İlerici, solcu, radikal, devrimci bir dostunuzun “Sola rağmen solda kalıyorum, onun yüzünden değil” dediğini duydunuz mu hiç? Sahibiz.
Solun Sorunu Var
Sol, büyük harflerle söylemek gerekirse, bir tür topluluktur. Sol örgütlerde, projelerde, kampanyalarda ve hareketlerde farklı şekillerde ortaya çıkan bir dizi gelenek, ritüel ve norma sahiptir. Elbette birçok varyasyon var. Ancak görünen o ki, beklenen dilin, geleneklerin, ritüellerin ve normların adil bir kısmını uygulayan soldakiler bile çoğu zaman bütünün bazı kısımlarından hoşlanmıyor. Aslında, ilerici solcu, radikal ve devrimci projelerden, örgütlerden, partilerden ve hareketlerden ayrılan, hatta katılmayanların birçoğunun - ki bu zamanla çok sayıda insanın da dahil olduğu - durum böyle değil mi? birçoğu asla geri dönmüyor – büyük ölçüde solda karşılaştıkları etkileşimler nedeniyle mi ayrılıyor?
Öyleyse makul bir şekilde şu soruyu sorabiliriz: Sol politikayla özdeşleşecek pek çok kişiyi iten bazı sol davranışlarda ne var?
İlerici, sol, radikal veya devrimci (bundan sonra sadece sol olarak anılacaktır) siyasi proje ve hareketlere dahil olan çoğu insan bunu, dünyayı daha iyiye doğru değiştirme yönünde gerçek bir arzuya sahip oldukları için yapıyor. Soldaki fikirler onlarla rezonansa giriyor. Ancak dünyayı iyileştirme hareketine bu kadar çok iyi insan katılıyorsa, neden bu kadar çok kişi uzun vadede ortalıkta kalmıyor?
İlk olarak, bunun gerçekten doğru olup olmadığını makul bir şekilde merak edebilirsiniz. Bu kadar çok kişi gerçekten gidiyor mu? Peki, diyelim ki son elli yılda savaş karşıtı, feminist, ırkçılık karşıtı, nükleere hayır, iklim, işçi hareketi, topluluk ve diğer hareketlerde yer alan tüm insanları sayın. Milyonlarca. Belki on milyonlarca. Bu insanlardan kaçı bugüne kadar aktif olarak sol proje ve hareketlerle meşgul oldu? Şüphesiz cevap çok küçük bir yüzdedir. Bu önemli bir sorundur. Aslında solda karşılaştığımız en ciddi sorun bu olabilir. Hareketlerimizi sürekli olarak yeniden dolduruyoruz çünkü insanlar onları sürekli olarak aşağı yukarı aynı saatte bırakıyorlar.
Adil olmak gerekirse, dünyanın en güçlü kurumlarıyla mücadele etmek kolay değil ve herkesi yıpratabilir. Bu elbette bazılarının neden ayrıldığını açıklıyor. Siyasi çalışmalar zor, stresli ve külfetli olabilir. İnsanı yıpratıyor. Mesele şu ki, bu tür bir tükenmişlik bir gerçektir. Neden bu tür baskılara katlanan insanları desteklemek konusunda daha iyi bir iş yapamıyoruz?
İlerici, solcu, radikal veya devrimci olmak, daha iyi bir dünyaya ulaşmayı istemek, daha iyi bir dünyaya ulaşmanın önündeki engelleri bulmak, engellerin köklerini ve mekanizmalarını anlamak, ortaya çıkan içgörüleri iletmek ve engelleri aşmak veya aşmak için kampanyalar geliştirmek anlamına gelmelidir. engeller.
Açıkçası, işyerindeki sorunları yeterince tanımlayamıyoruz, bunları aktaramıyoruz, üstesinden gelmek veya aşmak için kampanyalar başlatamıyoruz. Neden? Bunun nedeni, özellikle düzeltilebilir kusurları tespit etme amacıyla yapılan öz değerlendirmenin rahatsız edici olması mı? Bazılarını rahatsız edeceğini bildiğimiz için mi? Sol, ana akım dünyada başarımızı engelleyen sorunları tespit etmeye fazlasıyla hazır, ama neden kendi pratiklerimiz konusunda bunu yapmaktan çekiniyoruz?
Belki bazı önemli sorunları tespit edebiliriz.
İşçi Sınıfından İnsanları Harekete Katmak
Bazen aktivistler, yeni insanların sadece gerçeği duyması, koltuktan atlaması, dahil olması, içine dalması ve siyasi hareketlere liderlik etmek için ayağa kalkması gerektiğini düşünüyor gibi görünüyor. Elbette yoksulluk içinde yaşayan ya da geçimini zar zor sağlayan Amerikalıların çoğunluğu için bu gerçek değil. Onlar için gerçeklik; birden fazla iş, riskli konut, sağlık sorunları, artan faturalar ve borçlar gibi görünüyor. Günlük yaşamdaki baskıları çok büyüktür. Eğer gerçek yoksulların ve işçi sınıfından insanların çok daha az dahil olmaları ve önderlik etmeleri konusunda ciddiysek, öncelikle onların günlük yaşamlarının yerleşik sol yazarlar, aktivistler, örgütleyiciler ve yorumcularınkinden ne kadar farklı olduğunu anlamalıyız. anlayışın ötesinde, anlayışın ışığında hareket etmeliyiz.
Yoksullara ve işçi sınıfından insanlara programlı bir şekilde ulaşmak için sol, önemli ölçüde, yoksul ve işçi sınıfından insanlara siyasi faaliyetlere katılmaları için daha fazla zaman tanıyacak türden reformlara ve yasalara odaklanmalıdır. Bu, derhal öğrenci kredisinin kaldırılmasını, asgari geçim ücretini, ücretsiz konutu, Herkes İçin Medicare'i, çocuk bakımı hizmetlerini, genişletilmiş Sosyal Güvenlik ödemelerini, ücretsiz ve evrensel günlük bakım ve sağlık bakımını ve özellikle daha kısa bir çalışma haftasını ve ayrıca sendika için daha iyi bir ortamı içerecektir. ve genel emek örgütlenmesi ve reformu.
Çoğunlukla bu konular aktivistlerin taahhütlerinin ve dolayısıyla söylemlerinin bir parçasıdır, ancak birçok sol örgütlenme çabasında bu kadar başarılı bir şekilde vurgulanmamaktadır. Bunun nedeni kısmen bu hareketler içinde önemli roller üstlenen kişilerin çoğunun yoksul ve işçi sınıfı topluluklarından gelmemesi mi? Dolayısıyla yoksulların ve işçi sınıfından insanların ihtiyaçlarını hemen hissedemiyorlar mı?
Dahası, aşırı çalışan, zaman sıkıntısı çeken çalışan insanları sola dahil olmaları için çekmeyi başardığımızda, çoğu zaman sonunda ayrılıyorlar. Belki de önemli bir neden, birçok sol kurum, kuruluş ve hareketin, sınırlı da olsa, en çok ihtiyaç duyanlara yardım etmek ve onları güçlendirmek için mevcut kaynakları paylaşmamasıdır. Üyelerin örgütler ve hareketler içinde ilerlemesi için ciddi karşılıklı yardım uygulamamız nadir olmakla kalmıyor, aynı zamanda organize çabalarımızın her biri sınırlı bir kaynak havuzu için sıklıkla diğerleriyle rekabet ediyor. Belki de sola, kaynakları çeşitli gruplar, hareketler, partiler, projeler vb. arasında ve aynı zamanda bunların kendi içinde, çok farklı maddi koşullara sahip üyeler arasında adil bir şekilde paylaşmanın yollarını bulma konusunda daha iyi hizmet verilebilir. Belki bu, insanların ayrılmalarına neden olan baskıları azaltabilir.
Büyümeyi engelleyen bir diğer faktör de çoğu zaman koroya vaaz vermemizdir. Evet, koronun pratiğe ihtiyacı var ama sol kendi kendine konuşmaya çok fazla zaman harcıyor. Ve sadece kendi kendine konuşmakla kalmıyor, zaten bildiği şeyleri defalarca kendine söylüyor. Protesto çağrısında bulunuyoruz. Sosyal medyada patlamalar yapıyoruz. Yeni bir protesto çağrısında bulunuyoruz. Bu arada sayımızın neden artmadığını merak ediyoruz. Yazıyoruz, konuşmalar yapıyoruz, sadece yüz yüze konuşuyoruz ama çoğu zaman söyleyeceklerimizle kendi çevremizin ötesine ulaşmanın bir yolunu bulmuyoruz – ya da kendi çevremizde konuşurken hepimizin ne olduğunu söylüyoruz. zaten uyumlu.
Bunun bir nedeni, daha uzağa ulaşacak araçlarımızın olmamasıdır. Bunun bir nedeni de rahat olmasıdır. Ancak bunun bir başka nedeni de seferberlik ile örgütlenmeyi karıştırmamızdır. Sol, kendini solcu olarak tanımlamayan insanlara ulaşmak anlamına gelen örgütlenmeye yeterince zaman ayırmıyor.
Soldaki yazılar bile çoğunlukla kendimize yöneliktir. Bu sorun hem yöntemlerle hem de farkındalıkla ilgilidir. Henüz bizimle aynı fikirde olmayanları, hatta bizimle aynı fikirde olmayanları bile ciddi ve içten bir şekilde dinlemek ve onlara hitap etmek için daha fazla zaman harcamak, bölünmeleri aşmak ve derin ilişkiler ve kişisel bağlar geliştirmek için yardımcı olabilir mi?
Sonuçta örgütlenme, çok sayıda sıradan insanı harekete geçirmek, onları sola çekmek, sonra da sol içinde sürdürmek ve güçlendirmekle ilgili olmalıdır. Bu, halihazırda bizimle aynı fikirde olmayan insanlarla konuşmayı ve çalışmayı gerektirir. Bazen sayımız artmıyor çünkü aslında sayımızı artırmaya çalışmıyoruz.
Sosyal Açıdan Beceriksiz Sol
Bu sorun yeni değil. Eğer 1960'lardan bu yana geçen yıllar boyunca, hatta 1990'lardan bu yana daha yüksek bir üye tutma ve gelişme oranına sahip olsaydık, ortak vizyon ve stratejiye sahip on milyonlarca örgütlü, kararlı ve eğitimli aktivist olurdu. Birlikte çalışma. Bu tartışılmaz. Ve buna sahip olmadığımız da tartışılmaz.
Bunu takip eden üzücü gerçek şu ki, birçok insan sol hareketlerden ve örgütlerden ayrılıyor ve bu tür insanlarla yapılan en üstünkörü anket bile, bunun çoğunlukla toplumda nefret ettiğimiz davranışları yansıtan sol davranış kalıplarından bıkmalarından kaynaklandığını öne sürüyor.
Hiçbir zaman samimi ve anlamlı bir şekilde gününün nasıl geçtiğini sormayan (baştan savma bir şekilde “iyi günler” demeyen) ya da sevdiklerinin salgınla nasıl başa çıktığını hiç sormayan kaç solcu tanıyorsunuz? Soldaki pek çok kişi toplantılara, telefon görüşmelerine veya etkinliklere katılıyor ve tartışmak istedikleri tek şey mevcut iş: 'işlemsel ilişkiler'. İtici ve bir dereceye kadar antisosyal.
Kazanmak fedakarlık ve özellikle güven gerektirir ve bunun için birlikte çalıştığımız kişilerle derin kişisel bağlar geliştirmeliyiz. Bu da ancak birebir görüşmelerle, ekmek bölüşmekle, kişisel hikâyeleri, hayalleri, arzuları, korkuları paylaşmakla mümkün olabilir. Dans ederek, konuşarak ve oyun oynayarak olur. Eğer devrimci bir hareketten ziyade radikal bir hareket inşa etme konusunda ciddiysek, özellikle harekete dahil etmeye çalıştığımız kişilerle kasıtlı ve derin ilişkiler kurma konusunda da ciddi olmalıyız.
Sol Kültür Neden İnsanları Söndürüyor?
Tamam ama insanların ayrılmasının tek nedeni aktif olarak şefkatli ilişkilerin yokluğu mu? Hayır. Bu önemli bir husus ama tek neden olmaktan çok uzak. Herkes son zamanlarda 'Kültürü İptal Et' veya daha önce 'siyasi doğruluk' terimini duymuştur. Elbette bu terimler elitler tarafından geniş yelpazedeki istenmeyen davranışlarını haklı çıkarmak için alaycı bir şekilde kullanılmış olsa da bu, 'Kültürü İptal Et'in birçok yoksul ve işçi sınıfından insanı katılmaktan veya kalmaktan caydırdığı gözleminin hiçbir anlamı olmadığı anlamına gelmez. sol hareketlerde. Hatta insanların neden başkalarını terk ettiğini düşünmelerini, sebeplerini tespit etmelerini, sebepleri ele alma, sebepleri aşma, sebepleri aşma yönünde çaba harcamalarını bile engelliyor.
Trans kadınların kadın spor liglerine katılımı konusunda güncel bir örnek olarak meşru bir tartışmanın olduğuna inanıyoruz. Pek çok liberal ve ilerici kadın konuyu gündeme getirdi, ancak bunu yaptıkları için utandılar, kınandılar ve saldırıya uğradılar.
Bu arada, sol olmayan alanlarda pek çok Amerikalı tam olarak bu tartışmayı yapıyor. Bir dövme salonuna, berbere veya yerel bir bara gittiğinizde insanların bu konu hakkında konuştuğunu duyacaksınız. Aynı şey Şükran Günü yemekleri veya aile doğum günü partileri için de geçerlidir. Sol çevrelerde, mevcut sol ortodoksluğun doğru olduğu yönündeki vazgeçilmiş bir sonuç, dolayısıyla tartışma sona erdi: trans kadınlar kadın spor liglerinde yarışabilmeli. Aynı fikirde olmayan herkes 'transfobik' olarak etiketlenme riskiyle karşı karşıyadır. Bu tür bir etkileşim, hem sol hareket içindeki kişileri, hem de dışarıdan izleyenleri, yani görüşlerine ulaşmaya en çok önem vermemiz gereken kişileri, önemli konularda esaslı bir iletişim kurmak yerine, insanları uzaklaştırır.
Ayrıca ABD'deki silah kültürü hakkında meşru bir tartışmanın da olduğunu düşünün; bu tartışma doğası gereği şiddete karşı şiddetsizlik tartışmasına bağlıdır. Herkesin bildiği gibi, pandemi başladığından bu yana ABD'de pek çok insan, hatta milyonlarca insan silah seviyor ve silah sahibi. Silah kültürü ABD kültürünün merkezi bir bileşenidir. Herhangi bir analiz ne olursa olsun, yakın zamanda ortadan kaybolmayacak. Peki sol, silah sahiplerini basitçe suçlamalı mı? Tabii ki değil. İnsanları kendi tarafımıza çekmeyi umuyorsak, silahların ve silah kültürünün açıkça suçlanması en iyi siyasi yol değildir. Hem liberallerin hem de solcuların bunu akılda tutması akıllıca olacaktır.
Aynı şey şiddete karşı şiddetsizlikle ilgili herhangi bir tartışma için de geçerlidir. Her iki taraf da birbirini karikatürize ediyor. Faydası yok. Pasifistler genellikle şiddeti asla amaçladığımız sonuca ulaşmayacak korkunç bir araç olarak görürler. Öte yandan, şiddete dayalı devrimi savunanlar genellikle pasifistleri fırsat verilirse hepimizi öldürecek satılmış kişiler olarak görüyorlar. Elbette karikatürlerin hiçbiri doğru değil.
Şiddetsizliğin neredeyse her zaman şiddetten üstün olduğunu düşünmemize rağmen, birçok insanın anlaşılır bir şekilde yanıtın şiddet içeren devrim olduğu sonucuna vardığını da anlıyoruz. Şu anda durum, yakın geçmişteki diğer tüm zamanlardan daha fazla böyle. Sol, aynı fikirde olmayanları şeytanlaştırmadan bu tür tartışmalara ve konuşmalara katılmaya istekli ve yetenekli olmalıdır.
Ve örnekler uzayıp gidiyor. Başka bir örnek olarak seçimler solculardaki en kötüyü ortaya çıkarma eğilimindedir. Genellikle Demokrat Parti adaylarına oy vermek anlamına gelen stratejik oylamayı savunanlar, "emperyalizm ve kapitalizmin savunucuları" olarak resmedilirken, Biden'a oy vermeyi reddedenler "düşüncesiz soytarılar ve bunu kabul etmeyen uç radikaller" olarak tasvir ediliyor. ciddiye alınmalı."
Görgü Kuralları mı, Strateji mi?
Solcular birbirleriyle, çoğunlukla içerikten kaçınarak ve varsayılan amaçlara karşı sövüp sayarak, genellikle alternatifler hakkında ciddi tartışmalara çok az yer vererek veya hiç yer vermeden birbirlerini aşağılayarak ve hakaret ederek birbirleriyle kavga ettiklerinde, bu, insanların ayrılmasına neden olan şeyin bir parçasıdır.
Yıllar geçtikçe, solcuların yeni gelenleri et yemeleri, CocaCola içmeleri, kamyonet kullanmaları, country müziği dinlemeleri ve insanların tamamen yozlaşmış ve berbat bir sistem içinde sınırlı bir seçim çerçevesi içinde yaptıkları bir sürü kişisel davranış nedeniyle eleştirdiklerini gördük. . İnsanların yemeyi, içmeyi, sigara içmeyi seçtikleri ya da kiminle uyumayı ya da uyumamayı seçtikleri şeyler lise benzeri kan davalarına yem oluyor. Elbette, bir kişinin başkalarının reddettiği bir alışkanlığı veya pratiği olması, o kişinin harekete kabul edilmesini veya empati ve anlayışla davranılmasını engellememelidir.
Hepimiz çok farklı coğrafi, kültürel, ekonomik, politik ve sosyal geçmişlerden geliyoruz. Bildiklerimiz, yaşadıklarımız büyük ölçüde farklılık gösterir. Farklılığın anlamak ve anlaşılmak yerine saldırmaya ve saldırıya uğramaya bahane olması insanları uzaklaştırıyor. Hiç kimseyi şiddet veya korkutma, açık ve açık ırkçılık, cinsiyetçilik veya homofobi ile doğrudan tehdit etmedikleri sürece insanların geçmişlerine saygı gösterilmelidir; tartışmasız daha da yaygın olan sınıfçılıktan bahsetmeye bile gerek yok.
Bu da bizi her ne kadar yakından ilişkili olsa da başka bir noktaya getiriyor: Dilin polis tarafından kontrol altına alınması sıklıkla cinsiyetçi, ırkçı vb. olarak görülüyor. Buna pratik ve yapıcı bir açıdan bakalım. Birçoğumuz koalisyon gerektiren kampanyalara katıldık.
Burada birimizin yaşadığı gerçek dünyadan bir örneği düşünüyoruz. Söz konusu kampanya bir çevre kampanyasıydı. Başlangıçta kampanya, kırsal kesimdeki beyazları, şehirli siyahları ve üniversite eğitimi almış, kendilerini solcu olarak tanımlayan beyazları ve siyahları içeriyordu. Kampanyadan önce grupların hiçbiri birbiriyle çok fazla etkileşime girmemişti, hatta hiç etkileşime girmemişti, ancak kampanyanın işe yaraması için ilişkiler kurmaları gerekiyordu.
İlginç bir şekilde, şehirli siyahlar ve kırsal kesimdeki beyazlar birbirleriyle, üniversite eğitimi almış radikallerin her iki grupla da etkileşime girdiğinden çok daha kolay etkileşime girme eğilimindeydi. İlk andan itibaren inanılmaz derecede yargılayıcı olan, kendilerini solcu olarak tanımlayanlar, hem diğer grupların kullandığı dil hem de kültürel alışkanlıkları karşısında dehşete düştüler. Tasarımcı biraları, hipster kıyafetleri, popüler kültüre ve spora karşı düşmanlık ve ayrıca kahvehane müziği, kırsal kesimdeki yoksul beyazlarla veya gettodaki şehirli siyahlarla uyuşmuyordu.
Zaman zaman işler kızıştı. Kırsal kesimdeki beyazlardan bazıları ırkçı hakaretler ve insanların rahatsız edici bulduğu başka kelimeler kullandı. Ancak bu aynı zamanda siyah grup için de geçerliydi. Üniversitedeki radikaller nasıl yanıt verecekleri konusunda bocaladılar. Bu grupların iyi işlenmiş argümanlarına ve tercih ettikleri konulara nasıl yanıt vermeleri gerektiğine dair tüm önyargılı fikirlerinin alakasız olduğu ortaya çıktı. En azından yargılamaya ara verdiklerinde fark ettikleri şey, kültürel ve sosyal bir balonun içinde yaşayanların kendileri olduğuydu. Aslına bakılırsa pek çok yoksul ve işçi sınıfından siyah ve beyazın etkileşimde hiçbir sorunu yok, ancak etkileşimleri, dilleri ve davranışları çoğu zaman mevcut sol kültüre uymuyor.
Bu sorunlar, konular ve insanların alışkanlıkları ve inançları hakkında daha düşünceli ve gerçekçi, sakin konuşmalar yapılarak, insanların barbekülerde ve aile partilerinde yaptığı türden tartışmalarla ele alındı, ancak radikallerin üniversite seminerlerinde ve sol görüşlülerde deneyimlediği türden tartışmalar değildi. Tweet atarken ve birbirlerini Facebook'ta konuşurken çok daha az konferanslar unutuluyor. Ancak bu tür karşılıklı öğrenme ve saygılı değişim ilericiler, solcular, radikaller ve devrimciler için norm mudur? Yazmamızın, konuşmamızın, bir araya gelmemizin, kampanya yürütmemizin yaydığı hava mı bu?
Ahlaki Çağrılar Bunu Kesmeyecek
Üstelik sadece 'tarihin doğru tarafında' olmak, üyeliğin sürekli olarak genişletilmesi ve sürdürülmesi için yeterli değildir. Amacımız tarihi bükmek, değiştirmek, kısacası kazanmak olmalıdır. Uygulamalarımız da bu arzuyu yansıtmalıdır. Bu, yoksulların ve işçi sınıfından insanların çoğu için kesinlikle geçerlidir. Aslına bakılırsa, onlar için solda olmanın başka bir nedeni yok, en azından genel olarak işlediği şekliyle. Deneyimlerimize göre, canlı, yaratıcı ve ilgi çekici şekillerde büyüyen ve aynı zamanda kazanan kampanyalar, hareketler ve organizasyonlar, onlarla bağlantı kuran çoğu insanı uzun vadede meşgul eden türden projelerdir.
İnsanlara harekete katılmadıkları için kötü insanlar olduklarını söylemek, kazanan bir sosyal yardım stratejisi değil. İnsanları alışkanlıklarına, tavırlarına, zevklerine göre dövmek hiç kimsenin herhangi bir değişimine yol açmaz. Bir şekilde hayatta kalma kalıplarından kurtulacakları ve devrimci bir ayaklanma başlatacakları (sanki bu idealmiş gibi) ve hatta mantıklı ve ayık bir harekete katılacaklar (ki bu çok iyi olurdu) umuduyla insanlara işlerin ne kadar kötü olduğu konusunda baskı yapmak, bir strateji değil.
Paylaştığımız acılara ve savunduğumuz ahlaki erdemlere sürekli başvurmanın, insanları harekete geçirme başarısı sınırlı, hatta insanları hareket halinde tutma başarısı daha da azdır. Ahlak elbette kritik derecede önemlidir, ancak bir kulüp olarak kullanılmaz ve ne yapılacağı, neden yapılacağı, neye ulaşılacağı konusunda netlik olmadan kullanılmaz.
Çoğu insanın iyi insan olduğu varsayımıyla hareket edersek, muhtemelen onları iyi insan olma çağrılarıyla perişan etmemize gerek kalmaz. Sorun, "Davranışsal olarak iyi kabul edilen şey nedir?" değil, "Sosyal faydayı gerçekte ne sağlayabilir?" sorusudur. İnsanlar hareketin ciddi, kararlı, disiplinli, erişilebilir olduğuna ve iyi kazanma şansına sahip olduğuna inanırlarsa harekete katılacak ve harekette kalacaklardır. İnsanlar arkadaşlarını ve ailelerini getirmekten gurur duyar ve istekli olurlarsa burada kalacaklar.
Hareketlerimiz Hakim Kültürü Yansıtamıyor
Öte yandan, eğer bir hareketin iyi talepleri varsa ancak kendi içinde şehriniz, iş yeriniz veya okulunuz kadar ırkçı görünüyorsa, onun bağlılığından şüphe etmek için nedeniniz vardır. Şehriniz, iş yeriniz veya okulunuz kadar cinsiyetçi görünüyorsa, yine onun bağlılığından şüphe etmek için nedeniniz var. Çok az istisna dışında hareketler bu iki gözlemi anlıyor. Bu nedenle soldaki ırkçılık ve cinsiyetçilik sorununu tespit etmek, bunu iletmek ve bunun üstesinden gelmek, onu aşmak için ona değinmek önemli hale geliyor. Ancak hareketiniz de şehriniz, iş yeriniz veya okulunuz kadar sınıfçıysa yine şüphe etmek için nedeniniz var. Ancak istisnalar varsa da çok az sayıda hareket, soldaki sınıfçılık sorununu tanımlamıyor, onu aktarmıyor ve bu sorunun üstesinden gelmek ya da onu aşmak için onu ele almıyor.
Yoksul işçi sınıfı ailelerinden gelen insanları tam katılım ve liderliğe yükseltmeyen hareketler sınıfçıdır. İç kültürü (zevk ve tercihleri) işçi sınıfının yaşam pratiklerini kötüleyen hareketler sınıfçıdır. İşçi sınıfının ihtiyaçlarına duyarsız kalan hareketler yine sınıfçıdır. Ve tartışmasız hepsinden önemlisi, iç rol yapıları, üyelerini karar verenler ve başkalarının aldığı kararlara uyanlar olarak ayıran hareketler sınıfçıdır.
Hareketlere ciddi bir şekilde katılmak kararlılığımızı, zamanımızı ve odaklanmamızı gerektirir. Aileniz veya arkadaşlarınızla gerginlikler içerebilir. Hatta işlerimizi veya devlet baskısını bile riske atabilir. Diyelim ki birisi yukarıdaki baskıların üstesinden gelmeyi başarıyor, moralin azalmasına ve sonunda kopukluğa neden olan başka bir faktör kalıyor: umut eksikliğine yol açan vizyon eksikliği. Kalmaya aykırı olan şey, uzun vadeli bir vizyonun (başka bir dünyanın) ulaşılabilir olduğuna çok az inancı olan ve bunun ne olacağını, arayışın neleri gerektireceğini açıklamaya neredeyse hiç zaman harcamayan bir hareketin içinde olmaktır. Oraya gidemeyeceksen neden uğraşasın ki?
Hareketler, mevcut kurumların ve ilişkilerin ne kadar güçlü olduğunu açıklamak konusunda çok ilgi çekici bir iş yapma eğilimindedir, ancak başka bir dünyanın mümkün olduğu iddiasını ortaya koyma konusunda neredeyse hiç iş yapmazlar. Başka bir dünyanın mümkün olduğuna inanıyoruz. Ve biz tarihin, insanların başka bir dünyaya ulaşmak için savaşmaya istekli olduklarını gösterdiğine inanıyoruz, ancak bu ancak kendilerini hoş karşılandıklarını ve uğruna savaştıkları hareketlere, projelere, kampanyalara ve konulara derinden bağlı olduklarını hissettikleri takdirde. Bunu gerçeğe dönüştürmek için yukarıda tartışılan engellerin veya diğerlerinin üstesinden gelmemiz gerekecek. Evet sol her taraftan saldırıya uğruyor. Evet, endişelerin ve eleştirilerin giderek arttığı hissedilebilir. Evet, eleştirinin çok ileri gittiğini ya da ağın çok geniş bir alana yayıldığını hissedebilirsiniz. Ancak tüm bu hastalıklardan kaçınmak çabaya değer olsa da aslında oldukça ikincildir. Önemli olan sorunları bulmak ve böylece bunların üstesinden gelebilmektir. Bunun mümkün olduğuna inanıyoruz, aksi takdirde bu makaleyi yazmazdık. Hadi çalışalım. Ve giderek zorlaşan bu zamanlarda birbirimize destek olalım.
ZNetwork yalnızca okuyucularının cömertliğiyle finanse edilmektedir.
Bağış
1 Yorum Yap
Bu konuda ek bir nokta. Londra'da, bir veya iki konuşmanın ardından yeni gelen bir kişinin gruba bir soru sorduğu büyük bir kemer sıkma karşıtı toplantıyı hatırlıyorum. Sanırım polise karşı tavırlarla ilgiliydi, belki de yanlış hatırlıyorum. Bunun, ortaya çıkma zahmetine katlanmış sempatik bir kişiden gelen gerçek bir soru olduğunu hatırlıyorum - her ne kadar "sol kültür" içindekiler bunun biraz safça olduğunu düşünse de. Bu, orada bulunan bazı solcular tarafından, sanki David Cameron içeri girip soruyu sormuş gibi aşağılayıcı bir tokatla karşılandı. Daha sonra, her zamanki şüphelilerden birinden (muhtemelen meraklı yeni gelen için tamamen tuhaf görünen) bir dizi Lenin alıntısının rahatlığına geri döndük.
Bu makale bağlamında buradaki sorun açıktır. İnsanları inek sütünü buzdolabına koydukları için azarlamanın yanı sıra (ne yazık ki deneyimlerime dayanan bir başka gerçek örnek), cilasız fikirlerle ilgilenirken sabır, hoşgörü ve öz farkındalıktan da yoksunuz. Bu, belirli bir gündemi olan bir grubu kaotik, herkese açık bir gruba dönüştürmek anlamına gelmiyor. Bu sadece itmek yerine ilerlemeyi teşvik etmek anlamına gelir. Yukarıdaki durumda, emektar daha saygılı bir şekilde aynı fikirde olmayabilirdi. Yeni gelen geri dönmüş olabilir (eğer öyle olsaydı, buna çok şaşırırdım).
Bazı insanlar huysuzdur, belki çoğundan daha uzun süredir aktivisttirler. Ancak bu kötü davranışa ışık tutarak ve kültürü geliştirerek bunların çoğu düzeltilebilir. Bu katkınızdan dolayı teşekkür ederiz.