Bana hem Japonya'daki hem de uluslararası tartışmaların çoğunda eksik görünen “Yasukuni Sorunu” ve çağdaş milliyetçilik hakkında üç noktaya değineceğim. Birincisi, sorunları altmış yılı aşkın süredir Japon siyasetine hakim olan Japonya-ABD ilişkisi çerçevesine yerleştirerek yalnızca Japon bakış açısını aşma ihtiyacı; ikincisi, “Yasukuni milliyetçiliğini” Asya Pasifik'teki Çin, Kore ve ABD milliyetçilikleri de dahil olmak üzere rakip milliyetçiliklerin daha geniş kapsamına yerleştirmenin önemi; üçüncüsü, halk arasında Yasukuni'ye ve sömürgecilik ile savaşa dair anılara ilişkin derin ayrılıkların farkına varmak için "Japonları" yapısöküme uğratmamızı gerektiriyor. Bunların her biri, konuların yekpare anlaşılmasından kopmayı gerektirir. Her birinin mevcut siyasi çıkmazın ötesine geçmeye ve Asya Pasifik'teki gerilimin azaltılmasına katkıda bulunabilecek yaklaşımlar üzerinde düşünmeye yönelik sonuçları var.
Yasukuni Jinja hem bir “Japon” sorunudur hem de değildir. İmparatorla yakın bağları olan bir Şinto tapınağı olarak, hemen Japon geleneğini çağrıştırıyor. Ancak onu özü itibariyle Japon olarak görmek, çağdaş milliyetçiliklerin bir dizi karakteristik özelliğini göz ardı etmek ve önemli bölgesel ve küresel güçleri, özellikle de ABD'nin Japon işgalinden bugüne politika ve ideolojiyi şekillendirmedeki rolünü göz ardı etmek anlamına gelir.
Yeni milliyetçiliğin Japon savunucuları, Yasukuni'nin özünde Japon olduğu konusunda ısrar ediyorlar ve böylece onu komşu ve diğer ülkelerdeki insanlar tarafından tartışmanın ötesine taşımaya ve Japonya içindeki tartışmayı ezmeye çalışıyorlar. Ancak Japonluğa vurgu yapanlar yalnız değiller. Gurur siyaseti çağrısı, Tokyo Duruşmalarının Japon savaş suçlarına ilişkin değerlendirmesini küçümseme ve özür döneminin sona ermesi gerektiği konusundaki ısrarlarıyla Japon milliyetçileri, Çinli ve Güney Koreli eleştirmenlerle ve hatta Japonya'daki birçok ilerici ve pasifistle bir şeyler paylaşıyor. . İster Başbakan Koizumi Junichiro'nun Yasukuni'ye yaptığı ziyaretleri övün, hem de Tapınak arazisindeki Yişşkan müzesi sergilerinin meşruiyetini savunun, ya da bunları tarihi kararları tersine çevirmeye yönelik gayri meşru bir girişim ve her ikisi de milliyetçi olan Japonya'nın komşularına atılan bir tokat olarak eleştirin. ve ilericiler rutin olarak Yasukuni'yi benzersiz bir Japon fenomeni olarak sunuyorlar.
Yasukuni ve ABD-Japonya İlişkileri
Yasukuni, elbette, Şinto ve imparator inancının karışımı, mimarisi ve ritüelleri ve Yûshûkan'ın sergilerinde vurgulanarak sunulduğu üzere sömürgecilik ve savaşa dair milliyetçi bakış açısıyla tam anlamıyla Japon'dur. Yomiuri Shimbun'un editörü Watanabe Tsuneo'nun sergilerle ilgili yorumu gibi: "Bu tesis militarizmi övüyor ve o anıttan geçen çocuklar 'Aslında son savaşı Japonya kazandı' diyor."
Ancak Yasukuni ve çağdaş milliyetçilik ile ilgili konuları daha geniş bölgesel ve küresel perspektife yerleştirmeyi başaramayan analizler, Japonya'nın ve Asya Pasifik'in altmış yıllık savaş sonrası tarihini ve çağdaş güç gerçeklerini görmezden geliyor. Yasukuni'yi ve Japonlar arasında ilham verdiği çeşitli tepkileri savaş sonrası dönemin siyasetinde, özellikle de ABD-Japonya ilişkisinde konumlandırmayı ve başka yerlerde, özellikle ABD'de, savaş anma törenleri üzerine kısaca düşünmeyi öneriyorum.
On Beş Yıl Savaşı (1931-45) boyunca, aslında Meiji'den itibaren Yasukuni Tapınağı, Takahashi Tetsuya'nın yaslı ailelerin acısını savaşta ölenlerin kutsallaştırılmasının vatansever neşesine dönüştürmenin "duygusal simyası" olarak adlandırdığı şeyin merkeziydi. imparator tarafından kişisel fedakarlığın ve onurun resmi olarak tanınması damgasını taşıyan tanrılar. Bu, Japon hükümetinin ölen askerlere yaptığı cömert ödemelerle mühürlenmiş bir simyadır; altmış yıl boyunca iktidardaki Liberal Demokrat Parti ile güçlü bir seçmen arasında bir bağ kurarken, birçok Japon askerinin uğruna savaştığı sömürgecilik ve savaş amaçlarını da üstü kapalı bir şekilde meşrulaştırmaktadır. siviller öldü. Başka bir simya türü neşe simyasıyla el ele gider. Bu unutmanın simyasıdır. . . zulümleri ve savaş suçlarını unutmak, askeri teselli kadınlarına, zorla çalıştırılanlara, toprakları işgal edilenlere, evleri yıkılanlara ve aileleri katledilenlere yapılan muameleyi unutmak.
Bütün uluslar, askerlerin ve sivillerin devlet tarafından ilan edilen hedefler uğruna savaşma ve ölme istekliliğini güvence altına almanın bir yolu olarak, ölülerin (kendi ölülerinin) kurban edilmesinin sembolik olarak yüceltilmesini ararlar. Aynı şey demokrasi, ulusal kurtuluş, devrim veya diğer hedefler adına silahlı mücadele yoluyla devlet iktidarına meydan okuyan gruplar için de geçerlidir. Yasukuni'nin sembolizmi ayrıntılarıyla ayırt edici olsa da, bu, devlet destekli savaş milliyetçiliğinin küresel bir olgusunun yalnızca bir tezahürüdür. Savaş sonrası dönemde, Yasukuni, Japonya'nın 2.46 milyon askeri ölüsünün kutsanmasıyla Meiji'den Pasifik Savaşı'na kadar uzanan senbotsusha, imparatoru, savaşı, ulusu ve imparatorluğu birbirine bağlayan merkezi sembol olarak ortaya çıktı. On Beş Yıl Savaşı'nın bir milyonu aşkın Japon sivil kurbanı, her ne kadar yüceltilmiş olsalar da, bu kahramanlar panteonunun dışında tutulmuştur. Showakan or Ulusal Showa Anıt Müzesi.
Yasukuni'den çok da uzak olmayan Tokyo'daki Showakan, Japonya'nın kararının meyvesi olan yüzbinlerce kişinin bombalanmasıyla Japonya şehirlerinin yıkımını ve ölümlerini maskelerken, iç cepheyi, özellikle de kadınların katkılarını savaş çabalarının omurgası olarak tasvir ediyor. çatışmanın son aylarında savaşa gitmek. Bu bir ölüm ve yıkım hikayesi değil, sadakat ve azmin hikayesidir.
Savaşın milyonlarca Asyalı kurbanı, dönemin Japon devlet temsillerinin sunulduğu türbeler ve müzelerde saklanan anıların dışında tutuluyor elbette. Bu bakımdan Japonya, Washington'un savaş anıtlarında Vietnamlı veya Koreli kurbanların veya Londra'nın savaş anıtlarında Alman kurbanların yer almaması gibi, istisnadan ziyade normdur. Gerçek yine de ayıltıcıdır.
Savaş sonrası dönem, Japon savaş anılarının inşasında ince ama önemli bir değişiklik getirdi. İşgal sırasında "Yasukuni Sorunu", diğer birçok şey gibi, tüm Asya Pasifik bölgesi ve ötesini etkileyen, özünde Japonya-ABD sorunu haline geldi. Spesifik olarak, bu mercekten bakıldığında Yasukuni sorunu, ABD işgalinden, ABD kuvvetlerinin Japonya'da kalıcı konumlanmasından ve ABD'nin, İmparator Hirohito'yu savaş sonrası Japon siyasetinin sembolik merkezinde, ancak Amerikan gücüne tabi tahtta tutma kararından kaynaklanmaktadır. . Bu aynı zamanda ABD'nin kilise ile devleti ayıran anayasal hükümler üzerindeki ısrarının da bir ürünüdür.
Başka bir şekilde ifade edersek, Yasukuni sorununu Amerikan hegemonyası, özellikle de Japonların altmış yıl boyunca Asya Pasifik'teki ABD askeri kuvvetlerinin hakimiyeti olan stratejik bir düzen içindeki tabiiyeti bağlamında kavramak gerekir. Bu, Asya yaşamına büyük zarar veren birbirini izleyen ABD savaşlarının yansımalarını ve bunların belirsiz sonuçlarını (özellikle Kore, Vietnam ve Irak'taki çıkmaz veya yenilgi) ve ABD'nin Japonya ve Kore'den doğuya doğru genişlettiği üs imparatorluğunu da içeriyor. Guam ve sonunda batıya, Orta Asya ve Orta Doğu'daki Irak ve Afganistan'a.
ABD'nin Hirohito'yu tahtta tutması, Douglas MacArthur'un imparatorun üzerinde yükseldiği ikonik resmi fotoğrafta görsel olarak temsil edildiği gibi, Japonya'nın bölgesel ve küresel rolünü tanımlamanın merkezinde yer alıyordu ve hala da öyledir.
Bu, ABD kuvvetlerinin daimi varlığı ve 1951'de işgali sona erdirmenin ve Japonya'nın Asya'daki ABD politikaları dizisindeki ikincil konumunu tanımlamanın ön koşulu haline gelen ABD-Japonya Güvenlik Anlaşması (AMPO) tarafından tanımlanan bir roldür. Bunun, savaşın ve imparatorluğun nasıl hatırlanacağı ve Japon halkına nasıl sunulacağı konusunda derin sonuçları oldu. İmparatorun resmi olarak savaşı başlatma veya yürütme konusundaki tüm sorumluluklardan aklanmasıyla, aslında hem işgal yetkilileri hem de Japon hükümeti tarafından savaşı sona erdirmek için kişisel olarak müdahale ederek barışı getirme konusunda itibar edilmesiyle, Japon vatandaşları ve yetkilileri, Japonya'nın saldırganlığı hakkında düşünme kişisel yükümlülüğünden kurtuldu. Asya'da veya Japon kuvvetleri tarafından işlenen savaş suçları. İmparator Tokyo Duruşmalarında savaş suçlusu olarak yargılanmamakla kalmayacak, aynı zamanda ifade vermekten de korunacaktı. Tokyo Duruşmalarının Tojo ve az sayıda önde gelen askeri ve hükümet yetkilisinin yanı sıra B ve C sınıfı davalarda yargılanan birkaç bin düşük düzeyli askeri ve polis yetkilisine karşı verdiği karar, aslında Japon halkını kendi davranışlarını inceleme sorumluluğundan kurtardı. sömürgecilik ve savaş çağında. Bu nedenlerden dolayı ABD, sonuçta Yasukuni'nin ve yaratılmasına katkıda bulunduğu diğer savaş sorumluluğu sorunlarının çözümüne dahil olmalıdır.
Devletle resmi bağları kesilen ve 'özel' dini statü verilen Yasukuni Tapınağı, sömürgecilik ve savaşın anısını savunanların ve Çinlilerin, Korelilerin ve diğer kurbanların çağrılarını reddedenlerin yanı sıra galip gelenlerin de merkezi simgesi haline geldi. GI savaş esirleri olarak - uzlaşmaya giden yolu açabilecek özürler ve tazminatlar için.
İmparator Hirohito, Yasukuni'ye savaş sonrası sekiz ziyarette bulundu, ancak 1978'de 14 A Sınıfı savaş suçlusunun kutsanmasının ardından kişisel olarak görünmeyi bıraksa da, imparator-Yasukuni-savaş imparatorluğunu birbirine bağlayan sembolizm güçlü kaldı. Japonya'nın komşularıyla savaş sorumluluğu sorunlarının çözülmemesi, Yasukuni ve yeni milliyetçiliğe ilişkin sorunların yalnızca bölgesel uzlaşma yoluyla çözülebileceği gerçeğinin kabul edilmesini gerektiriyor ve bu da ABD-Japonya güvenlik ilişkisinin doğasına bağlı.
ABD işgali ve AMPO anlaşması, Kore ve Vietnam Savaşlarında Japonya'yı anti-komünizmin yörüngesine kilitledi. ABD askeri koruması aynı zamanda Japonya'yı Çin, Güney Kore ve daha önce işgal altındaki diğer ülkelerle uzlaşmaya yönelik baskılardan da korudu. Aslında ABD, savaştan hemen sonraki on yıllarda Çin ile ekonomik ve siyasi bağların yeniden başlamasını önlemek için aktif olarak çalıştı. Çin'in Asya'da büyük bir güç ve rakip olarak ortaya çıkması ve yeni milenyumun ilk yıllarında ABD-Çin çatışmalarının derinleşmesi nedeniyle Çin faktörünün önemi son yıllarda arttı.
2001'den bu yana Koizumi Yasukuni ziyaretlerinin bir sonucu da, Çin ve Japon liderliğinin en üst düzeylerinde bir toplantı yapılmadan beş yılın geçmesiydi. İki baskın Asya gücü arasında ve komşu ülkeler arasında, özellikle de ekonomisi Japonya'nınkiyle derinden iç içe geçmiş olan Kore arasında siyasi çatışmalar yoğunlaştı. Bu, elbette, diğer Japonya-Çin çatışmalarının, özellikle de Diaoyutai/Senkaku adalarının toprak ve petrol ve doğalgaz anlaşmazlığının alevlendiği bir dönem oldu. Japonya-Güney Kore ilişkileri, Yasukuni milliyetçiliği ve Dokdo/Takeshima Adacıkları merkezli toprak anlaşmazlıklarının birleşimi nedeniyle benzer şekilde zehirlendi; bu durum, 2002 Dünya Kupası'nın ortak ev sahipliğinin potansiyel olarak faydalı etkisini ve sınırların ötesinde şaşırtıcı bir kültürel patlamayı dengeledi. .
Bölgedeki çatışmalar, Yasukuni çevresinde sık sık ortaya çıkan, yeniden canlanan Japon milliyetçiliğinin getirdiği zorluklarla el ele gidiyor. Başbakan olarak Koizumi'nin yerini alacak önde gelen aday Abe Shinzo, Japonya'nın teslim olduğu tarih olan 15 Ağustos'ta türbeyi düzenli olarak ziyaret ediyor. Her ne kadar 2006'da o tarihte türbeyi ziyaret etmeyi reddetse de, yaklaşan liderlik yarışmasında konuyu önemsiz gibi göstermek için Abe, tapınağa daha önce kamuya açıklanmayan bir ziyarette bulunarak uluslararası ve yerel siyasi suları test etti ve bu daha sonra açıklandı. Haziran 2006'da Abe, görüşmelerin önkoşulu olarak Pekin'in Yasukuni ziyaretlerine son verilmesi yönündeki çağrısını kesin bir dille reddetti ve şunları söyledi: "Japonya'nın din özgürlüğünün, vicdan özgürlüğünün ve savaşta ölenlerin anısına dair duygularımızın böyle bir durumda ihlal edilmesine izin veremeyiz ve vermeyeceğiz. bir tarz.” Başbakan Koizumi, 15 Ağustos'ta Yasukuni'ye yaptığı ziyarette, meselelerin tamamen iç meselelerde olduğu konusunda bir kez daha ısrar etti. “Vatanları için fedakarlık yapanlar için dua ettim. . . aileleri” diye seslendi ve savaşı esasen Japon askeri ölülerini onurlandırma meselesi olarak hatırlayarak Asyalı kurbanların hassasiyetlerini bir kez daha alevlendirdi.
Japonya'yı Yekpare Bir Taş Olarak Görmek
Japon yönetimi, genel olarak sömürgecilik ve savaş döneminin, özel olarak da Yasukuni sorununun nasıl hatırlanacağı konusunda derin bir şekilde bölünmüş durumda ve bölünmeye de devam ediyor. Koizumi'nin Yasukuni ziyaretlerinin hem Japonya'da hem de uluslararası alanda kışkırttığı şiddetli tartışmanın nedeni budur. Bu bölünmeler, Asahi ve Yomiuri Shimbun'un editörlerinin son açıklamalarında iyi bir şekilde örneklenmektedir. Yasukuni ziyaretlerine son verilmesi çağrısında bulunduOsaka merkezli önde gelen Japon İşletme Yöneticileri Birliği'nin (Keizai Doyukai), Çin-Japonya ve Kore-Japonya ticari ilişkilerine zarar vermesi nedeniyle ziyaretlerin sona erdirilmesi çağrısı ve LDP'nin önde gelen isimlerinden Yamasaki Taku tarafından yapılan bir açıklama ile Koizumi'ye yakın olması ziyaretlerin anayasaya aykırı olabileceğini düşündürüyor.
Popüler düzeyde, yarım yüzyıldan fazla bir süredir, Japonya Anayasası'nın savaş yasağı maddesi olan 9. Maddeyi destekleyen kamuoyu hissi, iktidar partisinin Anayasayı denizaşırı askeri faaliyetleri meşrulaştıracak şekilde revize etmesini önlemede hayati önem taşıyor. En önemlisi, 9. Maddeye verilen güçlü halk desteği, 1895'ten 1945'e kadar neredeyse sürekli olarak savaş halinde olan bir ulus olan Japonya'nın altmış yıllık barış ve refahtan yararlanmasını sağlayan önemli faktörlerden biridir. 9. Maddeye verilen destek, Japonya'nın savaş zamanındaki tavrını eleştiren önemli bir popüler duyguyla el ele gidiyor; bu bulgu, kamuoyu yoklamalarında defalarca doğrulanıyor. Elbette, Yasukuni sorununun doğasını anlamak için olduğu gibi, altmış yıllık barış ve Japon pasifizmi de, yarıdan fazla bir süredir Japon güvenliğinin siperi olan ABD gücü ve AMPO anlaşması çerçevesine yerleştirilmelidir. Yüzyıl.
Pasifik Savaşı'na yönelik eleştiriler pasifistlerle ve ilericilerle sınırlı değil. Savaşta Yas Tutmuş Aileler Derneği'ne (Nihon izoku kai) liderlik eden Kaya Okinori (1889-1977), 1962'den itibaren on beş yıl boyunca Tojo kabinesinde maliye bakanı olarak görev yaptı. Dernek, Yasukuni Tapınağı'nın ve aslında Liberal Demokrat Parti'nin en güçlü siyasi kalesidir; parti de savaştan altmış yıl sonra bile aile üyelerini mali açıdan desteklemeye devam etmektedir. Kaya, serbest bırakılmadan ve sonunda Adalet Bakanı olarak göreve başlamadan önce Tokyo Duruşmaları tarafından verilen ömür boyu hapis cezasının on yılını çekmişti. Kaya, anılarında Japonya'nın ABD'ye karşı savaşını kınadı ve kendisinin savaştaki rolünü eleştirdi. Onun en önemli etmektedir, Bugün şunu yazdığından daha az geçerli olmayan şu söz var: "Bir Japon olarak, halkın, liderlerinin sorumluluğunu yargılayamaması son derece üzücü." Belirtildiği gibi, Japon halkının bu tür bir yargılama yapmasının önündeki hem yasal hem de etik engeller, Hirohito'yu tahtta koruyan ABD işgal politikasının doğasında vardı ve bu da sömürgeciliğin ve savaşın ayırt edici özellikleri olan sömürgecilik ve savaşa yönelik ciddi bir özeleştiri yapmayı zorlaştırıyordu. saltanatının ilk on yıllarında ya da bu politikalardan sorumlu yetkilileri kınamak için.
Bu, Japon halkının Japonya'nın savaş sicilini kabullenmek için hiçbir çaba göstermediği anlamına gelmiyor. Durum tam tersi: ABD politikaları ve Japon milliyetçiliğiyle bağlantılı engeller karşısında, önemli sayıda Japon, özellikle de savaş zamanı kuşağı, Japonya'nın felaketle sonuçlanan savaş dönemiyle ilgili önemli dersler aldı ve özellikle kurbanlarını telafi etmeye çalıştı. İmparatorun savaş zamanı ideolojisini, sömürgeciliği ve kokutai'yi reddederek. Örneğin, pek çok Japon bilim insanı, Japon savaş suçlarını ve zulmünü araştırıp analiz etmede ve Yasukuni ve ilgili konulardaki hükümet politikasına yönelik güçlü eleştirilerde bulunmada özveri, beceriklilik ve cesaret sergiledi.
Japon toplumu savaş anıları ve Dokuzuncu Madde konusunda bölünmüş durumdayken, Sovyetler Birliği'nin çöküşü, kapitalizme karşı sosyalist alternatiflerin itibarsızlaşması ve ABD öncülüğündeki neoliberalizmin ürünü olan sosyal demokrasinin gerilemesi sonrasında, milliyetçi bir milliyetçi ABD-Japonya güvenlik ilişkisinin yeniden tanımlanmasına canlanma eşlik etti. Hem küresel milliyetçilik dürtüsünü, hem de ABD'nin gücü ve politikasına verilen tepkileri yansıtan bu aynı olgunun izleri, önemli farklılıklarla, Kore ve Çin dahil olmak üzere diğer Pasifik ülkelerinde de fark edilebilir.
Yasukuni Milliyetçiliğinin Siyasi Mantığı ve ABD-Japonya İttifakı
Başbakan Koizumi, yıllık Yasukuni hac ziyaretini, beş yıllık görev süresinin iki merkezi sembolik ve pratik uluslararası eyleminden biri haline getirdi (diğeri, Japon kara birliklerinin [GSDF] Irak'a ve deniz kuvvetlerinin [MSDF] Basra Körfezi'ne gönderilmesiydi). ), Japonya'nın sınırlarındaki iki önemli ülkeyi rahatsız eden ve diğer birçok ülkeyi düşmanlaştıran bir eylem. Belki de tam olarak Koizumi'nin, Japonya'yı ABD'nin bölgesel ve küresel stratejik tasarımlarına yöneltmek için bu kadar kararlı bir şekilde hareket etmesinden kaynaklanmaktadır (ABD'ye yaptığı son ziyarette Elvis Presley taklidi sırasında Başkan Bush'a "Sana ihtiyacım var, seni seviyorum" diye mırıldandı). Yasukuni onun için büyük önem taşıyor. Aslında Japonya'nın derinleşen yapısal bağımlılığı ve tabiiyeti, milliyetçilik tiyatrosunun bunu kabul edilebilir kılmasını gerektiriyor. Özde inkar edilen şey, ritüel ve simgesel olarak onaylanmalı ve kutlanmalıdır. Paradoksal olarak, Japonya'nın Doğu Asya'nın Büyük Britanya'sı olabilmesi için, GSDF'nin Irak'a ve MSDF'nin Basra Körfezi'ne gönderilmesinde olduğu gibi, Yasukuni ve diğer kabadayılık ritüelleri vazgeçilmezdir. Milliyetçi kabadayılık, aşırı bağımlılık gerçeğini gizleyebilir. Tam olarak Koizumi yönetiminin ABD'nin Irak'taki savaşına ve Bush yönetiminin küresel "teröre karşı savaş"ına verdiği destek, ABD'nin Yasukuni milliyetçiliğine örtülü desteğini satın alıyor. Ancak yeni Yasukuni milliyetçiliği, Japonya'nın Pasifik Savaşı'nın meşruluğuna dair sertleştirilmiş değerlendirmesine başvururken, güçlendirilmiş ABD-Japonya güvenlik ilişkisiyle çatışma potansiyeli taşıyor.
Pek çok ülkenin Bush yönetiminin uluslararası hukuk ve adalet normlarını küçümsemesini, örneğin Ebu Garib ve Guantanamo'daki mahkumlara işkence konusunda Cenevre Sözleşmelerini hiçe saymasını ve her yere müdahale etme hakkı iddiasını eleştirdiği bir dönemde, tam da Koizumi yönetiminin ABD'nin emellerini destekleme konusundaki uysallığı, Yasukuni'nin ülke içindeki milliyetçi kimliğini güçlendirecek bir açıklama olarak önemini artırıyor. Farklı bir ifadeyle, Japonya, 6 ABD Deniz Piyadesinin Okinawa'dan Guam'a nakledilmesinin maliyetini finanse etmek için yaptığı 8,000 milyar dolarlık (ve belki de çok daha fazla) olağanüstü ödemenin de gösterdiği gibi, ABD ile daha geniş bir askeri ittifaka daha fazla kartını koyarken ve taahhütte bulunurken, ABD'nin Japonya, Okinawa ve Asya Pasifik'teki askeri yeniden yapılanması sırasında bölgesel askeri rolün genişletilmesi, ülke içinde milliyetçi kimlik iddialarını daha da fazla gerektiriyor.
İttifakın gelişen karakteri, I. Kolordu'nun Asya Pasifik ve Orta Doğu bölgesel karargahının Washington Eyaleti'nden Japonya'nın Kanagawa kentindeki Camp Zama'ya devredilmesi ve artık Hint Okyanusu ve Basra Körfezi'nde kalıcı MSDF varlığının varlığıyla iyi bir şekilde gösterilmektedir. ABD'nin Irak'taki savaşını ve bölgesel “teröre karşı savaşı” desteklemekle kalmıyor, aynı zamanda Japonya'nın petrol can damarını Orta Doğu'dan koruma niyetini de duyuruyor. ABD ordusunun beş günlük “Cesur Kalkan” Haziran ayında Guam açıklarında yapılan tatbikat, Yokosuka merkezli Kitty Hawk grubu ve Japonya merkezli diğer gemiler de dahil olmak üzere üç uçak gemisi ve diğer 25 gemiden oluşan bir donanmayı içeren ABD ve müttefik Deniz Kuvvetleri, Hava Kuvvetleri, Deniz Kuvvetleri ve Sahil Güvenlik güçlerini bir araya getirdi. Okinawa merkezli III. Deniz Seferi Kuvvetleri ve 22,000. Hava Kuvvetleri de dahil olmak üzere 280 asker ve 5 savaş uçağı, Vietnam Savaşı'ndan bu yana Pasifik'teki en büyük askeri tatbikata katıldı. Bu, Çinli bir memurun gözlemci olarak katılmasına rağmen (veya tam olarak bu nedenle) hem Kuzey Kore'ye hem de Çin'e karşı güçlü uyarı sinyalleri gönderdi. Yasukuni olgusunu anlama açısından belki de en önemlisi, Japonya'nın ABD gücüne askeri açıdan tabi olmasının, onun askeri kapsamını genişletmesine ve Asyalı komşularının, hatta önemli ekonomik ortakları olanların bile güçlü duygularını görmezden gelmesine veya göz ardı etmesine olanak sağlamasıdır.
Valiant Shield'da ABD Donanması manevraları
1980'lerden bu yana Çin-Japonya ve Kore-Japonya ekonomik ilişkileri katlanarak büyürken aynı zamanda siyasi ilişkileri de bozuldu. Güney Kore ile Tokdo/Takeshima konusunda ve Çin ile Diaoyu/Senkaku Adaları konusunda yaşanan bölgesel anlaşmazlıklar dikkate değerdir; her ikisi de doğal gaz ve balıkçılık hakları gibi iç içe geçmiş konuların yanı sıra savaşla ilgili ders kitabı tartışmaları ve manga [komik] savaşlarının iç içe geçmesi nedeniyle daha da alevlenmiştir. Bellek ve çağdaş kültürel ilişkiler. Japonya'nın komşularıyla olan diplomatik sorunları, sömürgecilik ve savaş gibi çözülmemiş tarihi sorunları ve kritik ekonomik ilişkileri baltalama ve Kuzeydoğu Asya'ya kargaşa getirme tehdidi oluşturan toprak-kaynak çatışmalarını bir araya getiriyor. Bu çatışmalar Yasukuni milliyetçiliği tarafından körükleniyor ve onu güçlendiriyor; bunun sonucunda Japonya'nın komşuları arasındaki milliyetçi tepkiler alevleniyor ve geniş ekonomik ve kültürel ilişkilerin doğasında var olan fırsatlar israf ediliyor.
Ancak 1990'ların ortasından bu yana ortaya çıkan yeni Yasukuni milliyetçiliği, aynı zamanda Japonya'yı barışa karşı suçlardan ve Japonya'ya karşı işlenen suçlardan suçlu bulan Tokyo Mahkemeleri kararlarında kutsanan Japon imparatorluğu ve On Beş Yıl Savaşına ilişkin ABD'nin baskın yorumlarını kabul etme konusundaki derin rahatsızlığı da yansıtıyor. Bu, savaş suçlarından hüküm giymiş üst düzey askeri ve siyasi liderlerinden yedisine ölüm cezası verdi. Başka bir deyişle, Yasukuni milliyetçiliği, Japonya'nın savaşının ve sömürgeciliğinin erdemleri üzerinde ısrar ederek, Tokyo Duruşmalarının kararlarını sorgulayarak ve savaş zamanı imparator merkezli milliyetçiliğin ana temalarının birçoğunu çağrıştırarak doğrudan Çin ve Kore'yi hedef alıyorsa; Savaşın Japonya'nın Asya'yı özgürleştirme çabası olarak sunulması, aynı zamanda ABD ile olası bir çarpışma rotasını da akla getiriyor. Bu yeni (aslında daha eski) Yasukuni milliyetçiliğinin vücut bulmuş hali olan Yüşkan Müzesi ile birlikte, savaş ve onun mirası konusunda derin bir bölünmüşlük içinde olan bir ulusta halkın desteğini kazanmak için büyük bir çabanın devam ettiği açıktır. Japon milliyetçiliği hakkında
21. Yüzyılda Milliyetçilik ve Savaş
Japonya'nın Yasukuni sorunu, savaş ve uluslararası çatışma zamanlarında medyadaki temsillerde ve popüler bilinçte açıkça görüldüğü gibi, milliyetçiliğin çağımızın baskın ideolojisi olduğu gerçeğinden ayrılamaz. Bu model yalnızca Japonya'da değil aynı zamanda Güney Kore, Çin ve ABD'de de örnekleniyor. Ve ABD-Sovyet çatışması döneminin sona ermesi, Çin'in bölgesel ve dünya gücü olarak yükselişi ve ABD'nin "teröre karşı savaş" ile bağlantılı saldırgan eylemlerinin sona ermesiyle birlikte Asya'da teşvik edilen ve yeni çıkış noktaları sağlanan milliyetçilik de kesinlikle milliyetçiliktir. Kuzeydoğu Asya ve ötesinde ulusları bölen, tutkuları alevlendiren sorunların çözümünün önündeki en güçlü engeli oluşturuyor. Yirminci yüzyıl boyunca milliyetçilik her yerde savaşın hizmetçisi olmuştur: Savaş, milliyetçiliğe güçlü bir teşvik sağlamıştır; milliyetçilik ulusları defalarca savaşa sürüklemiştir; ve savaş hafızası, milliyetçi tarihi mirasın çerçevelenmesinde merkezi bir öneme sahiptir.
Savaş milliyetçiliğine adanmış Amerikan Tapınağı, deyim yerindeyse bizim Yasukuni Tapınağımız Arlington Ulusal Mezarlığı, Amerikan savaşlarının resmi kutlamalarının deposu. ABD Ordusu tarafından yönetilen bir alanda en az 260,000 mezar taşı bulunuyor. Bunun aksine, Yasukuni bireysel işaretler sunmaz, ancak yalnızca Japonların değil, aynı zamanda Japon imparatorluk silahlı kuvvetlerine bağlı 50,000 Çinli, Tayvanlı ve Koreli askerin de dahil olduğu ölenlerin her birinin kayıtları, kutsal tören sürecinin merkezi olarak korunur. Gerçekten de, Amerikan savaş milliyetçiliği, ABD savaş bölgelerindeki ölülerin izini sürmeyi ve bu bölgelerden kurtarılmayı gerektirirken, Utsumi Aiko'nun işaret ettiği gibi, Kore ve Vietnam'da savaşın bitiminden onlarca yıl sonra da devam eden bir süreç, bir milyondan fazla Japon cesedi ortaya çıkarılmadan kalıyor. Güneydoğu Asya ve Pasifik'teki savaş alanlarında aranmayan bir yer. İki sitenin paylaştığı şey, her ulusun tüm savaşlarında adil ve kahramanca mücadelesini vurgulayan savaş anlatılarıdır. Örneğin Arlington'da Amerikan savaşları üzerine herhangi bir özeleştirel düşünce bulmak, her şeyden önce bu savaşların kurbanlarının içinde bulunduğu kötü duruma ilişkin herhangi bir anlayış bulmak, hatta Amerikan kuvvetleri tarafından işlenen vahşet veya savaş suçları hakkında herhangi bir anlayış aramak boşuna olabilir.
Hemen hemen her yerdeki savaş anıtları (Okinawa nadir bir istisnadır) devletin savaş yapma becerisini kutlar. Savaş anıtları orduyu, ulusu ve insanları ortak bir düşmana karşı mükemmel bir birlik içinde birbirine bağlar. Bununla birlikte, saldırgan ve yayılmacı savaşların karanlık tarafıyla hesaplaşmadaki başarısızlık, ABD'nin İkinci Dünya Savaşı'ndan bu yana askeri kayıtlarında olduğu gibi yeni askeri maceraların önünü açtığında ya da sembolik devlet harekete geçtiğinde milliyetçilik sorunu ciddileşiyor. Çağdaş Japonya'da olduğu gibi, eski savaşların kurbanlarına düşmanlık yapmak, uzlaşmayı engellemek veya yeni bir savaş döngüsüne olanak sağlayan koşullar yaratmak. Aslında, gösterdiğimiz gibi, Amerikan ve Japon savaş milliyetçilikleri, ABD'nin işgal politikaları ve bunu takip eden ABD-Japonya askeri ittifakının bir sonucu olarak iç içe geçmiş durumda. Ancak yeni milliyetçilik suçlamaları neredeyse tamamen Japonya'ya odaklanıyor; belki de Japonya'nın daha savunmasız olması nedeniyle; ABD, Dünya Savaşı'nın ardından sınırlarının ötesinde neredeyse kesintisiz bir dizi savaşa katılan bir ülke olarak Japonya'nın yerini almış olmasına rağmen. II.
Karşılaştırma, her iki ulusun hükümetlerinin ve halklarının savaş kayıtları üzerinde derinlemesine düşünmeleri ve yeni bir savaş turuna yol açabilecek eylemleri önlemek için harekete geçmeleri gerektiğini ortaya koyuyor. Japonya için bu, özür dilemek ve daha önceki savaşların ve sömürgeciliğin mağdurlarına tazminat ödenmesi de dahil olmak üzere etkili araçlar bulmak, mağdurlara ödeme yapmak, Japonya ve komşularının işbirlikçi bir geleceğe bakmalarını sağlayacak savaş konusunda bir fikir birliğine varmak ve ortak bir geleceğe doğru hareket etmek anlamına geliyor. bölgesel ve küresel barışın hizmetidir. Japonya'nın komşularını işgal etmesinden bu yana altmış yıl geçmiş olması, gelecekteki bölgesel savaşların olasılığını azaltacak şekilde daha önceki savaşların hayaletlerini dindirmek için bir neden daha oluşturuyor.
Milliyetçilik ile savaş arasındaki yakın ilişkiye dikkat çekerken tüm milliyetçilikleri eşitlemek istemiyorum. Özellikle, sömürgecilik karşıtı milliyetçilikleri, yani işgale ve sömürgeleştirmeye karşı direniş milliyetçiliklerini, saldırgan ve yayılmacı milliyetçilik biçimlerinden ayırıyorum. Bununla birlikte, her iki milliyetçilik de daha sonraki savaş turlarının yolunu açacak kötü niyetli şovenizmlere dönüşme tehlikesiyle karşı karşıya.
Yasukuni Siyasetinden Asya Pasifik'te Gerginliğin Azaltılmasına ve Bölgesel Entegrasyona
Yasukuni siyasetinin, milliyetçilik ve çatışma siyasetinin ötesine bakarak, daha umut verici bölgesel alternatifler, bölgeselciliğin filizleri ve son yıllarda ortaya çıkan ekonomik entegrasyon ve kültürel etkileşim güçlerini harekete geçirecek gerilim azaltma olasılıkları üzerine kısaca düşünerek bitiriyorum. Yıllardır güçlü karşıt akımlarla karşı karşıyayız.
Doğu Asya şu anda bölge oluşumunun üçüncü büyük dönemi olarak ortaya çıkabilecek dönemin ilk aşamalarındadır. Bu, bölgenin büyük bölümünde uzun süreli bir barış ve refah dönemi olan on sekizinci yüzyılda zirveye ulaşan Çin merkezli haraççı ticaret düzeninin ve kalıcı bir savaş dönemi olan 1930'lar ve 1940'ların Japonya merkezli Büyük Doğu Asya Ortak Refah Alanı'nın devamı niteliğindedir. ve çatışma. Asya'daki savaş sonrası ABD hegemonik düzeni, tıpkı on dokuzuncu yüzyıl sömürge düzeni gibi, bölgesel entegrasyondan ziyade bölgenin parçalanmasına/bölünmesine ve ABD bölgesi içindeki ikili güvenliğe, siyasi ve ekonomik ilişkilere ayrıcalık tanınmasına dayanıyordu.
1970'teki ABD-Çin açılımı ve Asya ekonomilerinin yirminci yüzyılın son onyıllarında yeniden canlanması, bölgesel tahvillerin yeniden şekillenmesinin yolunu açtı. Bu, örneğin Avrupa parlamentosunda, ortak para biriminde ve ortak yargı yapısında kendini gösteren yoğun siyasi, güvenlik, hukuki ve diplomatik entegrasyona sahip Avrupa Birliği tipi bir bölgeselcilik değildi. Ancak son çeyrek yüzyılda ticaret, yatırım ve teknoloji transferleriyle ölçülen bölgesel ekonomik entegrasyon hızla ilerledi. Özellikle Çin, Japonya ve Güney Kore birbirlerinin en önemli ticaret ortakları ve yatırım hedefleri arasında yer aldı ve Doğu Asya ülkeleri arasındaki ticaret yüzdesi istikrarlı bir şekilde yüksek seviyelere çıktı. ABD bölgedeki stratejik üstünlüğünü koruduysa, bölgesel ekonomi ve finansın büyümesiyle birlikte ekonomik üstünlüğü de azaldı. Son yıllarda, bu bölgesel entegrasyon modeli, film, TV, anime, müzik ve mangayı içeren şaşırtıcı düzeydeki kültürel etkileşim (her ne kadar yabancı düşmanı tepkiler olmasa da) ile güçlendirildi; Çin-Japonya-Güney Kore değişimi en dinamik ve en dinamik ülkeler arasında yer alıyor. kültürel alanda yoğundur. Aynı zamanda, bölgesel entegrasyon ASEAN'a odaklandı ve son zamanlarda ASEAN + 3 (Çin, Japonya ve Kore) ortaya çıktı; Çin güçlü bir bölgesel rol oynarken, Japonya daha ketum bir rol oynuyor. Eş zamanlı olarak diğer bölgesel oluşumlar da ortaya çıktı; özellikle de Şangay Grubu Rusya, Çin ve Orta Asya uluslarını birbirine bağlayan ve Güney Asya Bölgesel İşbirliği Derneği (SAARC), aktif Çin diplomasisi ve her bölgesel gruplamaya yönelik ABD-Çin rekabeti açıkça görülüyor.
Doğu Asya'da bölgesel işbirliğinin ekonomik ve kültürel alanlarındaki işbirlikçi ve uyumlu olanakların hayata geçirilmesinin önünde elbette büyük engeller var. Bunlardan en önemlileri arasında, her ikisinin de jeopolitiği yükselen Çin'i dizginlemeye odaklanan ve birleşik bir Kore olasılığını tehdit eden Japon milliyetçiliği ve/veya ABD-Japonya düzeninin siyasi ve stratejik boyutlarıyla olası çatışma yer alıyor.
Yeni milenyumun temel ikilemi, bölgesel çıkarları uyumlu hale getirmek yerine alevlendiren milliyetçiliklerin nasıl aşılacağıdır. Milliyetçilik eleştirisi başka bir gücün milliyetçiliğine ayrıcalık tanımaya odaklandığı ölçüde, sonuç yalnızca derinleşen bir çatışma sarmalı olabilir. Bu nedenle milliyetçilik eleştirisinin kişinin kendi ulusunu, milliyetçiliğinin sonuçlarını ve alternatif siyasi perspektiflerin varlığını ve olanaklarını yakından incelemekle başlaması önemlidir. ABD gücünün savaş sonrası hakimiyeti, ona uzun süredir kendi kendisiyle yüzleşme konusunda dokunulmazlık kazandırdı. savaş suçları ve zulümlerBunların çok kısa bir listesi, 1945'te Japon şehirlerinin bombalanmasının Hiroşima ve Nagazaki'ye atom bombası atılmasıyla doruğa ulaştığını, Kore'de ağırlıklı olarak iki milyondan fazla sivilin ve Vietnam'da iki ila üç milyonun hayatına mal olan ve saldırganlığa kadar uzanan politikaları vurgulayacaktır. ve bugün Irak'ın geniş bölgelerini yerle bir eden yasadışı savaşlar. Yasukuni sorununun, özellikle de bir Amerikalı tarafından değerlendirilmesi, sorunları ABD-Japonya ilişkilerinin parametreleri içine yerleştirmelidir. Japon ve Amerikan hükümetleri tarafından henüz tanınmayan ve özür ve tazminat yoluyla etkili bir şekilde ele alınmayan Japon ve Amerikan savaş suçları ve vahşetleri üzerinde düşünülmesi gerekiyor.
Tarih önemlidir. Alman deneyiminin fazlasıyla gösterdiği gibi, savaşların ardından uzlaşmanın başlangıç noktası, tarihsel kör noktaların aşılması, kişinin kendi savaş suçlarını ve vahşetini tanıması ve mağdurların mağduriyetlerini gidermesidir. En ağır zulümler her zaman saldırgan uluslar tarafından işlenmektedir, ancak zulümler ve savaş suçları hiçbir zaman saldırganlarla sınırlı kalmamıştır. Daha önceki savaşların tarihsel mirasının üstesinden gelmeye yönelik tüm tarafların adım atmadığı bir ortamda, Asya ve Pasifik, On Beş Yıl Savaşı'nın hâlâ çözülmemiş muharebelerinin çoğunda yeni yollarla savaşmaya devam edecek gibi görünüyor.
Mark Selden, Japan Focus'un koordinatörüdür. Son kitabı ise Savaş ve Devlet Terörizmi. Uzun Yirminci Yüzyılda Amerika Birleşik Devletleri, Japonya ve Asya-Pasifik.
Bu, 20 Temmuz 2006'da Seul'de düzenlenen Yasukuni Sorunu Konferansı'nda yapılan sunumun gözden geçirilmiş ve genişletilmiş versiyonudur. Bu makalenin önceki taslağı hakkındaki eleştirel yorumları için Gavan McCormack, Philip Seaton ve William Underwood'a minnettarım.
ZNetwork yalnızca okuyucularının cömertliğiyle finanse edilmektedir.
Bağış