'da ekonomiye devlet müdahalesini güçlü bir savaş mekanizması olarak savunuyordu.
Ancak 1970'lerden bu yana, uluslararası sağ kendisini tamamen neoliberalizmle özdeşleştiriyor, "devletçi" sosyal demokrasiye karşı çıkıyor ve ekonomiye devlet müdahalesinin azaltılmasının borazanlığını yapıyor. Sağ, 1980'lerde başarıya ulaştı ve birçok ülkedeki işletme ve hizmetlerin çoğunluğunun özelleştirilmesini kazandı. Aşırı sağ o günden bu yana en sert neoliberal çizgiyi benimsedi. Bu, 1970'lerde ve 1980'lerde Latin Amerika'nın Güney Konisi'ndeki darbelerde açıkça ortaya çıktı ve bugün ABD ve Avrupa neofaşizminde çok daha açık bir şekilde görülüyor.
Kuzey Amerika sağı, saldırısını kamu sağlığına ve sağlık hakkına odaklarken, tüm toplumsal yatırımlara ve refaha karşı daha genel bir saldırı başlattı. Amerika Birleşik Devletleri Çay Partisi bu söylemi en uç noktaya taşıdı ve bunu göçmen işçilere ve ailelerine yönelik ırkçılıkla da ilişkilendirdi. Avrupa'da ekonomik krizin ortasında aşırı sağ, göçmen karşıtı önerileriyle destek ve oy topluyor.
21st yüzyılın faşizmi neoliberal ve ırkçı söylem üzerine inşa edilmiş ve Samuel Huntington'ın “merkezi kültür” olarak adlandırdığı şeyin restorasyonu ile daha da şiddetlenmiştir. Huntington'a göre, "merkezi kültür" olan İngiliz-Hıristiyan rolünün yeniden canlandırılması, ulusal kimliğin yenilenmesinde temel önemdedir. İspanya'da, Portekiz'de ve Latin Amerika'da Sağ uzun zaman önce eşdeğer bir kavramı, "Batı Hıristiyan (Katolik) medeniyeti" kavramını benimsemişti. Ancak Huntington'a göre bu "merkezi kültürün" temel bir yönü, kolektif veya grup haklarına karşıt olarak bireyciliktir. Yeni sağ için bireycilikten kolektif bilince veya kolektif haklara doğru herhangi bir sapma, “merkezi kültüre” ve çalışma hakkına yönelik bir saldırıdır.
Bu yeni Sağ için “merkezi kültürün” düşmanları içeride ve dışarıdadır. İç kısımda göçmenler ve onların çok kültürlü etkileri. Dışarıdan bakıldığında Medeniyetler Çatışması'ndaki düşman İslam'dır (ve nihayetinde Çinlilerdir).
Neofaşizm bu iddiaları alıyor ve şiddet ekliyor; yalnızca sağcı ideologların tespit ettiği sözde düşmanlara değil, aynı zamanda düşmanın (göçmenler ve Müslümanlar) ilerlemesine izin veren sözde “hainlere” de saldırıyor. Buradan devletin ekonomik rolünü azaltmayı reddeden, kolektif haklarda ısrar eden ve bireyci etiği yok eden “devletçilere” karşı. Eyalet kreşinde çocukları öldüren Oklahoma Şehri bombalamaları; 8 Ocak 2011'de Tucson'da halk sağlığı açısından siyasi bir etkinliğe saldıran katliam; ve 22 Temmuz'da Norveç'te İşçi Partisi gençlerine saldıran katliam neofaşist şiddetin en uç noktalarıydı, ancak Avrupa'da ve ABD'de de günlük gösteriler var.
Göçmenlere veya çingenelere metrolarda, istasyonlarda ve sokaklarda tekrarlanan fiziksel saldırılar, ABD ve Avrupa'da göçmenlere yönelik yeni yasalarla kurumsallaştı; bunlar arasında örtünmeyi ve çingenelerin çeşitli kültürel biçimlerini yasaklayan yasaların yanı sıra iki dilli eğitimi kısıtlayan yasalar da yer alıyor.
İslamofobi tüm neofaşistler tarafından paylaşılmıyor. Macaristan'da Jobbik ve onun "Macar Muhafızları", 1930'lu ve 1940'lı yıllardaki Macar Nazilerinin üniformalarını ve sembollerini ve ayrıca Yahudilere karşı şiddetli ırkçılığı sürdürüyor. Jobbik'in, Santa Cruz'u Bolivya'dan ayırmak için savaş başlatmaya çalışan Eduardo Rozsa ve Macar-Romen grubu da dahil olmak üzere bazı arkadaşları kendilerini Müslüman ilan etti. Sırp milliyetçilerine hayranlık duyan Norveçli neofaşistlere karşı Macar Naziler, Bosnalı Müslümanların Sırplara karşı mücadelesini desteklediler ve İsrail karşıtıydılar. Macar Naziler Çay Partisi ile paylaşıyor ve Norveçli faşistler göçmenlerden, ekonomiye devlet müdahalesinden ve refah devletinden nefret ediyor. Hepsi serbest ticareti seviyor.
Macar Nazileri nesillerdir ülkede yaşayan çingenelere karşı şiddet uygularken, Fransa göçmen çingeneleri sınır dışı etme yasalarını onayladı ve Kosova, Avustralya, İtalya, Romanya, Bulgaristan, Slovakya ve Çek Cumhuriyeti'nde ırkçı saldırılarda artış görüldü. çingeneler. Macar Nazileri göçmenlere saldırıyor ve İspanya'da neofaşistler Afrikalıları ve Güney Amerikalıları dövüyor.
İtalya Liga Norte'nin Francesco Speoni gibi, Fransa Ulusal Cephesi'nden Jacques Cutela gibi siyasetçilerin “Batı Medeniyeti”nin savunucuları olarak Anders Behring Breivik'in fikirlerini savunmak için ortaya çıkmaları şaşırtıcı değil. Göçmenlere, Müslümanlara, Araplara, Yahudilere, Çingenelere, siyahlara, yerlilere karşı saf nefret…
Bütün bunların ortasında, sağ borazanların ve neofaşistlerin korkutma yoluyla dayatmaya çalıştığı devletin küçültülmesi sadece sosyal programları etkileyecek gibi görünüyor. Ancak bu, kamu borcunu ve mali açığı artıran askeri bütçelerin ve savaşların inanılmaz büyümesiyle ilgilidir. Bir çılgın teröristinkinden daha büyük bir delilik.
Hector Mondragon Kolombiyalı aktivist ve ekonomisttir.
ZNetwork yalnızca okuyucularının cömertliğiyle finanse edilmektedir.
Bağış