Seçkin Filistinli yazar, aktivist, şair ve gazeteciyle yapılan bu röportaj Fouzi El-Asmar bu yazarın dergide yayınladığı eserin devamı niteliğindedir. Arabisto Şubat 2012'de Dr. El-Asmar, Siyonizmin sorunları, İsrail ulusu ve yaşamları ve refahı etkileyen ilgili konuların analizi bağlamında Arap ayaklanmaları ve kültürün Filistin kurtuluş hareketi açısından önemi hakkındaki düşüncelerini paylaştı. Filistinlilerin olması. Burada Dr. El-Asmar, 1950'lerin sonlarında Filistin'de kurulmasına yardım ettiği, ancak tarihi ve perspektifi Filistin kurtuluş hareketi hakkındaki çoğu anlatıda büyük ölçüde eksik olmasa da marjinalleştirilmiş bir siyasi örgüt olan Al-Ard'ı (Toprak) tartışıyor. Dr. El-Asmar ise bu siyasi deneyim ile çağdaş Arap ve Müslüman dünyasını sarsan ilgili konular arasında öğretici bağlantılar kuruyor.
TG: Filistin'in kurtuluşuyla ilgili anlatıların çoğunun, 1948 sonrası Filistin siyasi faaliyetinin kökenlerini FKÖ'nün oluşumu ve kuruluşuna dayandırdığını söylemek muhtemelen doğru olur. Buna karşılık, bugüne kadar Filistin siyaseti üzerine yapılan tartışmalar, büyük ölçüde, halk hareketleri ve girişimleri pahasına, tanınmış kurumsal, özellikle ulusal ve dini yapılara odaklanma eğilimindedir. Buna karşılık Al-Ard'ın kompozisyonu ve tarihi, bu kadar sınırlı bir anlatıyı sorgulamaktadır. Okuyuculara Al-Ard'ın geçmişini anlatabilir ve kuruluşunun gerekçesini açıklayabilir misiniz?
İNANÇ: El-Ard hareketi, üyelerinin ve destekçilerinin çoğunluğu Filistinli olan İsrail Komünist Partisi ile Filistin ulusal hareketi arasındaki bölünmenin ardından 1958'de kuruldu. Bu dönemde Arap ulusal hareketinin lideri Cemal Abdülnasır'ın Irak'taki Komünist Parti ile siyasi ilkeler konusunda anlaşmazlığa düşmesiyle Arap dünyasında bir bölünme meydana geldi. İkincisi ona saldırmaya başladı ve o da onlara saldırdı ve sonuç, İsrail içindeki Filistinlileri etkileyen bir bölünme oldu. O zamanlar el-Jabhah el-Şa'biyye veya daha önce Komünist Parti ile birlik içinde olan Halk Cephesi olarak adlandırılan Filistinli milliyetçi grup, bundan ayrıldı.
İsrail'deki Araplar için en önemli şey topraktı; biz de Al-Ard ismini bu şekilde aldık. Ben, 1948 öncesinden beri Filistinli aktivist ve yazar olan annem Najla El-Asmar ile birlikte kuruculardan biriydim. Al-Ard, Filistinlilerin mücadelesi ve taleplerini birbirine bağlayarak İsrail'deki Filistinliler için bağımsız ulusal hareketi başlattı. İsrail'de genel olarak Filistinlilerin talepleri karşılanıyor. Diğer şeylerin yanı sıra, mülteci sorununun çözülmesi ve Orta Doğu'daki ana gücün, İsrail'in orada var olabilmesi için kendisini uyarlaması gereken Arap ulusu olduğunun kabul edilmesi çağrısında bulundu. Al-Ard Komünist Partiden ayrıldığında şaşırtıcı olmayan bir şekilde büyük bir taraftar topladı. Nasır çok popülerdi, dolayısıyla çoğunluk Al-Ard'a gitti ve bir sonraki İsrail seçimlerinde Komünist Parti Knesset'te altı üyeden yalnızca üç üyeye çıktı.
TG: İsrail hükümeti Al-Ard'a nasıl tepki verdi?
İNANÇ: İsrail yetkilileri başlangıçta Komünist Parti'ye zarar verdiği için El-Ard'ı tercih etti ve bir süreliğine kendi haline bıraktılar. Bir süre sonra Ard'ın kendileri için tehlikeli bir grup olduğuna karar verdiler ve bizimle savaşmaya başladılar. Bazı üyelerimizi tutukladılar, gazete çıkarmak için izin istediğimizde de reddettiler. Biz de başka bir şey yaptık: İsrail'de bir gazete yayınlamaya başladık. El-Ardİngiliz Mandası kuralına göre her kişi bir gazetenin yalnızca bir sayısını yayınlayabilir. "Al-Ard" adını kullandık, ancak her grup üyesi her seferinde biraz değiştirilmiş bir başlık kullanarak makalenin farklı bir sayısını yayınlıyordu. Tirsi balığı ["Kokusu"] El-Ard, ikinci sayının adıydı, Kalamat ["Kelimeleri"] El-Ard, üçüncü sayının adıydı vb. Aslında bu, İngilizlerin örgütsel gazete yayınlamalarına izin vermediği 1948'den önce Yahudilerin bizzat yaptığı bir şeydi. On iki sayıyı yayımladık. On üçüncü sayının üretimi sırasında polis matbaaya baskın yaparak tüm malzemelerimize el koydu.
TG: Al-Ard'ın diğer faaliyetleri ve başarıları nelerdi ve bunlar İsrailliler tarafından nasıl karşılandı?
İNANÇ: Al-Ard'ın hikayesi uzundur. İsrail'deki Filistinlilerin hakları için savaştı. Filistin topraklarına el konulmasına karşı gösteri yaptı ve yazdı. Ulusal özlemleriyle birlikte Filistin edebiyatının eğitim müfredatına dahil edilmesi için ajitasyon yaptı. O zamana kadar örneğin Arapça şiir okumamıza izin veriliyordu ama Filistinli şairler kanonun dışında tutuluyordu. Al-Ard aynı zamanda Filistinlilerin eşit hakları için de mücadele etti ve başlangıçta bazı Yahudi-İsrailli partiler ve aktivistlerle ilişki kurmaya çalıştı. Mesela o zamanki Sami Hareketi'nin başkanı olan Uri Avnery ile birkaç görüşmemiz oldu ama sonuçta hiçbir sonuç çıkmadı. Bazı İsrailli partiler Al-Ard'la resmi bir ilişki müzakere etmeye çalıştı ancak kendileriyle eşit şartlarda ilişki kurmamızı talep etti; İsrail seçim sisteminin pratik gerçekleri göz önüne alındığında bu elbette imkansızdı. Ayrıca sık sık Komünist Partinin saldırılarına maruz kalıyorduk. Bu nedenle Al-Ard erkenden bu partilerle ilişki kurmamaya ve kendisini bağımsız olarak kurmaya karar verdi.
TG: Bu açıdan Al-Ard başka ne yaptı?
İNANÇ: İsrail hapishanelerine atılan ya da ülke içinde sürgüne gönderilen (örneğin zorla Nasıra'dan Negev'e gönderilen) üyelerinin maruz kaldığı tacize rağmen, Al-Ard Knesset'e aday göstermeye karar verdi. O dönemde bağımsız bir Arap partisi yoktu; tüm Arap partileri Mapai veya Avodah gibi Siyonist partilerden biriyle ilişkiliydi veya bu partilerin bir parçasıydı. Ne zaman bağımsız bir Arap partisi kurulmaya çalışılsa İsrailliler bir tür hileye başvuruyorlardı. O dönemde İsrail seçim kuralları, bir partinin oy pusulasına kabul edilebilmesi için belirli sayıda, belki 750 dilekçe imzasının atılmasını gerektiriyordu. (Kurallar 1992'de 100'e değiştirildi.) Ancak ne zaman bir taraf geçerli bir dilekçe sunsa, Shin Bet (İsrail Güvenlik Ajansı) imzacılardan bazılarını ziyaret ediyor ve onları imzalarını geri çekmeye zorluyor, böylece söz konusu taraf yasal olarak dilekçeyi geri çekebiliyordu. adayları çalıştırmayın. Al-Ard farklı bir şey yaptı: 5000 veya daha fazla imza topladı! Yetkililer için bu rakamı saklamak ya da geri almak o kadar zordu ki, El Ard'ı Yüksek Mahkeme'ye götürüp parti platformunu öne sürerek onu İsrail devletinin varlığına karşı çıkmakla suçladılar. Tabii ki Mahkeme, El-Ard'ı seçimlerden çıkarmaya karar verdi, El-Ard ile her türlü ilişkiyi yasakladı ve onun adını kullanan herhangi bir gazetenin yayınlanmasını yasakladı.
Bundan sonra Al-Ard, İsrail'deki Arapların başka bir girişime, ulusal bir girişime odaklanmasının temeli oldu. Abnaa el-Balad (Ülkenin Oğulları), Al-Ard gibi çalışan ancak farklı isimler kullanan ve İsrail kurallarına saygı konusunda daha dikkatli olan diğer örgütler gibi, İsrail “Üçgeni” içindeki çeşitli Arap köy ve kasabalarında kuruldu. Aslında bugüne kadar stratejiler izlendi. Mesela o zamanlar çok genç olan Azmi Bishara (biz ona çocuklarımızdan biri derdik) hala var olan Ulusal Demokratik Meclis'i (Balad) kurdu. Müslümanlar da bir parti kurdular. Al-Ard'ın etkisi böyle oldu: İsrail'deki Araplara ulusal bir aşı sağladı ve bu, o zamandan bu yana Filistin siyasetinde gelişen çoğu şeyin temeli oldu.
TG: Komünist Parti ile El-Ard arasındaki belirli ideolojik farklılıkları açıklığa kavuşturabilir misiniz?
İNANÇ: Açıkçası, kendisini Siyonist karşıtı olarak tanımlasa da Komünist Parti milliyetçi bir parti değil. Ancak lideri Meir Vilner İsrail'in bağımsızlık ilanını imzaladığı için İsrail'e Yahudi göçüne karşı tavır alamadı. Al-Ard, Yahudi göçüne karşı çıktı çünkü bu, Filistinlilerin ve onların topraklarının pahasına gerçekleşti. Şunu da söylemek gerekir ki Komünist Parti, Filistin topraklarına el konulmasına ve Filistinlilerin yerlerinden edilmesine karşı ciddi bir şekilde mücadele eden ve Filistin mücadelesi adına ilkeli Arap edebiyatı üreten tek resmi partiydi. Al-Ard bu ilkeleri paylaşırken, bunu Filistinlileri Arap dünyasının ve Arap ulusal hareketinin bir parçası olarak konumlandıran ve İsrail'in bunlara uyum sağlamasını Filistin sorununun çözümü olarak gören milliyetçi bir bakış açısıyla yaptı. Komünist Parti bu özel görüşü paylaşmıyordu.
TG: Bazı tarihçiler, özellikle de Batı'dakiler, son Mısır seçimlerinde önemli bir destek toplamış olmasına rağmen pan-Arabizmin modasının geçtiğine inanma eğilimindeler; bu, Batı medyasında pek kabul edilmeyen bir gerçek. Mevcut Arap ayaklanmalarının, Al-Ard'ın desteklediği 1950'ler-60'lar pan-Arabizminin bazı önemli yönlerinin yenilenmesini gerektirdiğini ve bunun çağdaş Arap ve Müslüman dünyası, özellikle de Filistin için umut vaat edebileceğini düşünüyor musunuz?
İNANÇ: Bu soru en az on soru daha içeriyor! Öncelikle Mısır seçimlerinde Nasırcılar üçüncü oldu. Kimse bunu beklemiyordu. Arap halkının hâlâ milliyetçi duyguları var. Mübarek döneminde bile film Nasır '56 (1996) Mısır ve Arap dünyasının en popüler filmlerinden biriydi. Pek çok kişi bunu iki ya da üç kez gördü; bunların arasında çoğunlukla Nasır iktidardayken henüz ortalıkta olmayan gençler vardı. Bu olgu, milliyetçiliğin özellikle dış düşmanlar karşısında insanlık durumunun bir parçası olduğu Arap düşüncesine dair çok önemli bir bakış açısı sunmaktadır. Bu tür bir milliyetçiliğe, bunu kendi güçlerine yönelik bir tehdit olarak gören birçok Batı ülkesinin yanı sıra bazı Arap rejimleri de karşı çıkıyor. Arap dünyasındaki milliyetçilik karşıtı hareketlerin destek almasının nedeni budur; bu da Batı'nın ve Arap müttefiklerinin başını gerçekten belaya soktu. Müslüman Kardeşler milliyetçi değildir; siyaset felsefesini dini ideoloji üzerine inşa etti, aslında dini siyasi amaçlar için kullandı. Sonuçta böyle bir formül, ahlaki açıdan doğru olduğu bahanesiyle kendi istediklerini yapmalarına olanak tanır.
Bunun bir örneği ABD ile El Kaide arasındaki ilişkidir. ABD'nin en büyük hatası Bin Ladin'i yaratmaktı. O ve El Kaide'ye Afganistan'da Sovyetlere karşı savaşmaları için para ve silah verildi. Artık El Kaide ABD'nin baş düşmanıdır ve Arap dünyasında bir Müslüman kontrol dalgası diyebileceğimiz bir durumla karşı karşıyayız. Mısır'da seçimleri Müslüman Kardeşler kazandı. Ancak aldığı oyların dikkatli bir incelemesi (Muhammed Mursi'nin yaklaşık yüzde yirmisi) yeni cumhurbaşkanının sadece Müslüman Kardeşler'in ideolojisini desteklemekle kalmayıp kendisini Mısırlıların geri kalan yüzde seksenini memnun edecek şekilde ayarlaması gerektiğini ortaya koyuyor. Bunu nasıl yapacağı büyük bir sorudur. Mursi birkaç popüler adım atarak kendisini tüm Mısırlıların lideri olarak göstermeye çalışıyor ancak onun bu şekilde devam edip edemeyeceği sorusu hala ortada duruyor. Konu Mısır'ın ulusal duyarlılığına ilişkin hayati meseleye gelince geri adım atıyor.
Mesela Camp David'i ele alalım. İsrail ile Mısır arasındaki Camp David anlaşmasıyla ilgili pek çok sorun var. Mursi rejimi başlangıçta anlaşmayı tekrar gözden geçireceğini ve değiştirilmesi için çalışacağını söyledi. Ancak ABD Mısır'a Camp David sayesinde yıllık 1.2 milyar dolar verdiğini hatırlatınca ve medya Mısır ekonomisinin kötü durumunu (turizm yok vs.) vurgulamaya başlayınca Mursi şüpheci olmaya başladı.
Ancak Mısır halkı hala savaşıyor. Nasır'ın, emperyalist denetimden kurtulmak amacıyla bu kadar çok et yemekten vazgeçme çağrısını yeniden gündeme getirdiler. Yaşam mücadelesi veriyorlar, bağımsız ve özgür olmak istediklerini biliyorlar. Aynı şey Tunus'ta da yaşandı. Libya'da ve Batı'nın hiçbir çıkarının olmadığı fakir Arap diktatörlüklerinde de halk mücadeleye devam ediyor. Aslında Batı, Kaddafi'yi devirmek için NATO'yu kullanmış olabilir, ancak Libya'da petrol olmasaydı işgal muhtemelen hiçbir zaman gerçekleşmeyecekti.
TG: Batı medyası neden sizin "Müslüman kontrolü" dediğiniz şeye bu kadar odaklanmış durumda?
İNANÇ: Mısır devriminden sonra ABD'nin birdenbire Müslüman Kardeşler'e yaklaşıp teşvik ettiğini görmek kafa karıştırıcıydı. ABD medyası defalarca Müslüman Kardeşler heyetinin ABD'li yetkililerle gizlice görüşeceğini bildirdi. Her nasılsa, muhtemelen İsrail'in müdahalesi nedeniyle, toplantının ayrıntıları sızdırıldı ve heyet iptal edildi. Bununla birlikte, bir tür müzakere aranıyordu. ABD, Müslüman Kardeşler'i ve İslam'ı Arap dünyasındaki birincil güçler olarak görüyor çünkü ABD'yi destekleyen, özellikle Körfez'deki bazı Arap rejimleri, Müslüman Kardeşler'in Batı karşıtı unsurlara karşı mücadelede işbirliği yapacağına inanıyor; Bu rejimler için en önemli şey Batı'nın onlara sağlamaya devam ettiği güçtür. ABD yine hata yapıyor. Eğer Mısır'da ya da Körfez'de aşırı dincileri destekliyorsanız, onların size sadık olmadıklarını, kendi ideolojilerine ve inançlarına sadık olduklarını anlamalısınız ki bu sadece size değil Arap dünyasındaki diğer güçlere de ters düşüyor. milliyetçiler, komünistler, ateistler, herkes dahil.
TG: Batı'nın Arap dünyasındaki Müslümanlara odaklanmasında bir çelişki var gibi görünüyor. Sizin iddianıza göre Batı, Müslüman Kardeşler'i Körfez ülkeleriyle işbirliği yapacağı ve dolayısıyla Batı'nın çıkarlarına (petrol, askeri sanayi vb.) hizmet edeceği yönündeki yanlış görüşe dayanarak destekliyor. Ancak aynı destekçilerin birçoğu şiddetli Müslüman karşıtı duyguları ifade ediyor. Öte yandan aynı mantıkla Müslüman Kardeşler'in kendi saflarındaki ılımlılar dikkate alındığında aşırı olmadığı da iddia ediliyor. Bu karşıt görüşlerin gerçek meseleleri bulanıklaştırmayı amaçladığını mı düşünüyorsunuz: kurumsal çıkarların genişletilmesi ve bunları mümkün kılan diktatörlükler veya nominal demokrasiler olsun hükümetlerin desteklenmesi?
İNANÇ: George W. Bush yönetimi sekiz yıl boyunca Batı kamuoyunu İslam'ın Batı çıkarlarına aykırı olduğuna başarıyla ikna etti. Aslında 9 Eylül'ün meydana gelmesinin nedeni budur. Daha sonra Bush rejimi, Arapların desteğini kazanmak için dini istismar eden El Kaide'nin aşırıcılığını vurgulamak yerine, ara sıra aksi yöndeki iddialara rağmen genel olarak İslam'ı suçladı. Batı'daki kamuoyu da bunu kabul etti çünkü halk bunu gördü. Batı için bu “terörizm”di. Ve ABD kendi yarattığı sorunu çözmeye çalıştığında bunu nasıl yapacağını bilmiyordu. İslam ile aşırılıkçı Müslümanlar arasında ayrım yapamadı. Artık ABD Müslüman Kardeşler'le iyi ilişkiler içinde olduğunu iddia ederken kimse buna inanmıyor. Bunun yerine Bin Ladin'in yaklaşmakta olan hayaletini görüyorlar. Batı'nın Müslüman imajı terörist imajıdır. Hıristiyanlık ve Yahudilik gibi diğer dinler de aşırılıkçı eğilimler taşıyor, ancak bu gerçek büyük ölçüde göz ardı ediliyor.
Bu tutum, Batı'nın Ortadoğu petrolünü çaldığını, baskıcı diktatörleri desteklediğini vb. vurgulayarak Batı'nın bakış açısını düzeltmek isteyen Arap ve Müslüman dünyasında büyük tepkiye neden oldu. Bu Batı'da nadiren duyulan bir bakış açısı ama dinsel değil. ABD ve İsrail, Arapların ve Müslümanların eylemlerinden dolayı dini suçlamak istiyor. Bu çok çok tehlikeli. Nükleer silahlar sorununu ele alalım. Pakistan bunları aldığında, Hindistan ile arasında ortaya çıkan siyasi çatışma dini olarak bağlamlandırıldı. Pakistan'ın Hindistan tarafından kolaylaştırılan İsrail saldırganlığından endişe duyduğu gerçeği hiçbir zaman tartışılmadı. Müslüman Kardeşler, Arap dünyasında bu imaja karşı mücadele ettiği ve insanlar onu öyle olduğu için desteklese de gerçekte dini bir parti olmadığını kanıtlamaya çalıştığı için destek elde etti. Bu oldukça karışık bir konumdur.
Batı'nın, yaratılmasına katkıda bulunduğu bataklıktan nasıl çıkacağı belirsiz. Arapları ve Müslümanları, liderlik ve diktatörlükleri değil, halkın haklarını desteklediğine ikna etmek çok zaman alacak. Bu da başka bir hata: ABD'nin diktatörlerle iyi ilişkileri var ama insanları görmezden geliyor. Müslüman Kardeşler iktidara geldiğinde ABD onu halka yanaşma olarak gördü ki bu yanlış bir görüştür. Müslüman Kardeşler sadece yüzde yirmiyi temsil ediyor. Yüzde sekseni düşünün!
Elbette bu görüşün temel belirleyicilerinden biri ABD'nin İsrail'e koşulsuz desteğidir ki bu da Arap ve Müslüman halkları düşman etmekten başka bir işe yaramaz. Örneğin İran'a karşı duruş konusunda ABD, İran'ın nükleer silah edinmesini istemediğini söyleyebilir, peki ya ABD? Peki ya İsrail? ABD ve Batı bundan bahsetmiyor! ABD, İran'ın nükleer silah edinmesini istemediğini çünkü bunun ABD'nin çıkarlarının olduğu Körfez'i tehdit edeceğini iddia ediyor. Ancak İran Rusya'yı tehdit edecek olsaydı sorun olmazdı.
TG: ABD, İsrail gibi nükleer cephaneliğe sahip olan ancak Nükleer Silahların Yayılmasını Önleme Anlaşması'nı imzalamamış olan Hindistan'dan da bahsetmiyor.
İNANÇ: Bu doğru. Ancak konu Pakistan'a gelince, ABD'nin acil korkusu, sahip olabileceği herhangi bir nükleer silahın aşırılıkçıların eline geçmesidir; ABD her gün Pakistanlı sivilleri bombalayıp öldürürken bile. İnsanlar buna tepki gösteriyor. Ama bunun ulusal bir tepki olması gerekiyor. Eğer ulusal ve dini tepkilerin birleşimi Batı'nın saldırılarına karşı bir siper oluşturursa, insanlar bunun yerine buna yönelecek. Bu nedenle Arap dünyasında İslam dalgası hakim oluyor.
TG: Bu tablodaki bir diğer değişken ise Mısır'ın (pan-Arabist) Birleşik Arap Cumhuriyeti'nde kısa bir süre için ortağı olan Suriye'dir.
İNANÇ: Suriye farklıdır. Suriye'nin tarihi bir ulusal devletin tarihidir. Suriyeliler Arap milliyetçisidir. Filistin sorunu, ABD ve Batı ile ilişkiler, İsrail ve onun genişlemesi hakkında net bir dış politika vizyonları var. Suriye artık gerçekten milliyetçilik ilkesini savunan, emperyalizme ve Siyonizm'e karşı olan tek Arap devleti olarak görülüyor. ABD, Suriye yüzünden İsrail'in “Yeni Ortadoğu”, “Büyük İsrail” vb. arzusunu hayata geçirememiştir. Lübnan direnişini (Hizbullah), Filistin direnişini desteklemiş olması ve bu direnişi benimsemiş olması açısından Onların lehine siyasi duruş sergileyen Suriye, ne Batı ne de İsrail tarafından kabul edilebilir bir şey değil. Ancak rejimin birçok yönü yozlaşmış durumda ve bunun değiştirilmesi gerekiyor.
Rejim ile devleti birbirinden ayırmak lazım. Devlet belli ilkeleri savunur. Rejim değiştirilebilir. Batı bunu kabul etmiyor. Yazılarımdan birinde, geçen yıl Washington'da yaptığı bir sunumda ABD tarafından hükümetine sunulan ve yerine getirildiği takdirde iki ülke arasındaki diplomatik çıkmaza son verilmesini sağlayacak olan üç talebi aktaran Suriye Büyükelçisi İmad Mustafa'dan bahsediyorum. ülkeler: Suriye, İran'la ilişkilerini kesmeli, direnişe yardım etmeyi bırakmalı ve Filistinli örgütleri sınırlarından çıkarmalıdır. Suriye buna uymadı ve ABD'nin saldırganlığının nedeni de buydu. Suriye'nin petrolü yok, dolayısıyla Libya'daki gibi işgal edilmiyor ama İsrail'le sınırı var, bu da onu ABD'nin İsrail'e olan bağlılığı bağlamında stratejik açıdan önemli kılıyor.
TG: Al-Ard'a dönecek olursak, bu deneyimden çıkardığınız, Filistin mücadelesine ve bölge genelindeki kurtuluş mücadelelerine katılan çağdaş aktivistler ve entelektüeller için öğretici ve ilham verici olabilecek dersler var mı?
İNANÇ: Al-Ard, FKÖ'den önce kuruldu ve FKÖ'nün tüzüğü, ilk olarak Al-Ard tarafından formüle edilen birçok fikri içeriyor. Aslında Al-Ard'ın yaptığı, İsrail'deki toprak sorununun daha iyi anlaşılması için bir temel sağlamaktı. Al-Ard "toprak" anlamına geliyor ve Filistinli mültecilerin topraklarına geri gönderilmesi ve İsrail tarafından istimlak edilmesinin bedelinin tazmin edilmesi gerektiğini öne sürüyor. Bu talepler bugün hâlâ netlik kazanmadı ve İsrail bunların hiçbirini kabul etmeye istekli değil. Bu gerçekleşene kadar gerçek bir barışa ulaşılabileceğinden şüpheliyim. Bu, iki devlet ya da tek devlet meselesi değil, Filistinlilerin haklarını ciddi bir şekilde tanımak, topraklarını, mülklerini kaybetmiş, nesiller boyunca acı çeken ve mültecilerinin ülkelerine geri gönderilmesi gereken insanlara saygı duymak meselesidir. Bu, aynı zamanda Filistinlilerin de ulusal talebi olan ve Orta Doğu'da barışın sağlanması için evrensel olarak kabul edilmesi gereken insani bir konudur.
ZNetwork yalnızca okuyucularının cömertliğiyle finanse edilmektedir.
Bağış