İki Dünyada Yaşamak
kaydeden Sam Hitt
Herkese teşekkürler - Carol Norton, Bryan Bird, Lori Colt ve diğer pek çok kişiye bu sayıyı 20'ye çıkardıkları içinth Yıldönümü Galası bir arada. Vay! Gerçekten 20 yıl mı oldu?
Ve John Horning'e, ne söyleyeceğim hakkında hiçbir fikri olmamasına rağmen beni konuşmaya davet ettiği için özel olarak teşekkür ederim. Bu cesaret ister. Ben bu organizasyonu yönetirken benim gibi başıboş topların kürsüye çıkmasına izin vermedik.
Serseri toplardan bahsetmişken, Mike Cherin'i hatırlayan var mı? Mike, boru bombaları hakkında bir iki şey bilen sokak bilgili anketörümüzdü. Birisinin posta kutumuza boru bombası koyduğu gün postayı alan kişi çok şükür Mike'tı.
Her durumda bomba imha ekibi çağrıldı. İkinci Caddeyi kapattılar ve yakındaki binaları değerlendirdiler. Biz gardiyanlar cesurca polis arabalarının arkasında çömelirken komutan bana dönüp "Herkes ofisten çıktı, değil mi?" dedi. Bombayı uzaktan kumandayla patlatmadan önce kontrol ediyordu.
Bil bakalım John neredeydi? Ofiste o gün yapılması gereken bazı itirazları bitiriyordum. Neyse onu dışarı çıkardık. Bomba patladı, posta kutusunu parçaladı ve o günkü postaları yok etti.
Düşündüğümü hatırlıyorum. Vay! Batı için bu savaş aslında bir savaştır. Ve biz kazanacağız. Kazanacağız çünkü John gibi insanlar evrak işlerini halletmek için her şeyi riske atmaya hazır. Son teslim tarihlerini karşılamak için. Tüm ince yazıları okumak için. Ormancılık ve biyolojiyi federal arazi yöneticisinden daha iyi bilmek (aslında bu çok da zor değil).
Ve her radikalin yapması gerekeni yapmak; güçlüleri kendi kurallarına karşı sorumlu tutmak. Hükümetin altında işlemesini istediğimiz kurallar değil, mükemmel bir dünyanın kuralları değil; ama yine de rutin olarak göz ardı edilen boşluklarla ve hapisten çıkma kartlarıyla dolu kurallar.
John Horning'in iş tanımı, uçan cam parçalarıyla parçalanmayı ve bir moloz dağının altına gömülmeyi gerektirmiyordu. Ama yaptı onun bir koruyucusu olmasını, sevdiği şeyin koruyucusu olmasını gerektirir. Ancak John'un olağanüstü yiğitliği tamamen kendisine aittir ve her insanın kalbinde doğmayı bekleyen ortak cesaretin dokunaklı bir hatırlatıcısıdır.
Bu gece şu soruyu kısaca incelemek istiyorum: şefkat, cesaret ve vesayet dünyayı kurtarabilir mi?
Margaret Mead'in meşhur sözü: "Düşünceli ve kararlı yurttaşlardan oluşan küçük bir grubun dünyayı değiştirebileceğinden asla şüpheniz olmasın. Gerçekten de şimdiye kadar sahip olan tek şey bu.” Hikayenin büyük bir kısmını kaçırdığına inanıyorum.
İlk günlerde bu kesinlikle doğru görünüyordu. İçimizden birkaçı - Rich Ryan, Gary Schrodt, Grove Burnett, Steve Sugarman, Letty Belin ve özellikle merhum Navaho aktivisti Leroy Jackson - dünyayı değiştiriyorduk.
İtirazda bulunduk ve dava açtık, olumlu basında yer aldık ve geniş halk desteği aldık, Jemez, Sacramentos, Kaibab Platosu, Chuskas ve Carson ulusal ormanının büyük bölümünde kereste satışlarını durdurduk.
Daha sonra 1996'da kapattık Orman Hizmetleri'nin Nesli Tehlike Altındaki Türler Yasası'na uyma konusundaki sistematik başarısızlığı sayesinde Arizona ve New Mexico'da tüm ağaç kesimi bir süreliğine durduruldu. Kereste sektörü fabrikaları kapatıp bizi suçlamaya başladı. Tam da beklediğiniz şey. Peki davalarımız, itirazlarımız ve dilekçelerimiz gerçekten fabrikaları mı kapatmıştı? Sadece birkaçımız tarihi mi değiştirmişti? Muhtemelen değil.
Biz 5'lerde sahneye çıktığımızda, kârlı yaşlı kızılçam ağaçlarının yüzde 1980'inden azı kalmıştı; bunların çoğu, ağaç kesiminin çok pahalı olduğu uzak bölgelerdeydi. Çok uluslu fabrika sahipleri uzun süredir Güneybatı'da ağaç kesmenin sonunu görüyorlardı. Daha fazla getiri elde etmek için başkenti başka bir yere taşıyorlardı. Benekli baykuşu ve Nesli Tükenmekte Olan Türler Yasası'nı suçlamak, kendilerini gizlemek için kullandıkları bir sis perdesiydi.
Her ne kadar insan kitleleri çabalarımızı destekliyor gibi görünse de çoğu tam anlamıyla ilgili ya da bilgili değildi. Birkaç yıl sonra Arizona ve daha sonra New Mexico'daki aşırı yönetilen ormanlar yanmaya başladığında, birçok kişi ağaç kesiminin ormanı sağlıklı hale getireceğine kolayca ikna oldu.
Biz, devletin gemisini sallayarak ama rotasını temelden değiştirmeden, toplumsal değişimin çok yıpranmış reformist yolunu izlemiştik. Analizimiz sığdı, vizyonumuz sınırlıydı, zaferlerimiz geçiciydi ve maalesef yenilgilerimiz uzun süreliydi. Yani ders alındı. Daha derin düşünerek, daha yükseği hedefleyerek ve daha cesur davranarak bu tehlikeli zamanlara uyum sağlamalıyız.
Bunun aynı anda iki dünyada yaşamak anlamına geleceğine inanıyorum. Bunlardan biri, çökmekte olan kapitalizmin, hoşgörüsüzlükle, iç ve dış özgürlüklerin kaybıyla ve iklim kaynaklı felaketlerle boğuşan giderek kaotik ve şiddet dolu dünyasıdır. Bu dünya aynı zamanda biz şanslı azınlığa, sahnenin arkasına gizlenmiş küresel bir mega sömürü makinesi aracılığıyla şaşırtıcı bir bolluk sağlıyor.
Açıkçası yaralı dünyamızı modüle etmeye, düzenlemeye, biçimlendirmeye ve işlevsel bir kararlı duruma kanalize etmeye devam etmeliyiz. Bu çok yorucu iş. Şapkam bu yükü omuzlayan günümüzün koruyucularına çıkıyor.
Öteki dünyayı, radikal hayal gücünün dünyasını, sıfırdan yaratmalıyız. Planlar, ideolojiler ya da basit formüller yok. Önderlik edecek bir Musa ya da devrimci öncü olmayacak çünkü dürüst olmak gerekirse kimse yolu bilmiyor.
Güney Meksika'daki Maya Kızılderilileri devrimleri hakkında şöyle diyor: "Yolu yürüyerek yaparız." Devrimimiz, belki yeni ekilen bir bahçeyle ya da bir yabancıya rastgele yapılan bir nezaketle başlayarak, gündelik yaşam yolunda gerçekleştirilecek. Küçük adımlar, ancak genellikle bir sonraki adımı ortaya çıkarmaya yetecek kadar ışık parlıyor.
Karmaşık durumların yüzeyinin altını derinlemesine araştıran ve filozof Hannah Arendt'in "dikkatli yüzleşme" dediği şeyi uygulayan ahlaki öncüler olmamız gereken zamanlar olacak.
Yol boyunca siyasi söyleme hakim olan basit ikiliklere karşı bir karşı anlatı icat etmemiz gerekecek. Adil, insancıl ve ekolojik açıdan aydınlanmış bir dünyaya ulaşmanın birçok yolu vardır. Her birinin kendi bilgeliğinin ve karmaşıklığının hakkını veren bir ifade aracına ihtiyacı vardır.
Bağlantı, amaç ve anlam peşinde koşan biz sosyal hayvanlar için günlük yaşamın bir felakete benzemesinden giderek daha fazla korkuyorum. Milyonlarca kişinin yoksulluğun utancına ve izolasyonuna sürüklendiği mevcut ekonomik kriz bunun bir örneğidir. Ancak Katrina gibi, dağınık ve merkezi olmayan bir doğrudan demokrasi biçimi aracılığıyla karşılıklı yardım sağlayan doğaçlama, işbirlikçi ve yerel bir toplumun kendiliğinden ortaya çıktığı felaketler de var. Hem istediğimiz dünya hem de olabileceğimizin parlak bir örneği.
Sivil toplum bu açılımlardan nasıl büyüyebilir? Rebecca Solnit şöyle yazıyor: "Felaket bizi şokla uykumuzdan çıkarır, ancak yalnızca ustaca gösterilen çaba bizi uyanık tutar." Aynı zamanda güçlü olanlar, kaos ve felaketin yarattığı yönelim bozukluğundan faydalanarak sert ekonomik rejimler kurmaya çalışacaklar. Çatışan güdülerin kazanında yeni toplumlar ortaya çıkacak.
Olgunlaştığım yıllarda, mutluluk dediğimiz o içsel tatmin ve esenlik durumuna her zaman yer olacak, bizi rahat ettirecek ve sonsuz isteklerden özgürleşecek bir gelecek için çabalıyorum. Çünkü ikilemimizin temelinde huzursuz arzu ve bunun sebep olduğu acı yatıyor.
Belki gerçekten mutlu olsaydık daha az ama daha mutlu çocuklar doğururduk. İnsan nüfusu her dört günde bir 1 milyon artıyor. Dünyadaki her dişi insan tek bir çocukla sınırlı olsaydı, bir yüzyıldan kısa bir süre içinde şu anki 1.6 milyarın iki katı yerine 6.5 milyar kişi olurduk.
Çin'in çift başına bir çocuk politikasının insanlık dışı hatalarından kaçınabiliriz; bu, gönüllü nüfus azaltımına yönelik kaba ama gerekli bir ilk girişimdir. Kalabalık ve istikrarsız bir dünyada savaş, salgın hastalık ve hastalığın alternatifi korkunç bir alternatiftir.
Sayımız çok daha az olduğu için, evrim yoluyla dünya yeniden yönetime devredilebilir”. . . aslında uzun vadede işe yarayan tek şey budur. Ve hayat geri döndükçe - ki kesinlikle öyle olacak - biz iki ayaklıların kimliklerimizi genişletme fırsatları olacak. Belki de ormanı kurtaran ben Sam Hitt olmayacağım. Daha ziyade ormanın kendisini kurtarmasından, ormanın daha yeni yeni bilincine varan bir kısmından ayrı olacağım.
Bu aydınlanmış duruma, kendini feda etmeye yönelik sert teşvikler nedeniyle varamayacağız. Görev gereği az sayıda erdemli kişi dünyayı kurtarmadı ve çoğunluğun kendi kişisel çıkarlarının peşinden gitmesini engellemedi. Bütün bunları geride bırakmak omuzlarımızdan büyük bir yükü kaldıracak, hareketimize yeni bir canlılık kazandıracaktır.
O zaman, annemizin rahmindeki solungaç ve kuyruk taktığımız ve el yerine yüzgeçlerimiz olduğu zamanları hatırlayarak, tüm yaratılışla bildiğimizi sandığımızın çok ötesinde derin bir akrabalık, bir bağ kurabiliriz. Bu bağlantıdan hareket ettiğimizde - sadece asil düşüncelere sahip olmak değil, eyleme geçmeye de vurgu yaparak - yazar ve öğretmen Joanna Macy'nin sözleriyle, "kişinin adına hareket ettiği varlıklar tarafından hareket ediliyor ve destekleniyoruz."
Bu, Hıristiyanlığın lütuf anlayışına ve Doğu düşüncesindeki derin bilgelik geleneğine çok yakındır. Sistem teorisi dilinde buna sinerji denir. Tüm canlılar dünyasının çağrıldığı bir ortamda cesaret, dayanıklılık, yaratıcılık ve hatta şaşırtıcı bir mutluluk devreye giriyor. Benlik algımızı bu hikayeyi de içerecek şekilde genişlettiğimizde harika vakit geçireceğiz ve hayatta kalacağız.
WildEarth Guardians 20'nin açılış konuşmasıth Yıldönümü Galası, 25 Eylül 2009, Bishop's Lodge, Santa Fe, NM.
###
ZNetwork yalnızca okuyucularının cömertliğiyle finanse edilmektedir.
Bağış