1829'da AfroMeksika Devlet Başkanı Vicente Guerrero, Meksika Cumhuriyeti'nde köleliği yasaklayan bir kararname imzaladı. Elbette artan göçmenlik tartışmasına bakılacak birçok bakış açısı var. Belgesizlerin en büyük payını oluşturan Meksikalı göçmenlerin, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Afrika nüfusuyla benzersiz bir geçmişi var. Siyahi topluluk bu çok çekişmeli konuya ağırlık verirken, hem siyah hem de siyahilerin paylaştığımız tarihi gözden geçirmesi gerekli hale geliyor.
Ancak tarihimizi birlikte gözden geçirmeden önce, ABD'nin 1848'de Meksika topraklarının yarısından fazlasını ele geçirmesinin Meksika'nın verimli topraklarının yüzde 80'inden fazlasını Washington'a kazandırdığını ve suç teşkil eden bir eylem olduğunu kesin olarak söylemem gerekiyor. Ve eğer Meksika bugün Kaliforniya ve Teksas'ı da kapsasaydı, Suudi Arabistan'dan daha fazla petrole ve tüm halkına istihdam sağlayacak yeterli ekonomik altyapıya sahip olurdu.
Meksikalılar "sınır bizi geçti, biz sınırı geçmedik" derken doğruyu söylüyorlar ve çoğu baskıya, sömürüye, tahakküme ve dışlanmaya yabancı olmayan daha fazla Siyah insanın bunu takdir etmesi gerekiyor.
19. yüzyılın büyük bölümünde Meksikalı göçmenlerin Afrikalı Amerikalılar tarafından diğer göçmen gruplarından daha fazla saygı gördüğü söylendi. Bunu en azından kısmen açıklayabilecek şey, Meksika'nın İspanya'dan bağımsızlığını sağlamak ve köleliği ortadan kaldırmak için savaşta Siyah savaşçıların üstlendiği çok önemli olmasa da muazzam roldür. Ne yazık ki çoğumuz düşmanlarımızın yalanlarını tekrarlıyoruz ve Meksika ve Yerli halklarla olan özel ilişkimizi unutuyoruz.
Anılarımızın onarılmasının ve aramızdaki hayır Sayer'larının ve doğuştancı Zencilerin ya susmasının ya da susmasının zamanı geldi. Aşağıda Meksika'nın kaçak köleler için bir sığınak ve ABD'den Meksika'ya göç eden Siyahlar için iş fırsatları sağlayıcısı olarak hizmet veren az bilinen tarihi anlatılmaktadır.
Rap grubu War Club'ın da aralarında bulunduğu Yerli Gençlik Hareketi, 8 Nisan'da Watts'ta düzenlenen "We the People" festivalinde LA POCC üyesi Jazz, Başkan Fred Hampton Jr. ve POCC sanatçısı Jocelyn'in de aralarında bulunduğu POCC ile birlikte sahne arkasındaydı. Genç Siyah ve Kahverengi insanları bir araya getirme konusunda büyük bir başarı. Fotoğraf: Kaçak köleler için cennet olarak JR Meksika
Kararlı ve düzenbaz Stephen Austin, Teksas'taki sömürgeleştirme planının en başından beri, Meksikalı yetkililerin köle sahibi beyazların bölgeye yerleşmesine razı olmasını sağlamaya çalıştı. Meksika halkının ve hükümetinin kölelikten nefret ettiği ve Meksika Cumhuriyeti'nde köleliğin uygulanmasını yasaklamaya kararlı olduğu genel olarak kabul ediliyordu.
1822'den başlayarak, çoğu köle mülkleriyle birlikte en az 20,000 İngiliz Teksas'a yerleşti. O yıl Stephen Austin'in Teksas'a ilk yerleşimcilerinden biri olan Jared Groce, 90 köleleştirilmiş Afrikalıyla birlikte geldi.
13 Temmuz 1824 tarihli Meksika Federal Yasası, kölelerin özgürleşmesini açıkça destekledi ve teşvik etti. Meksika, Kuzey Amerikalı kaçak köle sahiplerine tazminat ödemeye hazır olduğunu bile şart koşmuştu. Bunun yerine işleri kendi istediği gibi yapmaya kararlı olan Anglos, Meksika'nın kaçak köleleri iade etmesini gerektirecek bir iade anlaşması için baskı yapmaya başladı.
1825'ten 1865'teki İç Savaş'ın sonuna kadar Meksikalı yetkililer, köle sahibi Teksaslı yerleşimcilerin iki taraf arasında kaçak köle iadesi anlaşmaları yapma girişimlerini sürekli olarak engelledi. İki hükümet arasındaki ilişkilerin son derece gergin olduğu bu dönemde, Meksika sürekli olarak kendi topraklarında kölelik kurumunu reddediyor ve yasaklıyor; ABD'li yetkililer ve Teksaslı köle sahipleri ise sürekli olarak Meksika yasalarını atlatmanın yollarını arıyordu. Meksikalı yetkililer, köle sahibi Teksaslı yerleşimcilerin iki taraf arasında kaçak kölelerin iadesi anlaşmaları yapma yönündeki defalarca girişimlerini engelledi.
1826'da Meksika Temsilciler Meclisi Dış İlişkiler Komitesi kaçak köleler konusunda uzlaşmayı reddetti ve köleleştirilmiş Afrikalıların kendilerini özgürleştirme hakkını savundu. Meksika hükümeti yetkilileri, "doğanın Yaratıcısının kendisine (köleleştirilmiş kişiler anlamına gelir) tanıdığı devredilemez haktan" söz etti. Teksas'tan Kongre üyesi Erasmo Seguin, Kongre'nin "Cumhuriyet'te köle ticaretinin ve ticaretinin kalıcı olarak yok edilmesine karar verilmesine ve bunların topraklarımıza girmesine hiçbir bahane altında izin verilmemesi gerektiğine karar verildiğini" yorumladı.
Yine Ekim 1828'de, Meksika Senatosu yeni önerilen bir antlaşmanın 14 maddesini reddetti ve 33. Maddeyi sert bir şekilde eleştirdi: "İki özgür cumhuriyet arasındaki bir antlaşmada köleliğin, bizimkileri kaçak kölelerden teslim etmeye zorlayarak teşvik edilmesi son derece olağanüstü olurdu." Kuzey Amerika'nın acımasız ve barbar efendilerine”.
Teksas'ta Anglo yerleşimcilerin sayısının arttığını bildiren Meksikalı General Teran, "Çoğunun köleleri var ve bu köleler, Meksika yasalarının talihsiz durumlarına olumlu niyetini öğrenmeye başlıyorlar ve boyundurukları altında huzursuz oluyorlar..." diye bildirdi. General Teran, efendilerin huzursuz kölelere uyguladığı zulmü anlatmaya devam etti: "Dişlerini çıkarıyorlar, onları parçalamak için köpeklerin üzerine salıyorlar, en hoşgörülü olanı kölelerini derileri yüzülene kadar kırbaçlayan kişi."
15 Eylül 1829'da AfroMeksika Devlet Başkanı Vicente Guerrero, Meksika Cumhuriyeti'nde köleliği yasaklayan bir kararnameyi imzaladı. Paniğe kapılan yerleşimcilerin ve Meksika'nın Anglo varlığından ekonomik olarak yararlandığını gören Meksikalı işbirlikçilerin çağrılarına boyun eğen Guerrero, 2 Aralık'ta Texas'ı cumhuriyete köle getirilmesi yasağından muaf tuttu. Birkaç ay sonra Meksika hükümeti Anglo göçünü ciddi şekilde kısıtladı. ve kölelerin cumhuriyete sokulmasını yasakladı.
Anglos, yılmadan, 1831'de Meksika'yla, kaçak kölelerin takip edilmesi ve ıslah edilmesi çağrısında bulunan 34. Maddeyi içeren yeni bir anlaşma müzakere etmeyi başardı. Meksika Temsilciler Meclisi ile Senato arasında yaşanan ciddi çekişmelerin ardından 34. madde anlaşmadan çıkarıldı. Ayrıca, 1831'e gelindiğinde Meksika Senatosu'ndaki tartışmalar sırasında hükümetin kaçak köleleri karşılamasının tamamen fedakar olmadığı ortaya çıktı.
ABD'nin askeri müdahalesinden korkan bazı Meksikalı yetkililer, ABD'nin oluşturduğu tehdidi azaltmanın bir yolu olarak Kuzey sınırı boyunca kaçak köle kolonilerinin gelişimini teşvik etmenin akıllıca olduğunu görmeye başlamıştı. Tarihçi Rosalie Schwartz'ın belirttiği gibi, birçok Meksikalı yetkili "Meksika hükümeti altındaki özgürlük ile Amerika Birleşik Devletleri'ndeki esaret arasında seçim yapan bu kaçakların, Meksika özgürlüklerini korumak için herhangi bir paralı askerden daha güçlü bir şekilde savaşacaklarını düşündü." 1830'ların başlarında Meksikalı yetkililerin ve ABD'li kölelik karşıtlarının çıkarları çakıştığından, mütevazı sayıda eski köle Teksas'a yerleşti ve bu dönemde iyi durumda oldu.
1836'da, Alamo'nun ve onun William Travis, Jim Bowie ve Davy Crockett gibi köle sahibi veya kölelik yanlısı liderlerinin düşüşünden sonra, Meksika kuvvetleri yenildi ve sonunda bağımsız Teksas, Amerika Birleşik Devletleri tarafından ilhak edildi. Ancak Meksika kuvvetlerinin Teksas'tan sınır dışı edilmesinden önce Brig. General Jose Urrea, yasadışı olarak yerleşmiş çok sayıda plantasyon sahibini tahliye etti, köleleri özgürlüğe kavuşturdu ve birçok durumda onlara çalıştıkları toprakların tapusunu verdi.
Tuhaf bir şekilde, pek çok Siyah insan “40 dönüm ve bir katır” istiyor; Bu, Birlik Generali Sherman'ın Özel Saha Emri 15'e ve General Howard'ın bazı arazileri eski kölelerin kullanımına sunan Genelgesi 13'e bir gönderme. Ancak hiç kimsenin duymadığı şey, Meksikalı General Jose Urrea'ya ve onun ve adamlarının İç Savaş'tan bir nesil önce Alamo'nun yenilgisinin ardından eski Teksaslı kölelere verdiği arazi tapularına yapılan atıflardır.
Teksas'ın kaybından sonra bile Meksikalı yetkililer, bunun "köleliğin onaylanması ve tanınmasıyla eşdeğer olacağı" gerekçesiyle Teksas'ın bağımsızlığını resmen tanımayı reddettiler. Teksas'ın bağımsızlığından sonra köle nüfusu hızla arttı ve Güney Teksas-Kuzey Meksika sınırındaki kaçakların sayısı arttı. 1842'de Meksika Anayasa Kongresi ülkenin kaçak kölelere olan bağlılığını yeniden ortaya koydu. 1847'de ilk resmi Teksas nüfus sayımında 38,753 köle ve 102,961 beyaz listelendi. 1850'de Amerika Birleşik Devletleri ile yapılan yeni bir anlaşma uyarınca Meksika, kaçak kölelerin geri dönüşünü sağlamayı bir kez daha reddetti.
Teksas'taki köle kurumu, büyük riskler alan ve köleleştirilmiş Afrikalıların kaçışını kolaylaştırmak için muazzam kaynaklar yatıran meydan okuyan Tejanos (Teksas'taki Meksikalılar) tarafından sürekli olarak baltalandı. Teksas'tan Meksika'ya özgürlüğe giden yollar, "Yeraltı Demiryolu"nun kabul edilmeyen büyük uzantılarını oluşturuyordu. Tejanos çeşitli şekillerde "köle mülkiyetine zarar vermekle", "Siyahlarla arkadaşlık kurmakla" ve köle nüfusu arasında "itaatsizlik ruhunu" kışkırtmakla suçlandı.
Orta Teksas'taki plantasyon sahipleri, Meksikalıların köle nüfusuna yardım etmesini engellemeyi amaçlayan çeşitli kararlar aldı. Guadalupe İlçesindeki beyazlar, Meksikalı "kölelerin" ilçeye girmesini ve sahiplerinin izni olmadan herhangi birinin köleleştirilmiş kişilerle iş yapmasını veya etkileşime girmesini yasakladı.
Bexar İlçesindeki beyazlar, "San Antonio'dan gelen Meksikalı yabancıların belediye başkanının ofisine kaydolmalarını ve kendileri ve işleri hakkında bilgi vermelerini" önerdi. Gonzales'teki bir kongrenin delegeleri, "ilçelerin kölelerle kurcalayan kişileri kovuşturmak için ihtiyat komiteleri kurması gerektiğine" ve tüm vatandaşların ve köle sahiplerinin Meksikalıların Siyahlarla iletişim kurmasını engellemeye çalışması gerektiğine karar verdi.
Austin'deki beyazlar, "tüm geçici Meksikalıların 10 gün içinde ülkeyi terk etmeleri konusunda uyarılması gerektiğini, geri kalanların iyi karakter ve iyi davranışları sorumlu Amerikan vatandaşları tarafından kanıtlanmadıkça zorla sınır dışı edilmeleri gerektiğini" ve "Meksikalıların artık çalıştırılmaması ve onların çalıştırılmaması gerektiğini" kararlaştırdı. Bölgedeki varlığın önüne geçilmeli." Matagorda İlçesindeki tüm Meksikalılar, başıboş dolaştıkları, "sabit bir ikametgahları olmayan ancak tarlalarda dolaşan, en muhtemel zenci kızları eş olarak alan, yoksul alt-insanlar" oldukları iddiasıyla kovuldular... genellikle at çalıyorlar ve bu kızlar ve onları Meksika'ya götürmeye çalışın”.
1855 yılına gelindiğinde, tahminler 4,000 ila 5,000 kadar önceden köleleştirilmiş Afrikalının Meksika'ya kaçtığı yönündeydi. Köle sahipleri bu eğilim karşısında o kadar paniğe kapıldılar ki, kaçak akışını durdurmak için boş bir çabayla Teksas-Meksika sınırında konuşlandırılan ABD Ordusu'nun yaklaşık beşte birini talep ettiler ve aldılar.
Meydan okuyan Meksikalılar yerlerini korudular, kaçakları geri göndermeyi reddettiler ve köle ayaklanmalarını desteklemeye ve kaçan kölelere yardım sağlamaya devam ettiler. Deneyimleri “Teksas'ın Köle Anlatıları”nda anılan Teksaslı bir köle olan Felix Haywood'un sözleriyle, “Bazen birisi gelir ve bizi kuzeye koşup özgür olmamızı sağlamaya çalışırdı. Buna gülüyorduk. Kuzeye koşmak için hiçbir neden yoktu. Tek yapmamız gereken yürümekti ama güneye doğru yürürsek Rio Grande'yi geçer geçmez özgür olurduk”.
Bir sınır ne kadar fark yarattı
1857, derin ironisinin onu en ilginçlerinden biri haline getirdiği bir yıldı. 1857 yılı, ABD Yüksek Mahkemesinin, sahibinin onu özgür bir eyalete götürdükten sonra kendisine yönelik her türlü hak talebinden vazgeçtiği gerekçesiyle özgürlüğü için dava açan köleleştirilmiş Afrikalı Dred Scott'a karşı karar verdiği yıldı. İronik bir şekilde, 1857 yılı, Meksika Kongresi'nin, köleleştirilmiş bir kişinin Meksika topraklarına ayak bastığı anda özgür olduğunu ilan eden 13. Maddeyi kabul ettiği yıldı.
Afrikalı Amerikalılar için iş fırsatları sağlayıcısı olarak Meksika
1890'larda köle benzeri koşullardan ve ayrımcılıktan bıkan yüzlerce Siyah göçmen, Alabama'dan Meksika'ya gitti ve 10 büyük koloni kurdu. Kısa bir süre sonra, Meksika Devrimi döneminde, petrol endüstrisi geliştikçe çok sayıda Siyah insan New Orleans'tan Meksika'nın Tampico kentine göç etti.
Meksika'daki bu Afrikalılar, Marcus Garvey'in Evrensel Zencileri İyileştirme Derneği'nin şubelerini kurdular. Tampico'ya gelen Siyah petrol işçilerinden biri, “Irk önyargısı yoktur; herkese yeteneklerine göre davranılır.” Aynı dönemde, Siyah ağır siklet şampiyonu Jack Johnson, Meksika'nın "sadece bize Meksika vatandaşlığının ayrıcalıklarını vermekle kalmayıp, aynı zamanda davamızı savunmaya da istekli olduğunu" ileri sürdü.
1919'da Los Angeles'ı ziyaret eden önde gelen Meksikalı yetkili Juan Uribe'nin şu sözleri aktarılmıştı: "Tek pişmanlığım, birkaç milyon Afrikalı Amerikalıyı, kuzeyin zenginliklerini hiçbir yerde olmadığı kadar sağladığı sevgili Meksika'ya hemen nakletmenin fiziksel olarak mümkün olmamasıdır." başka yerlerde ve insanların yapay ırk veya renk standartlarından rahatsız olmadığı bir yer.”
Benzer şekilde, Afrikalı Amerikalı göçmen Theodore Troy şunları söyledi: “Özgürlük ve fırsatların, diğer tüm koyu tenli erkek, kadın ve çocukların yanı sıra beni de çağırdığı bir ülkeye gidiyorum. Bu topraklarda beni bağlayacak hiçbir Jim Crow kanunu yok; Tenimin rengi yüzünden fırsatlardan mahrum bırakılmadım ve Tanrı'nın gülümsediği bir ülkenin harika gelişmemiş kaynakları, benim dehamı gelişmeye çağırıyor.
50 aileden oluşan bir Siyah kolonisi meyve bahçeleri geliştiriyor ve büyükbaş hayvancılıkla uğraşıyordu. Kendini Baja, Kaliforniya'da, San Diego'nun yaklaşık 30 mil güneyinde, Ensenada ve Tecate arasında yer alan Santa Clara ve Vallecitos Vadilerinde kurdu ve 1960'lara kadar sürdü.
Meksika'daki Zenci Beyzbol Liglerinin 1930'lu ve 1940'lı yıllardaki muazzam başarısı da göz ardı edilmemelidir. ABD'deki ırkçılıktan ve ayrımcı kurumlardan kurtulmak isteyen siyahi oyuncular ve 400-500 aile üyesi, genel olarak saygılı rakipler ve hayran hayranlar tarafından Meksika'da ağırlandı. Özellikle bir yarışmacı, Ray Dandridge, Jackie Robinson ABD'nin birinci lig beyzboluna kabul edilmeden önce 18 yıl boyunca Meksika'da oynadı.
Ayrıca 1930'lardan 1960'lara kadar Diego Rivera, David Siqueiros ve Jose Clemente Orozco gibi önde gelen Meksikalı muralistler, Hale Woodruff, John Biggers, Elizabeth Catlett ve Charles White gibi önde gelen Afrikalı Amerikalı sanatçıları Meksika Sanat Okulu'na davet etti. görüntüleri etnik ve sınıf mücadelesine daha etkili bir şekilde bağlamalarına yardımcı olan bir sanat tarzı geliştirdiler.
Elbette Meksika ve Afrika halklarının işbirliği yaptığı daha birçok tarihi kesişim noktası var. Şiddetsiz Öğrenci Koordinasyon Komitesi (SNCC)/ Kara Panter Partisi ile Kahverengi Bereliler, SNCC ve Alianza Federal de Pueblos Libres ile El Movimiento Estudiantil Chicano de Atzlan (MEChA) ve Siyah Öğrenci Birliği (BSU) arasındaki dayanışma buna birkaç örnektir.
Birleşik Tarım İşçileri Sendikası Ulusal Yönetimi'nin siyahi üyesi Mack Lyons, Minutemaid'in ve büyük Florida portakal bahçelerinin sahibi olan Coca Cola ile sözleşme müzakereleri yaptı. 90'lı yıllarda Los Angeles'ta, ortak tarihin ve ortak çıkarların farkında olan Siyah ve Kahverengi öğrenciler, Afrika ve Latin Gençlik Zirvesi'ni (ALYS) kurdular.
Kuşkusuz Vicente Fox, Vicente Guerrero değil. Günümüzün Meksika'sı, bir zamanlar kaçak köleleri ağırlayan sığınaktan ya da iş arayan Afro-Amerikalıları kucaklayan fırsatlar diyarından derinden farklıdır; yine de müttefiklere ihtiyaç duyan Afrikalı Amerikalılara verdiği güzel destek tarihi silinemez.
Siyah ve Kahverengi insanlar arasındaki ilişkiyi bir erkek ve kadın arasındaki bağa benzer olarak görmek faydalı olabilir. Çoğu zaman güzeldir ama sınandığı ve gerginleşebildiği anlar da vardır. Bu olduğunda, biri veya her ikisi de daha fazlasını vermeli ve güveni artırmak veya yenilemek için çalışmalıdır.
Bu materyali başkalarına iletin. Bu yazının Siyah veya Kahverengi okuyucusu artık Siyah ve Kahverengi insanlar olarak birlikte tarihimizin en iyilerinin, en kötü zamanlarda işbirliği yapmanın gerekliliğinden bahsettiğini bilmelidir. Akıllı insanlar minnettar insanlardır ve önemli bir komşuyla olan efsanevi ittifaklarını hatırlamak ve kutlamakla asla yetinmezler. Bunun yerine, karşılıklı destekleyici ilişkilerin hala mümkün ve gerekli olduğunun tamamen bilincinde olarak ilerlemeye çalışırlar.
Ron Wilkins, Şiddetsiz Öğrenci Koordinasyon Komitesi'nin (SNCC) eski bir üyesidir ve şu anda Dominguez Hills'teki California Eyalet Üniversitesi Afrika Çalışmaları Bölümü'nde profesördür. Afrika-Meksika işbirliği alanında daha önceki araştırma çabaları bu çalışmayı mümkün kılmaya katkıda bulunan tarihçiler Rosalie Schwartz, Gerald Horne, Rodolfo Acuna ve Omar Farouk'a özel teşekkürlerimizi sunarız.
ZNetwork yalnızca okuyucularının cömertliğiyle finanse edilmektedir.
Bağış