Elizabeth Gurley Flynn: Modern Amerikan Devrimcisi, Lara Vapnek (Boulder, Colorado: Westview Press, 2015)
Staughton Lynd tarafından incelendi
Gençken anarşizmi veya anarko-sendikalizmi benimseyen bazı radikal kadınlar, daha sonraki yaşamlarında uluslararası komünizmin eleştirisiz desteğine yöneldiler. Alexandra Kollontai, Lucy Parsons ve Dolores Ibarruri (“La Pasionaria”) aklıma geliyor.
Elizabeth Gurley Flynn de aynı şekilde tarif edilebilir. IWW'nin önde gelen kişilikleri arasında en dikkat çeken kadın olan Joe Hill'in şarkısıyla övünen "asi kız", 1937'de Amerika Birleşik Devletleri Komünist Partisi'ne üye oldu ve ölümüne kadar kamuoyu önünde onu destekledi.
Elbette gidişatı benzer olan erkekler de vardı. Dogmatik bir komünist lider haline gelen sendikalist William Z. Foster buna bir örnektir. Ancak İrlanda'dan gelen radikal göçmenlerin ateşli kızı Flynn'de özellikle dokunaklı bir şey var; IWW sözcüsü Bill Haywood'a veya anarşist Carlos Tresca'ya karşı çıkmaktan korkmayan, Amerikan komünistlerini unutulmaya sürükleyen ilhamsız patriklerin rehberliğine razı olan genç bir kadın. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra J. Edgar Hoover ve diğerlerinin güçlü yardımıyla.
Ve başta Rosa Luxemburg olmak üzere, erkek liderlerin yardımcıları olarak yeniden tanımlanmaya başarıyla direnen kadınlar vardı. Luxemburg, Birinci Dünya Savaşı'ndan önce ve buna karşı çıktığı için hapishanedeyken, Lenin'in "acımasız merkeziyetçilik" olarak tanımladığı siyasi zihniyetiyle ilgili endişelerini yoldaşça ama keskin bir şekilde dile getirdi. Luxemburg, "ezilen bir sınıfın düzenlenmiş uysallığı" anlamına gelen bir "disiplini" reddetti. Hapisten çıktıktan sonra Karl Liebknecht ile yakın çalıştı. Ancak kendisinin yokluğunda erken bir isyana razı olunca onu azarladı; ancak kısa süre sonra kendi acımasız ve zamansız ölümüne yol açan stratejiyi tersine çeviremedi.
Olağanüstü Bir Yaşam
Lara Vapnek, Flynn'in olağanüstü yaşamının dokusunu oluşturan tarihi ipleri çözüyor. Flynn'in yolculuğunu sonuna kadar karakterize eden bütünlüğü ve bağlılığı algılamamıza yardımcı oluyor. Vapnek, Flynn'in savunuculuğunun aşağıdaki yönlerini vurguluyor.
Flynn feminist değildi. Tamamı kadınlardan oluşan organizasyonlarla ilgilenmiyordu. Çalışan erkek ve kadınların birlikte örgütlenmesi konusunda ısrar etti, ancak sınıf içindeki farklı grupların ihtiyaçlarına da özel dikkat gösterilmesi gerektiğini vurguladı. Böyle bir grup olarak kadınların doğum kontrolüne erişmesi gerekiyordu. Anneliği seçebilmeliler.
1890'da doğan Flynn, ilk halka açık konuşmasını 1906'da yaptı. Eylül 1909'da, on dokuz yaşındayken, Missoula, Montana'da ifade özgürlüğü hakkı için yapılan bir mücadeleye dahil oldu. Sorun, gezici ücretli işçilere iş ayarlamak için ücret talep eden ancak çoğu zaman vaat edilen işi sağlayamayan iş yüklenicilerinin davranışlarıydı. Flynn ve diğer Wobbly konuşmacıları madencilerden ve odunculardan oluşan kalabalığı doğaçlama sokak toplantılarına çekti. Müteahhitler ve yerel esnaf kamu yetkililerine şikayette bulundu. Şehir, "herhangi bir sokağın huzur ve sükunetinin" rahatsız edilmesini yasaklayan bir yönetmeliğe başvurdu.
Bir konuşmacı tutuklanırken, onun yerine bir başkası geldi. Spokane ve diğer Batı şehirlerine takviye çağrısı yapıldı. Çok geçmeden Missoula'da yüz kadar adam parmaklıklar ardındaydı. Tutuklular, daha sonraki "hapishane, kefalet yok" sivil hakları uygulayıcıları gibi, birlikte zamanlarını protesto şarkıları söyleyerek kullandılar. Caddenin karşısındaki şehrin ana otelindeki konuklar da protesto gösterisi yaptı ve polis yine 1960'larda olduğu gibi kalabalığa su hortumlarıyla sıktı. Lara Vapnek'e göre Flynn, konuşmanın zamanını, masrafları vergi mükelleflerine ait olacak şekilde tutuklananların beslenmesini sağlayacak şekilde ayarladı. Tutuklular bireysel jüri duruşmaları talep ederek yargılamanın uzamasını ve şehrin masraflarının artmasını talep etti. Birkaç hafta sonra "yetkililer" Flynn de dahil olmak üzere tutuklananları serbest bıraktı ve tüm suçlamaları düşürdü.
Lawrence ve Ludlow
Flynn, üç yıl sonra Lawrence, Massachusetts'teki ünlü "Ekmek ve Güller" grevinde yine şiddet içermeyen taktiksel yaratıcılığın kalbinde yer aldı. Bu anlatımın ifade ettiği gibi, "grevcilerin çocuklarını Lawrence'ın dışına, başka şehirlerdeki sempatik ailelerin bakması için göndermeye yönelik parlak stratejide" "aracı oldu". Bu projede kendisine "doğum kontrolü hareketinin lideri haline gelen sosyalist hemşire-uygulayıcı" Margaret Sanger yardımcı oldu.
İki yıl sonra Flynn, üç grev liderinin soğukkanlılıkla öldürüldüğü ve iki kadın ile on bir çocuğun sığındıkları çadırlarda yakılarak öldürüldüğü Ludlow, Colorado madenci grevinin korkunç şiddetiyle yüzleşmek zorunda kaldı. Anarşistler, Colorado Yakıt ve Demir Şirketi'nin sahibi John D. Rockefeller Jr.'ı öldürerek misilleme yapmayı planladılar. 1960'larla bir başka esrarengiz paralellik ise bu amaçla bomba hazırlayan üç adamın kendilerini havaya uçurmasıdır.
Flynn'den üçünün anma töreninde konuşma yapması istendi. Vapnek'in sahneyi hassas bir şekilde tanımladığı gibi, Flynn "ölüleri onurlandırmakla şiddeti reddetmek arasındaki ince çizgide yürümek zorunda kaldı." Bunu üç ölü adamdan biri olan Arthur Caron'u anlatarak yaptı. Caron, Falls River, Massachusetts'ten Fransız ve Kızılderili kökenli bir dokumacıydı. İşini kaybettiğinde zor zamanlar geçirmişti. Eşi ve bebeği hayatını kaybetti. New York City'e taşındığında kendisini orada, aç ve soğuk bir şekilde sokaklarda dolaşan yüz binlerce işsizden biri olarak bulmuştu. Evsiz adamlardan oluşan bir “ordunun” arasına düşmüştü. İkinci bir tutuklamanın ardından New York polisi onu bir otomobile bindirip acımasızca dövdü. Kana bulanmış ve burnunun bir tarafı ezilmiş halde sendeleyerek Flynn'in arkadaşı Mary Heaton Vorse'un evine gitmeyi başardı.
Flynn, anma toplantısındaki izleyicilerden Caton'ın ruh halini hayal etmelerini istedi. "Ekmek istedi. Blackjack’i aldı.” Sorunlarını şiddet yoluyla çözmeye kalkışmasıyla ölümcül bir hata yaptığını söyledi. Ancak şunu sordu: "Kim sorumlu? Bunu ona kim öğretti?”
İsimleri ve Yüzleri Olan İnsanlar
Bu deneyimde, Flynn'in Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra Kızıl Korku ve İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra McCarthycilik kurbanlarını organize eden bir örgütleyici olarak elde ettiği büyük başarının bir nedeni görülebilir. Bu krizlerin her biri, Flynn'in ulusal izleyicilerinden adım atmasını istediği uzun yıllara yayıldı. bir an için hapsedilen, sınır dışı edilen, idam edilen (Sacco ve Vanzetti) ve birkaç korkunç olayda (Wobbly Frank Little'ınki gibi) kanun dışı şiddet yoluyla öldürülen ve hepsi asgari düzeyde bahaneyle öldürülen bireysel erkek, kadın ve çocukların yerine geçelim. her türlü yasal süreçte. Flynn, "göçmenler" gibi isimsiz ve kişisel olmayan bir topluluğun veya "madenciler" gibi belirli bir işçi kategorisinin kaderine üzülmek yerine, bitmek bilmeyen konuşma gezilerinde yaptığı gibi, bireysel insanlara odaklandı. isimler ve yüzler. Flynn, benzer bir ruhla, Komünist Parti içinde, Parti liderliğinin 1950'lerde yeraltına gitme kararına karşı çıktı.
Bireysel yaşamlar üzerinden sosyal gerçekliğe yönelik bu aynı yaklaşım, Bill Haywood'la yargı stratejisi konusunda derin bir farklılığa yol açtı. Flynn, Missoula'da ve başka yerlerdeki diğer ifade özgürlüğü mücadelelerinde, sanık grubunun her bir üyesi için ayrı bir yargı süreci, ayrı bir yargılama konusunda ısrar ederek sistemi nasıl düğümler halinde bağladığına tanık olmuştu. Radikallerin mahkemelerde bastırılması, meçhul ama kötü niyetli yıkıcıların oluşturduğu geniş ve belirsiz bir “komplo” fikrine dayanıyordu. Sanığın grup sürecine razı olması kaçınılmaz olarak bu kavramın geçerlilik kazanmasına yol açıyordu. Buna ek olarak, jürinin sempatisini baskıcı bir sistemin soyut imajından ziyade belirli kişilerin çektiği acılara çekmek çok daha kolaydı. Buna göre Flynn, Haywood'un Amerika Birleşik Devletleri'nin dört bir yanındaki zanlı Wobblies'lerden kendilerini teslim etmelerini ve Chicago'daki federal yargıç Kenesaw Mountain Landis tarafından yönetilen grup cadı avına pasif seyirci olarak katılmalarını isteme yönündeki buyurgan kararına direndi. Her Wobbly'nin suçlamasını ayrı bir gerilla çatışmasına vesile kılmak için çabalamayı tercih ederdi. Ve IWW'nin bir topluluk olarak hayatta kalması açısından bakıldığında, Haywood'un daha sonra kefaletle serbest bırakılıp Sovyetler Birliği'ne kaçmasının meselelere bir faydası olmadı.
İstikrarlı bir Sosyalist Vizyon
Flynn için elbette tarihin ve devam eden insan yaşamı umudunun gerektirdiği şey, kapitalizmden sosyalizme doğru derin bir yapısal değişimdi. Vancek, Flynn'in siyasi enerjisi iki farklı örgüte, IWW (1906-1916) ve Komünist Parti'ye (1937-1964) ayrılmış olsa bile "Flynn'in sosyalist vizyonunun sabit kaldığını" vurguluyor.
Staughton Lynd bir tarihçi, avukat, uzun süredir aktivist ve Dayanışma Sendikacılığı: Aşağıdan İşçi Hareketini Yeniden İnşa Etmek (PM Press) kitabının yeni çıkan yeni baskısı da dahil olmak üzere pek çok makale ve kitabın yazarıdır. Kendisine şu adresten ulaşılabilir: [e-posta korumalı].
ZNetwork yalnızca okuyucularının cömertliğiyle finanse edilmektedir.
Bağış