Çin ve Kore kamuoyunun Başbakan Koizumi'nin Yasukuni Tapınağı ziyaretine yönelik eleştirilerinin ana nedenlerinden biri, 14 A-Sınıfı Japon savaş suçlusundan 28'ünün burada muhafaza edilmesidir. Aralarında Tojo Hideki ve Matsui Iwane'nin de bulunduğu yedi kişi Tokyo Savaş Suçları Mahkemesi'nin sonunda idam edildi ve diğer yedi kişi ya mahkeme sırasında ya da cezalarını çekerken öldü. Yasukuni Tapınağı ayrıca, birçoğu Asya-Pasifik bölgesinde işlenen zulümlerden doğrudan sorumlu olan birçok B ve C Sınıfı savaş suçlusunu da kutsuyor. Bunlardan biri, 17 Ekim 1959'da kutsanan Tomoyuki Yamashita'dır. Japon İmparatorluk Ordusu birliklerinin Şubat 1942'de Singapur'u işgal etmesine liderlik eden komutan olarak kendisine 'Malaya Kaplanı' lakabı takıldı.
2 Aralık 15 sabahı saat 8'te, Korgeneral Yamashita liderliğindeki 1941. Ordu'nun ileri birlikleri, Singapur'u ele geçirmek amacıyla Malay Yarımadası'nın doğu kıyısındaki Kota Bharu'ya çıktı. Bu çıkarma, Pearl Harbor'a yapılan saldırıdan bir saat 25 dakika önceydi ve dolayısıyla, kesin olarak söylemek gerekirse, Pasifik Savaşı'nın başlangıcını işaret ediyor. 20. Ordu, Singapur'u Malakka Boğazı üzerinden denizden yapılacak saldırılara karşı koruyan geniş çaplı toplarla silahlanmış İngiliz kuvvetleri tarafından hiç şüphelenmeden hızla güneye, Singapur'a doğru ilerledi. Japon birliklerinin sayısı 25'di; savunan birlikler 20,000 İngiliz, Avustralyalı ve Hintli asker ve Malay gönüllüden oluşuyordu. İngiliz kuvvetleri çok daha fazla sayı avantajına sahip olmasına rağmen, Singapur nispeten hızlı bir şekilde düştü; İngilizler sadece Japon kuvvetlerinin yeteneklerini hafife almakla kalmadı, aynı zamanda orman savaşı konusunda yeterince eğitimli değildi ve kuvvetleri arasında yeterli iletişimden yoksundu.
15 Şubat 1942 akşamı, Yamashita ve İngiliz Kuvvetlerinden Korgeneral A.E. Percival, İngiliz Milletler Topluluğu güçlerinin teslim olması konusunda görüşmek üzere Singapur dışındaki Ford Motor fabrikasında buluştu. Toplantıyı aktaran Japon muhabirler Yamashita'nın agresif bir şekilde şunu talep ettiğini iddia etti: “İngiliz Ordusu derhal teslim olacak mı? 'Evet' veya 'Hayır' şeklinde cevap verin." Aslında tercümanına Percival'e koşulsuz teslim olmayı kabul etmeye hazır olup olmadığını sorması talimatını vermişti. Ancak bu müzakerenin öyküsü, Japon medyası tarafından Japonya'nın yeni güven ve gücünün simgesi olarak süslendi ve gururla duyuruldu. Askeri kampanyasının hızlı zaferi ve Singapur'un başarılı bir şekilde ele geçirilmesi nedeniyle Yamashita, 'Malaya Kaplanı' lakabını kazandı. Aynı başlık altında bir uzun metrajlı film, Japonya ve Asya'nın işgal altındaki bölgelerinde gösterildi ve onun bir imajı yaratıldı. acımasız bir militarist. Singapur'un düşüşünden beş aydan kısa bir süre sonra, o zamanın Başbakanı ve Ordu Bakanı General Hideki Tojo tarafından Birinci Bölge Ordusu'nun komutanı olarak uzak kuzey Mançurya'ya atandı. Tojo etkili bir şekilde bir tehdit olarak algıladığı Yamashita'nın rütbesini düşürdü; Yamashita kendi askeri grubundan farklıydı.
Yamashita, Şubat 1943'te generalliğe terfi etti, ancak 1944'te Japonya'daki savaş durumu kötüleştiğinde, Filipinler'deki 14. Bölge Ordusunun Komutanı olarak gönderildi. Manila'ya 6 Ekim 1944'te, ABD kuvvetlerinin Leyte Adası'na çıkarmasından sadece iki hafta önce geldi. Tokyo'daki İmparatorluk Karargahı'nın, yiyecek ve cephane malzemelerinin yanı sıra onları oraya taşıyacak gemilerin bulunmaması nedeniyle birliklerinin bir kısmını Leyte'ye gönderme planına karşı çıktı. Ancak sonunda, en yakın amiri olan Güney Ordusu Genel Komutanı General Terauchi Hisaichi'ye itaatsizlik edemedi ve Aralık ayı başlarında Leyte'ye yaklaşık 80,000 asker gönderdi. Sonuç bir felaketti; çoğu açlıktan olmak üzere yüzde 97'si öldü. Leyte Muharebesi'nin ortasında Terauchi, karargahını Manila'dan Vietnam'daki Saygon'a taşıdı ve böylece Filipinler'deki tüm Japon kuvvetlerini saran tehlikeli savaş alanı durumundan kurtuldu.
Leyte Muharebesi'nde büyük miktarlarda malzeme zaten tükendiğinden, 287,000 Ocak 191,000'te adanın Lingaen Körfezi'ne çıkan 9 ABD askeriyle karşı karşıya kalan Yamashita'nın komutası altındaki Luzon Adası'nda konuşlanmış 1945 Japon askeri için yeterli silah ve mühimmat yoktu. Aralık 1944'ün ortasında, ABD kuvvetlerinin çıkarma yapmasını öngören Yamashita, Manila'da konuşlanmış tüm birliklere şehri altı hafta içinde boşaltma emrini verdi ve karargahı da kuzey Luzon dağlarındaki Baguio'ya taşındı. Başlangıçta Tümamiral Iwabuchi'nin komutası altında olan 20,000'inci Deniz Üssü Kuvvetleri'nin yaklaşık 31 askeri, Aralık ayı sonlarında Yamashita'nın komutası altına girdi, ancak hareket etmeyi reddettiler. Bu birlikler, 3 Şubat'ta şehre giren ABD kuvvetlerine karşı dört hafta boyunca kıyasıya mücadele etti. Sonuç olarak yaklaşık 100,000 Filipinli sivil öldürüldü. Kampanya sırasında Japonlar, Japonya'ya karşı çıkan gerilla gruplarının üyesi veya işbirlikçisi olduğuna inanılan birçok sivile işkence yaptı ve öldürdü. Pek çok kadın Japon birlikleri tarafından tecavüze uğradı ve çok sayıda sivil ABD güçlerinin gerçekleştirdiği hava bombardımanının kurbanı oldu. Sonunda Amerikalılarla savaşmak için şehirde kalan tüm Japon birlikleri telef oldu.
Yamashita'nın birlikleri, yaygın hastalıklara ve açlığa rağmen dağlarda savaşmaya devam etti. Yamashita Haziran 1945'te ABD kuvvetlerine teslim olduğunda 210,000 Japon askeri ölmüştü.
Teslim olduktan hemen sonra, Filipinler'deki tüm Japon kuvvetlerinin komutanı olan Yamashita, savaş suçlusu olarak tutuklandı ve komutası altındaki Japon kuvvetlerinin Manila'da sivillere karşı işlediği zulümlerin sorumluluğuyla suçlandı. Ancak deliller, Manila'dan ayrılma emrine uymayı reddeden Deniz Üssü Kuvvetleri üyelerinin işlediği suçlardan habersiz olduğunu ve savaş sırasında bu kuvvetler üzerinde hiçbir komuta kullanmadığını gösteriyor. Bu suçlardaki kişisel sorumluluğuna ilişkin zayıf yasal dayanaklara rağmen, ABD askeri mahkemesi hızlı bir yargılama gerçekleştirdi ve 7 Aralık 1945'te onu ölüm cezasına çarptırdı. Bu olayın arka planında General MacArthur'un 'Malaya Kaplanı' davasını tersine çevirme kararlılığı vardı. bir vitrine dönüştü. Filipinler Valisi olan MacArthur, Aralık 1941'in sonlarında Japon işgalinden kısa bir süre sonra kaçtı. Yamashita'yı savunan bir grup Amerikalı askeri avukat, karara ABD Yüksek Mahkemesine itiraz etti. Ancak itiraz beşe iki oyla reddedildi. Yamashita, 23 Şubat 1946'da Manila'da asıldı.
Japon birliklerinin Filipinler'deki yerel sivillere ve savaş esirlerine karşı işlediği suçlarda Yamashita'nın sorumluluğu neydi? Ekim 14'te 1944. Bölge Ordusu Komutanı olarak Manila'ya vardığında, Japon iletişim ve tedarik sistemi zaten kargaşa içindeydi ve birliklerin morali çok düşüktü. Bu sorunlar, birlikler kuzey Luzon dağlarına dağılırken karargahının Baguio'ya taşınmasıyla daha da yoğunlaştı. Bu aşamada askerler ciddi yiyecek, ilaç ve cephane kıtlığı karşısında çaresiz kaldı. Pek çok asker, Yamashita'nın emir ve talimatlarını hiçbir zaman almadı ve birçok emir, astsubaylar tarafından bile göz ardı edildi. Yamashita'nın Manila'yı tahliye etme emrinin 31. Deniz Üssü Kuvvetleri tarafından reddedilmesi, uzun süredir devam eden Ordu-Deniz Kuvvetleri rekabeti nedeniyle daha da kötüleşen bir durumun tipik bir örneğiydi. Bu nedenle, kendileri de Amerikan silahlı kuvvetleri mensubu olan savunma avukatları, duruşmayı ABD Ordusu, özellikle de General MacArthur tarafından düzenlenen bir "kanguru mahkemesi" - siyasi bir tatbikat - olarak değerlendirdiler.
Ancak bu, Yamashita'yı tüm Japon askeri zulmünün sorumluluğundan otomatik olarak muaf tutmaz. 18 Şubat 1942'de, Singapur'un ele geçirilmesinden üç gün sonra, Yamashita 'düşman Çinlilerin seçilip kaldırılması' için bir emir yayınladı. O zamanlar Singapur'da yaklaşık 600,000 Çinli yaşıyordu ve on yıl süren Japon işgalinden sonra Japon karşıtı duygular yaygındı. 1931'de Mançurya'da başlayan ve 1937'den itibaren Çin'de devam eden savaş. Nitekim İngiliz kuvvetlerinin desteğiyle kurulan Çin gerilla kuvveti, Singapur'un düşmesinin ardından işgalci Japon birliklerine karşı kıyasıya mücadele etti. Japon işgal gücü ise komünistler ve Guomindang destekçileri ile suçlular gibi sözde "Japon karşıtı unsurların" kökünü kazımak amacıyla yaşları 200,000 ile 15 arasında değişen 50 Çinli erkeği bir araya topladı ve sorguya çekti. . Bir subay olan Masanobu Tsuji'nin, Yamashita'nın emrini uygulayarak Singapur'daki Çin nüfusunu yarıya indireceğiyle övündüğü bildirildi. Ancak bu “Japon karşıtı unsurları” bulmak için kullanılan gelişigüzel yöntemler nedeniyle tatbikat çok sayıda masum sivilin katledilmesiyle sonuçlandı. Ücret tahminleri 6,000 ile 100,000 arasında değişiyordu, ancak muhtemelen 40,000 civarındaydı. Benzer zulümler Malaya Yarımadası'nda da gerçekleştirildi ve 60,000 Çinlinin daha ölümüyle sonuçlandı. Eğer Yamashita'nın savaş suçları mahkemesini İngiliz kuvvetleri yönetmiş olsaydı, o, Çinlilere yönelik bu korkunç geniş çaplı katliamdan kesinlikle suçlu bulunacaktı.
Şaşırtıcı bir şekilde, ABD Ordusu tarafından yürütülen yargılamaların açıkça adaletsiz olmasına rağmen Yamashita'nın mahkemeden derinden etkilendiği görülüyor. Duruşmada, çeşitli Japon vahşetlerinin yaklaşık 200 mağduru ve tanığı, Japon vahşeti hakkında ayrıntılı bilgiler verdi. Her gün birçok erkeğin, kadının ve çocuğun mağduriyetine dair acı dolu hikayeler dinlemek Yamashita için dayanılmaz bir deneyim olsa gerek. Mahkeme salonunda, Amerikalı avukatlarının tavsiyesi üzerine, emri altındaki kişilerin işlediği suçların sorumluluğunu reddetti, ancak kişisel vasiyetinde, komutan olarak askerlerini disipline etme ve halka karşı suç işleyenleri cezalandırma konusundaki başarısızlığını alçakgönüllülükle kabul etti. Filipinler'den. Dahası, Japon vahşeti kurbanlarının acısını içselleştirmiş, askerlerinin savaş suçlarından pişmanlık duyduğunu göstererek, bir şekilde kendi eski moda militarist ideolojisinin üstesinden gelmiş ve onun yerine dikkate değer bir özeleştiriyi koymuş görünüyor. Bu, Budist hapishane papazı Morita Shokaku'ya asılmadan kısa bir süre önce dikte edilen son sözlerinden açıkça anlaşılmaktadır. Japon halkına bir mesaj olan bu sözler, birliklerinin işlediği zulümlerden dolayı tüm Filipinler halkından içtenlikle özür dilediği yazılı vasiyetine bir ekti.
Yazdırdığı mesaj bir kafa karışıklığı içinde başladı; idam edilmesinden yalnızca birkaç saat önce aklına pek çok fikir gelmiş olmalı. Bu nedenle ilk birkaç paragraftaki bazı sözleri gerçekten anlamlı değil. Görünüşe göre intihar etmek yerine teslim olma kararını haklı çıkarmak istiyordu. Emri altındaki birçok adam ölürken hayatta kaldığı için derin bir suçluluk duygusu beslediği belliydi. Çatışmada ölmemiş olmaktan dolayı duyulan bu tür pişmanlık ifadeleri alışılmadık bir durum değildir ve çoğu savaş suçlusunun nihai ifadeleri, savaş sırasında yaptıklarına dair kendilerini haklı çıkarmakla doludur. Ancak ilginç bir şekilde, diğer Generallerin aksine Yamashita, askerlerinin Filipinler halkına karşı işlediği zulümler için hiçbir mazeret göstermedi. Tam tersine, komutan olarak sorumluluğu ve "katı ama tarafsız yasayla" verilecek kararı açıkça kabul etti. Başbakan Koizumi'nin Yasukuni Tapınağı'na yaptığı resmi ziyaretleri destekleyen birçok muhafazakar politikacının, artık Müttefik kuvvetler tarafından yürütülen savaş suçları mahkemelerinin yalnızca "zaferin adaleti" olduğunu ve bu nedenle hiçbir hukuki geçerliliği olmadığını iddia etmesi ironik görünüyor.
Kuşkusuz yargılamalar adil değildi çünkü Müttefikler kendi kuvvetleri tarafından işlenen savaş suçlarını dikkate almadılar; ABD tarafından işlenen savaş suçlarının en bariz örneği Hiroşima ve Nagazaki'ye atom bombası atılmasıydı. (Hiroşima'ya atılan atom bombası bir anda 70,000 ila 80,000 kişiyi öldürdü ve 140,000'in sonuna kadar tahminen 1945 kişi öldü. Nagazaki'de aynı yılın sonunda 70,000 kişinin öldüğüne inanılıyor. Çok daha fazlası olurdu. sonraki yıllarda patlama, yaralanma ve radyasyon nedeniyle acı verici ölümlerle ölürler. Savaş zamanında sivillerin öldürülmesinin uluslararası hukuka aykırı olduğu köklü bir gerçektir.) Ancak mahkemelerdeki adaletsizlik, sivillerin suçunu geçersiz kılmaz. Asya-Pasifik Savaşı sırasında Japon askerleri tarafından gerçekleştirilen çok sayıda vahşet, Yüksek Komutan İmparator Hirohito'nunki de dahil olmak üzere komutanlarının sorumluluğunu sorgulamaya neden olmuyor.
Yamashita kendini açıklama konusunda ilk başta yaşadığı zorluğun üstesinden gelip Japon halkına dair umutlarından bahsetmeye başladığında ses tonu oldukça açık ve kendinden emin bir hale geldi. Savaş suçlarının temel nedenini Japon halklarının bağımsız ahlaki yargılarda bulunamamasına bağladı. Her ne kadar "insan hakları" terimini kullanmasa da (ve muhtemelen bu terminolojiye aşina değildi), Japon halkını başkalarının insan haklarına saygı göstermeye teşvik etmek için "ahlaki yargı" sözcükleri defalarca kullanılıyor. Bu, onun “kişisel sorumluluğunuz” ifadesinden anlaşılmaktadır. diğer insanlarla ilişkilerde” (vurgu eklendi). İdamla karşı karşıya kaldığında, Japonya'nın acımasız askeri eylemlerinin, başkalarına karşı "insan hakları" kavramıyla eş tutulabilecek kişisel sorumluluk duygusunun eksikliğinden kaynaklandığını açıkça anlamıştı ve bu, sonunda Asya'daki ve diğer yerlerdeki insanların Japonya'ya güvenmemesine neden oldu. Bunun Japonya'nın savaştaki yenilgisinin en önemli nedenlerinden biri olduğu sonucuna vardı. Yenilgiye uğrayan Japonlara gecikmeli olarak kendi ahlaki kararlarını verme özgürlüğünün verilebileceği ihtimalini memnuniyetle karşıladı. Ancak onların bunu yapabilme yetenekleri konusunda endişeliydi ve Japonları "kültürlü ve onurlu" insanlar olmaya teşvik etti. Bu açıklama üzerinde dikkatle düşünmemiz gerekiyor, özellikle de bazı milliyetçi bilim adamlarının ve Başbakan Koizumi dahil birçok Japon politikacının Asya-Pasifik Savaşı sırasında Japonya'nın askeri davranışını arındırmaya çalıştığı mevcut durumda.
Yamashita'nın ikinci vurgusu, nükleer silahlara karşı kendimizi savunacak hiçbir silahın veya askeri stratejinin olamayacağıydı. Bu aynı zamanda Ağustos 60'te Hiroşima ve Nagazaki'nin bombalanmasının 2005. yıldönümü vesilesiyle ve her şeyden önce Mayıs 2005'teki NPT Gözden Geçirme Konferansı'nın nükleer silahların kaldırılması konusunda ilerleme sağlamadaki başarısızlığı ışığında yeniden vurgulanmalıdır. Japonya'nın savunma amacıyla nükleer silah geliştirmesi gerektiğini düşünen Bay Abe Shinzo gibi politikacılara, General Yamashita'nın “atom bombalarına karşı kendimizi savunmanın tek yönteminin” “dünyanın her yerinde bu silahları kullanabilecek uluslar kurmak” olduğunu söyleyen sözleri de hatırlatılmalıdır. asla bu tür silahların kullanılmasını düşünmeyin.” Aslında bir Japon generalin idam anında söylediği bu sözler, Hiroşima ve Nagazaki'deki atom bombası kurbanlarının uzun süredir savunduğu sonsuz barış ruhuyla tamamen tutarlıdır.
Son sözlerinin yarısının kadınlara yönelik olması dikkat çekicidir. Burada Yamashita'nın yeni Japon toplumunun erkeklerin değil kadınların ilkeleri, özellikle de güç ve şiddet ilkeleri üzerine inşa edilmesi gerektiği yönündeki umudunu görebiliyoruz. “Barışın itici gücü kadınların kalbindedir” sözü bu konudaki düşüncelerini özetlemektedir. Kesinlikle Japon askeri liderleri arasında savaş ile erkek şiddeti arasındaki temel bağı görebilen nadir kişiydi. Barışın inşasında, özellikle eğitim alanında, kadınların daha önemli roller oynaması gerektiği görüşünü benimsedi. Teslim olmasıyla idam edilmesi arasındaki sekiz ay içinde kendi ataerkil inançlarını nasıl aştığından emin değilim. Duruşması sırasında cinsiyet ve toplum, hatta savaş ve barış hakkındaki görüşlerini çarpıcı biçimde değiştirmesine yol açan bir şey olmuş olmalı.
Annelerin çocuklarını eğitmesinin önemine vurgu yapan son noktası, çocuk yetiştirmenin tüm sorumluluğunu kadınlara yükleyen erkek şovenizmine benziyor. Ancak şunu anlamalıyız ki, onun bu konudaki görüşleri, komutası altındaki birçok gencin ölümündeki derin kişisel sorumluluk duygusuyla yakından bağlantılıydı. Belki de bu nedenle, "emzirmeyi" çocukları beslemek ve eğitmek için önemli bir metafor olarak kullanarak anneler ve çocukları arasındaki bağı romantikleştirdi. Amacının Japon gençliğini "bağımsız yaşayabilecek, çeşitli koşullarla baş edebilecek, barışı sevecek, başkalarıyla işbirliğini takdir edecek ve büyüdüklerinde insanlığa katkıda bulunma konusunda güçlü bir iradeye sahip olacak şekilde" eğitmek olduğunu belirtmek gerekir.
Yamashita'nın son sözleri yakından incelendiğinde, onun savaş deneyiminden çıkardığı sonuçların, Yasukuni Tapınağı ve destekçilerinin hüküm süren ideolojisiyle temelde çelişkili olduğu açıkça ortaya çıkıyor. Yasukuni Tapınağı'nın kutsal olduğunu iddia eden, Tokyo Savaş Suçları Mahkemesi'nin yasallığını galibin adaleti olarak gören, Japonya'nın savaş sorumluluklarını inkar eden, milliyetçi eğitim politikalarını ve ders kitaplarını destekleyen, Japonya'nın savaş suçlarını savunan neo-milliyetçi politikacılar tarafından General Yamashita'ya tapınılması tarihi bir ironidir. Barış Anayasası'nın yürürlükten kaldırılması, “ülkenin savunulması amacıyla” nükleer silahlara sahip olmanın gerekliliğini öne sürüyor ve kadınların sosyal ve ekonomik statüsünün iyileştirilmesiyle hiçbir şekilde ilgilenmiyor.
Yamashita Tomoyuki'nin Japon Halkına Son Mesajı
Dikkatsizliğim ve kişisel kabalığım nedeniyle, tüm [14. Bölge] Ordunun komutanı olarak affedilmez bir hata yaptım ve bunun sonucunda değerli oğullarınızın ve sevgili kocalarınızın ölümüne sebep oldum. Gerçekten üzgünüm ve içten özürler için uygun kelimeleri bulamıyorum çünkü dayanılmaz ıstırabım nedeniyle gerçekten kafam karışmış durumda. Sevgili adamlarınızın komutanı olarak, katı ama tarafsız kanunlarla yargılandığım için yakında ölüm cezasına çarptırılacağım. İnfazın ABD'nin ilk başkanı George Washington'un doğum gününde gerçekleştirilmesi tuhaf bir tesadüf.
Özrümü nasıl ifade edeceğimi bilmiyorum ama suçumun kefaretini ölümümle ödemenin zamanı geldi. Ancak sorumlu olduğum tüm suçların benim ölümümle kolaylıkla ortadan kaldırılabileceğini düşünmüyorum. İnsanlık tarihinde bıraktığım çeşitli silinmez lekeler, hayatımın mekanik olarak sonlandırılmasıyla telafi edilemez.
Benim gibi sürekli ölümle karşı karşıya kalan bir insan için ölmek hiç de zor değil. Japon samuray kanunlarına uygun olarak imparatorun emriyle teslim olduğumda elbette intihar etmeliydim. Aslında bunu yapmaya, [Singapur'da] mağlup ettiğim General Percival'in de bulunduğu Kiangan ve Baguio'daki teslim törenlerine katıldığımda karar vermiştim. Beni bu kadar benmerkezci bir davranıştan alıkoyan şey, o sırada savaşın bittiğini henüz bilmeyen askerlerimin varlığıydı. Kendi canıma kıymayı reddederek adamlarımı anlamsız ölümlerden kurtarmayı başardım çünkü Kiangan çevresinde konuşlanmış olanlar intihar etmeye hazırdı. Samurayların “uygun zamanda, uygun yerde ölmek” kuralına aykırı olarak hayatta kalmanın utancından dolayı gerçekten acı hissettim. Bu nedenle sizin gibi insanlar için hayatta kalmanın ve Japonya'yı yeniden inşa etmenin bir savaş suçlusu olarak idam edilmekten ne kadar daha zor olduğunu hayal edebiliyorum. Eğer bir savaş suçlusu olmasaydım, hepiniz beni ne kadar küçümserseniz küçümseyin, doğal ölüm gelene kadar hayatta kalmanın utancına katlanarak ve doğal ölüm gelene kadar günahlarımın kefaretini ödeyerek zor bir yol seçerdim.
Sun Tzu, 'Savaş sanatı Devlet için hayati öneme sahiptir. Bu bir ölüm kalım meselesidir; ya güvenliğe ya da yıkıma giden bir yoldur. Dolayısıyla hiçbir şekilde ihmal edilemeyecek bir araştırma konusudur.' Bu sözlerden askeri güçlerimizin öldürücü silahlar olduğunu ve varlığının suç olduğunu öğreniyoruz. Savaşı önlemek için elimden geleni yaptım. Zayıflığımdan dolayı bunu yapamadığım için gerçekten utanıyorum. Benim doğuştan saldırgan ve tipik bir militarist olduğumu düşünebilirsiniz çünkü Malaya'daki kampanyam ve Singapur'un düşüşü tüm Japon ulusunu heyecanlandırdı. Bunun oldukça doğal olduğunu anlıyorum. Profesyonel bir asker olduğum ve kendimi orduya adadığım için kendimi mazur görmüyorum. Ancak askeri bir adam olsam da, bir Japon vatandaşı olarak nispeten güçlü bir sezgiye sahibim. Mahvolmuş millet ve ölüler için artık diriliş yoktur. Antik çağlardan beri, savaş her zaman bilge yöneticilerin ve duyarlı askerlerin olağanüstü ihtiyatlılık gerektiren bir meselesi olmuştur. Tamamen askeri otoritelerimizin bir avuç insan tarafından alınan keyfi kararları sayesinde çok sayıda insanımız hayatını kaybetmiş, milletimizin geri kalanı bugünkü dayanılmaz acılara sürüklenmiştir. Biz profesyonel askerlerin acı kırgınlığının hedefi olacağımızı düşündükçe kalbim kırılacakmış gibi hissediyorum. Potsdam Deklarasyonu'nun, ülkeyi çöküşe sürükleyen askeri kliklerin liderlerini ortadan kaldıracağına ve Japonya'nın, halkın iradesiyle seçilen yeni liderlerin yönetimi altında barışçıl bir ulus olarak yeniden inşa etmeye başlayacağına inanıyorum. Ancak milleti yeniden inşa etmenin yolu birçok engele rağmen kolay olmayacaktır.
Savaşın son on yılı boyunca çeşitli zorluklara ve yoksulluğa katlanarak yaşadığınız deneyim, askeri otoritelerin baskılarının hoş karşılanmayan bir sonucu olsa da, size kaçınılmaz olarak biraz güç verecektir. Yeni bir Japonya inşa etmek için, geçmişin kalıntıları olan militaristleri, fırsatçı, ilkesiz politikacıları veya saldırgan bir savaşı rasyonelleştirmeye çalışan, hükümetin himaye ettiği bilim adamlarını gerçekten dahil etmemelisiniz.
Muhtemelen Müttefik İşgal Kuvvetleri tarafından bazı uygun politikalar benimsenecektir. Ancak ölmek üzere olduğum ve bu nedenle Japonya'nın geleceği konusunda büyük endişelerim olduğu için bu noktada bir şey söylemek istiyorum. Yabani otların güçlü bir yaşam gücü vardır ve ne kadar ayaklar altına alınırsa basılsın bahar geldiğinde yeniden büyürler. Kalkınma konusunda güçlü bir kararlılıkla, artık tamamen yok olmuş olan ulusumuzu yeniden inşa edeceğinize ve onu Danimarka gibi yüksek kültürlü bir ülke haline getireceğinize inanıyorum. Danimarka, 1863'teki Alman-Danimarka Savaşı sonucunda Schleswig-Holstein'daki verimli topraklarını kaybetti, ancak yeniden silahlanmayı bıraktı ve verimsiz bölgelerini Avrupa uluslarının en kültürlü ülkelerinden biri haline getirdi. Mahvolmuş bir halk olarak, yanlış yaptığımıza pişman oluyoruz. Japonya'nın restorasyonu için yabancı bir ülkedeki bir mezardan dua edeceğim.
Japon halkı, militaristleri kovdunuz ve kendi bağımsızlığınızı kazanacaksınız. Savaşın yarattığı yıkımlardan sonra lütfen dik duralım. Bu benim dileğim. Ben basit bir askerim. Kısa sürede idamla karşı karşıya kaldığımda bin bir duygu beni bunaltıyor. Ama özür dilemenin yanı sıra bazı konularda da görüşlerimi belirtmek istiyorum. Kendimi çok iyi ifade edemediğim için üzülüyorum çünkü aksiyon adamıyım, suskunum ve kelime dağarcığım kısıtlı. İnfazımın zamanı yaklaşıyor. Sadece bir saat kırk dakikam kaldı. Bir saat kırk dakikanın kıymetini herhalde ancak idam mahkumları anlayabilir. Hapishane papazı Bay Morita'dan bu sözleri kaydetmesini istedim ve umarım bir gün fikirlerimi size aktarır.
Ölümle karşı karşıya kalan, yeniden dirilen Japonya ulusunun halkına, size söyleyecek dört şeyim var.
Birincisi, kişinin görevini yerine getirmesiyle ilgilidir. Antik çağlardan bu yana, bu konu bilim adamları tarafından defalarca tartışıldı, ancak başarılması en zor olanı olmaya devam ediyor. Görev duygusu olmadan demokratik ve işbirlikçi bir toplum var olamaz. Görev, kendi kendini düzenleyen ve doğal olarak motive edilen eylemin bir sonucu olarak yerine getirilmelidir. Uzun süredir altında yaşadığınız sosyal kısıtlamalardan birdenbire kurtulacağınızı göz önünde bulundurarak, bunu düşünürken bazı şüpheler hissediyorum.
Bu konuyu kıdemsiz subaylarımla sık sık tartışırdım. Ordumuzun ahlaki çöküşü o kadar ciddiydi ki, İmparatorluk Askeri Davranış Kuralları ve Saha Hizmet Kuralları sadece ölü harflerden ibaretti. Bu nedenle, itaatin şiddetle talep edildiği ve emirlere karşı gelmenin hiçbir şekilde izin verilmediği orduda bile insanlara bunu her zaman hatırlatmak zorundaydık. Bu savaşta benim komutam altındaki subayların görevlerini tatmin edici bir şekilde yerine getirdikleri gerçeğinden uzaktı.
Kendilerine verilen görevleri bile yerine getiremediler. Bu nedenle, uzun süredir devam eden sosyal kısıtlamalardan kurtulduktan sonra görevinizi gönüllü ve bağımsız olarak yerine getirebilmeniz konusunda bazı endişelerim var. Aniden bahşedilen özgürlük karşısında gözleriniz kamaşacak mı ve temelde askerlerle aynı eğitimi aldığınız için bazılarının başkalarıyla ilişkilerde görevinizi gerektiği gibi yerine getirip getiremeyeceğini merak ediyorum. Özgür bir toplumda görevlerinizi yerine getirebilmek için ahlaki yargılarda bulunma yeteneğinizi geliştirmelisiniz. Görevler ancak sosyal açıdan olgun, bağımsız bir zihne sahip, kültür ve onur sahibi bir kişi tarafından doğru bir şekilde yerine getirilebilir.
Dünyanın milletimize olan güvenini yitirmesinin, tarihimizde çirkin izler bırakan bu kadar çok savaş suçu zanlısının bulunmasının temel nedeni bu ahlak eksikliğiydi. Dünyanın ortak ahlaki yargısını geliştirip kabul etmenizi, kendi sorumluluğunuzda görev yapan bir halk olmanızı diliyorum. Bağımsız olmanız ve kendi geleceğinizi şekillendirmeniz bekleniyor. Hiç kimse bu sorumluluktan kaçıp kolay yolu seçemez. Dünyada sonsuz barışa ancak bu yolla ulaşılabilir.
İkincisi, bilim eğitimini teşvik etmenizi istiyorum. Japonya'nın modern bilim düzeyinin, bazı küçük alanlar dışında, dünya standartlarının oldukça altında olduğunu kimse inkar edemez. Japonya dışına seyahat ettiğinizde ilk fark ettiğiniz şey Japonların bilim dışı yaşam tarzıdır. Japonya'nın irrasyonel ve klikçi zihniyetiyle gerçeği aramak, ağaçlar arasında balık aramaya benzer.
Biz askerler, savaş için gerekli malzemeleri temin etmede ve bilimsel bilgi eksikliğini gidermede büyük zorluklar yaşadık. ABD'nin üstün güçlerine karşı savaşmaya ve milletimizin paha biçilmez canlarını kurşun ve bomba yerine çöpe atarak savaşı kazanmaya çalıştık. Korkunç intihar saldırılarının çeşitli yöntemleri icat edildi. Pilotlarımızın hareket kabiliyetlerini bir nebze olsun artırmak için hayati önem taşıyan ekipmanları uçaklardan sökerek tehlikeye maruz bıraktık. Bu, savaşı yürütmek için ne kadar az bilgiye sahip olduğumuzu gösteriyor. Dünya tarihinde benzeri görülmemiş en büyük hatayı, malzeme ve bilimsel bilgi eksikliğini insan vücuduyla kapatmaya çalışarak yaptık.
Şu andaki ruh halim teslim olduğum zamanki ruh halimden oldukça farklı. Kiangan'dan Baguio'ya giderken arabada, derginin gazetecisi Bay Robert MacMillan gençlik sordu, Japonya'nın yenilgisinin temel nedeninin bu olduğunu düşündüm. Bilinçaltımda uzun süredir bastırdığım bir şey birdenbire patladı ve diğer önemli konulara değinmeden hemen “bilim” cevabını verdim. Bunun nedeni, uzun süredir devam eden hayal kırıklığımın ve yoğun öfkemin, savaş bittiğinde bir anda dağılmasıydı.
Tek nedenin bu olduğunu söylemiyorum ama Japonya'nın yenilgisinin önemli bir nedeni olduğu açık. Eğer dünyanın herhangi bir yerinde bir savaş daha çıkacaksa (gerçi öyle olmayacağını umuyorum), korkunç bilimsel silahların kullanılmasıyla bunun kısa sürede sona ermesi bekleniyor. Japonya'nın benimsediği aptalca savaş yöntemleri bir aptalın illüzyonları olarak görülecektir. Sadece bu savaşın dehşetine katlanan Japonlar değil, dünyanın her yerindeki insanların böylesine korkunç bir savaşı önlemek için çaba göstereceğini tahmin ediyorum. İnsanlığa verilen görev budur.
Hiroşima ve Nagazaki'ye atılan atom bombaları korkunç silahlardı. İnsanoğlunun katledilmesinin uzun tarihinde daha önce hiç bu kadar çok insan bir anda öldürülmemişti. Hapishanede olduğum için atom bombasını inceleyecek kadar zamanım olmadı ama atom silahlarına karşı savunma yapacak hiçbir silahın icat edilmeyeceğini düşünüyorum. Yeni bir saldırı yöntemine karşı mücadelenin her zaman mümkün olacağı söylenirdi. Bu hâlâ doğrudur. Geçmişteki tüm savaşları geçersiz kılan atom bombalarına karşı savunma yapmanın bir yöntemi varsa, bu, tüm dünyada bu tür silahları kullanmayı asla düşünmeyecek uluslar yaratmak olacaktır.
Benim gibi mağlup bir subay, eğer üstün bilimsel bilgiye ve yeterli bilimsel silaha sahip olsaydık, kendi adamlarımızdan bu kadar çoğunu öldürmezdik, diye üzülerek düşünüyor. Bunun yerine, bilgiyi görkemli ve barışçıl bir ülkeyi yeniden inşa etmek için temel olarak kullanmaları için onları evlerine geri gönderebilirdik. Ancak kastettiğim bilim, insanlığı yıkıma sürükleyen bilim değildir. Halen yararlanılması gereken doğal kaynakları geliştirecek, insan yaşamını zenginleştirecek ve insanları sefalet ve yoksulluktan kurtarmak için barışçıl amaçlarla kullanılacak olan bilimdir.
Üçüncü olarak kadınların eğitimine değinmek istiyorum. Japon kadınlarına feodal devlet otoritelerinden kurtulduklarını ve oy kullanma ayrıcalığı verildiğini duydum. Uzun süredir yabancı ülkelerde yaşama deneyimime dayanarak, modern Japon kadınlarının konumunun batıdaki kadınlara göre daha düşük olduğunu söyleyebilirim.
Japon kadınları için özgürlüğün, işgal güçlerinin cömert bir hediyesi olduğu, onların elde etmek için çabaladığı bir şey olmadığı konusunda biraz endişeliyim. Bir hediye genellikle bir takdir nesnesi olarak alınır ve doğrudan kullanıma sunulmaz. Japon kadınları için en yüksek erdemler eskiden "itaat" ve "sadakat"ti. Bu, ordudaki “itaatkar bağlılıktan” farklı değildi. Bu tür hadım edilmiş ve kölevari erdemlere saygı duyan bir kişi, “iffetli kadın” olarak adlandırılmış veya “sadık ve cesur bir asker” olarak övülmüştür. Bu tür değerlerde eylem özgürlüğü ya da düşünce özgürlüğü yoktur ve bunlar kişinin kendi kendini özerk bir şekilde inceleyebileceği erdemler değildir. Umudum, eski kabuğunuzdan kurtulmanız, eğitiminizi zenginleştirmeniz ve mevcut değerlerin yalnızca iyi unsurlarını korurken yeni, aktif Japon kadınları olmanızdır. Barışın itici gücü kadınların kalbidir. Lütfen yeni kazandığınız özgürlüğünüzü etkili ve uygun bir şekilde kullanın. Özgürlüğünüz hiç kimse tarafından ihlal edilmemeli, elinizden alınmamalıdır. Özgür kadınlar olarak dünyanın her yerindeki kadınlarla birlik olmalı ve kadın olarak benzersiz yeteneklerinizi sonuna kadar kullanmalısınız. Aksi takdirde, size verilen tüm ayrıcalıkları israf etmiş olacaksınız.
Son olarak kadınlara söylemek istediğim bir şey daha var; ya zaten annesinizdir ya da gelecekte anne olacaksınız. Bir annenin sorumluluklarından birinin, gelecek neslin “insan eğitiminde” çok önemli bir rol oynadığını açıkça anlamalısınız.
Modern eğitimin okulda başlaması fikri beni her zaman mutsuz etmiştir. Bebeklerin eğitimi için en uygun yer evdir ve en uygun öğretmen de annedir. Gerçek anlamıyla eğitimin temelini yalnızca siz atabilirsiniz. Değersiz kadınlar olarak eleştirilmek istemiyorsanız lütfen kendi çocuklarınızın eğitimi konusunda elinizden geleni yapın. Eğitim anaokulunda veya ilkokula girişte başlamaz. Yeni doğmuş bir bebeği emzirdiğinizde başlamalıdır. Bebeğini kucaklarken, emzirirken başka hiç kimsenin hissedemeyeceği özel bir duyguya sahip olmak bir annenin ayrıcalığıdır. Anne, bebeğinin yaşam kaynağı olduğu için bebeğine hem bedensel hem de zihinsel olarak sevgisini vermelidir. Emzirme başka bir hayvan tarafından yapılabilir, beslenme başka hayvanlar tarafından sağlanabilir veya biberonla değiştirilebilir. Ancak hiçbir şey anne sevgisinin yerini tutamaz.
Bir annenin sadece çocuklarını nasıl yaşatacağını düşünmesi yeterli değildir. Onları bağımsız yaşayabilecek, çeşitli koşullarla baş edebilecek, barışı sevecek, başkalarıyla işbirliğini takdir edecek ve büyüdüklerinde insanlığa katkıda bulunma konusunda güçlü bir istek duyacak şekilde yetiştirmelidir.
Emzirmenin verdiği mutluluk duygusunu entelektüel duygu ve rafine sevgi düzeyine çıkarmalısınız. Annenin sevgisi emzirme yoluyla sürekli olarak bebeğinin bedenine akacaktır. Gelecekteki eğitimin temel unsurları embriyoda, anne sütünde mevcut olmalıdır. Bebeğin ihtiyaçlarına dikkat etmek eğitimin temeli olabilir. Yorulmak bilmeyen annelik becerileri doğal olarak daha yüksek düzeyde bir eğitim becerisine dönüşmelidir. Eğitim uzmanı değilim ve bu nedenle ne kadar uygun olur bilemiyorum ama bu tür bir eğitime “emzirme eğitimi” adını vermek isterim. Lütfen bu basit ve sıradan cümleyi aklınızda tutun. Çocuklarınızın canını elinizden alan kişinin son sözleri bunlar.
Yuki Tanaka, Hiroşima Barış Enstitüsü'nde araştırma profesörü, Japan Focus Koordinatörü ve Japan's Comfort Women kitabının yazarıdır. İkinci Dünya Savaşı ve ABD İşgali sırasında cinsel kölelik ve fuhuş. Bu makaleyi Japan Focus için hazırladı.
ZNetwork yalnızca okuyucularının cömertliğiyle finanse edilmektedir.
Bağış