Bize söylendiğine göre bir şey aracılığıyla yaşıyoruz “akıl sağlığı krizi”. Ruh sağlığı hizmetleri Talep patlamasıyla baş edemiyoruz Son iki yılda 1.6 milyon kişi bekleme listelerinde yer alırken, 8 milyon kişi de yardıma ihtiyacı olmasına rağmen bu listelere bile giremiyor. Çocuklar bile A&E'ye çaresizlik içinde, ölmek isteyerek geliyorlar.
Ancak bu krizi görmenin başka bir yolu daha var; onu kesin olarak tıbbi sistem alanına yerleştirmeyen bir yol. Birçoğumuzun acı çekmesi mantıklı değil mi? Elbette öyle: travmatik ve belirsiz bir dünyada yaşıyoruz. İklim bozuluyor; hâlâ keder, bulaşıcı hastalık ve izolasyonun ağırlığını taşıyan artan yaşam masraflarının üstesinden gelmeye çalışıyoruz; polisle ilgili ifşaatlar ise sürüyor. kadınları öldürmek ve soyarak arama yapan çocuklar Bizi koruması gerekenlere olan inancımızı paramparça edelim.
On yıldır NHS hizmetlerinde çalışan bir klinik psikolog olarak, insanların sorunlarını bir tür zihinsel bozukluk veya psikolojik sorun olarak konumlandırarak ve dolayısıyla sıkıntılarını depolitize ederek nasıl başarısızlığa uğrattığımızı ilk elden gördüm. Altı oturum olacak TCMB"Faydasız" düşünme tarzlarını hedeflemek için tasarlanmış olan bu program, ailesini bir hafta daha nasıl besleyeceğini bilmeyen biri için gerçekten etkili olabilir mi? Antidepresanlar, siyah bir adamın düşmanca bir işyerinde hayatta kalmakta olduğu acımasız ırksal travmayı ortadan kaldıramayacak ve Cinsel şiddete maruz kalan kişileri psikiyatrik bozuklukla damgalamak (bir dünyada Haftada iki kadın kendi evinde öldürülüyor) onları güvende tutmak için hiçbir şey yapmaz. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, Farkındalık, şu durumda olan çocuklara yardım etmiyor: zorbalık ve sosyal medya zararının yaygın olduğu yoksulluk, akran baskısı ve rekabetçi, sınav odaklı okul koşullarıyla başa çıkmak.
Eğer bir bitki soluyorsa ona “bitki solma sendromu” tanısı koymazdık, onun koşullarını değiştirirdik. Ancak insanlar yaşanmaz koşullar altında acı çekerken, bize bir şeylerin ters gittiği söyleniyor ve ilerlemeye devam etmemiz bekleniyor. Acımızı kabul etmeden çalışmaya ve üretmeye devam etmek.
Ruhsal sıkıntıyı ortadan kaldırma çabalarında, “akıl hastalığı” şu şekilde çerçevelenir: “diğerleri gibi bir hastalık” - sözde kusurlu beyin kimyasından kaynaklanıyor. Gerçekte, son araştırmalar depresyonun sebep olmadığı sonucuna varmıştır. kimyasal dengesizlik beynin. İronik bir şekilde, ömür boyu kırık bir beynimiz olduğunu öne sürmek damgalanmayı ve yetkiden mahrum kalmayı artırıyor. Bu efsanenin en yıkıcı yanı, sorunun ve çözümün kişide konumlandırılması ve dikkatimizi, karşılaştığımız ortamlardan uzaklaştırmasıdır. sebeb olmak bizim sıkıntımız.
Bireysel terapi birçok insan için harikadır ve antidepresanlar bazı insanların bu durumla başa çıkmasına yardımcı olabilir. Ancak, tamamen tıbbileştirilmiş, bireyselleştirilmiş bir ruh sağlığı anlayışının, şiddetin kaynağına değinmeden, büyük açık yaraların üzerini sıvamasından endişe ediyorum. Bizi sistemlere uyum sağlamaya teşvik ederek statükoyu koruyorlar. Dışlanmış insanları en çok bu noktada hayal kırıklığına uğratıyoruz: Siyahların yapısal olarak ırkçı bir toplumda yaşamaktan duydukları acıyı ifade eden anlaşılır ifadeleri sıklıkla tıbbileştiriliyor, tehlikeli olarak etiketleniyor ve “bakım” kisvesi altında şiddetle karşılanıyor. Siyahilerin olma ihtimali daha yüksek Şoklu, Bugün akıl sağlığı hizmetlerimizde herkesten daha fazla bölümlenmiş, kısıtlanmış ve aşırı ilaç tedavisi görmüş durumdayız.
Birleşik Krallık'tan çok şey öğrenebiliriz kurtuluş psikolojisi. 1980'lerde Salvadorlu aktivist ve psikolog tarafından kuruldu Ignacio Martín Baró, “akıl sağlığı sorunlarını” daha geniş toplumsal yapılarımızdan izole edemeyeceğimizi savunuyor. Acı, insanların baskı deneyimlerinde ve geçmişlerinde ortaya çıkar. Kurtuluş psikolojisi, insanları hasta olarak değil, özgürlük projesindeki potansiyel toplumsal aktörler olarak görüyor; kendi soylarına, yaratıcılıklarına ve deneyimlerine değer veriyor; beyaz, Avrupa merkezli ve bireysel terapi fikri. Kolektif sosyal eylem yoluyla sıkıntının sosyal, kültürel ve politik nedenlerine doğrudan meydan okuyor.
Bu çerçeve bunu duyduğumuzda tamamen anlamlı hale geliyor İngiltere'deki salgın en çok yoksul insanların ruh sağlığını etkiledi. Bu, zengin, ayrıcalıklı beyaz adamların acı çekmediği anlamına mı geliyor? Tabii ki yapıyorlar. Bu yapısal sorunların günlük yaşamlarımızı nasıl etkilediğini hâlâ öğreniyoruz. Örneğin, bireycilik ve kapitalizmin baskılarının izolasyona ve madde bağımlılığına nasıl yol açabileceği veya göçmen ailelere yönelik sömürgeci şiddetin evlerde ve bedenlerde nasıl etki gösterdiği.
Açık konuşayım, sıkıntı içindeki insanların orada, grev hattında olması gerektiğini söylemiyorum. Ağrı zayıflatıcı olabilir. Ancak ruh sağlığı çalışanları gibi sıkıntı içindeki insanları destekleyen bizler, toplumsal dönüşümde kilit bir role sahibiz. Sosyal eylem, insanların kişisel ve kolektif sıkıntılarını hafifleten ilaçtır.
Terapide "zihniyeti" değiştirmeye çalışmak yerine ırk ve sınıf temelli hiyerarşileri, konut ve ekonomik sistemi değiştirmemiz gerekiyor. Evrensel temel gelirin psikolojik faydaları varve son araştırmalar bunun nasıl olduğunu gösteriyor “kaygı ve depresyon krizlerini” iyileştirir. Bir klinik psikolog olarak, en güçlü çalışmalarımdan bazıları terapi odasında değil, güvenli barınma için başarılı bir şekilde savunuculuk yapmak veya aşağıdaki kuruluşlardaki queer, siyah ve kahverengi kolaylaştırıcılarla toplulukta çalışmak olmuştur. Eşitliğin ÖtesindeCinsiyete dayalı şiddeti önlemek için. ağ Sosyal Değişim için Psikologlar bize bu çalışmanın pratik bir hayalini gösteriyor. Ayrıca gençlere yatırım yapmak ve toplum öncülüğündeki hizmetlere yatırım yapmak gibi önleyici sosyal değişime de ihtiyacımız var. iyileştirici adalet londra ve 4Front. Sosyal bağlılık, sosyal eylem ve yaratıcılık inşa ederek dışlanmış topluluklardaki travmayı şiddetten arınmış geleceklere doğru kaydırmak için çalışıyorlar.
Bunların hiçbiri bire bir terapinin değerini göz ardı etmek anlamına gelmiyor (sonuçta bu benim işimin bir parçası). Ancak terapi, baskının incelendiği, odak noktasının sadece sıkıntıyı azaltmak değil, onu baskıcı bir dünyaya karşı hayatta kalma tepkisi olarak görmek olduğu bir yer olmalıdır. Ve sonuçta daha az terapiste ihtiyaç duyduğumuz bir dünya görmek isterim. Birbirinin deliliğini sahiplenen ve kucaklayan bir kültür. Anlaşılabilir, dağınık acımızla birbirimize dönme konusunda cesurca (ve bazen tüyler ürpertici) riske girdiğimiz yer.
Pandemi bize büyük değişikliklerin oldukça hızlı bir şekilde gerçekleşebileceğini öğretmiş olsa da, anlamlı yapısal dönüşüm bir gecede gerçekleşmeyecek. Ancak değişim biz olmadan gerçekleşmeyecek: sıkıntımız bir sağlık belirtisi bile olabilir; çoğumuza zarar veren yapılara kolektif olarak nerede direnebileceğimizin açıklayıcı bir göstergesi olabilir.
Bitki benzetmesine dönecek olursak, koşullarımıza bakmalıyız. Su evrensel bir temel gelir, güneş güvenliği, uygun fiyatlı konut ve doğaya ve yaratıcılığa kolay erişim olabilir. Yiyecek sevgi dolu ilişkiler, topluluk veya sosyal destek hizmetleri olabilir. En etkili terapi toplumun acılarımıza neden olan baskıcı yönlerini dönüştürmek olacaktır. Bir gün daha hayatta kalmamıza yardımcı olmak için hepimizin mevcut her türlü desteği almamız gerekiyor. Hayat zor. Peki toprağı dönüştürebilseydik, güneş ışığına ulaşabilseydik, birbirine bağlı köklerimizi besleyebilseydik ve yapraklarımızın açabileceği alana sahip olsaydık hayat biraz daha yaşanabilir olmaz mıydı?
- Dr Sanah Ahsan klinik psikolog, şair, yazar, sunucu ve eğitimcidir.
ZNetwork yalnızca okuyucularının cömertliğiyle finanse edilmektedir.
Bağış