Reklamı görünce şok oldum; Geri çekildim. Neyse ki bu, bir grup halkın diğerleri üzerindeki hükümdarlığı konusunda aslında ne kadar az şeyin değiştiğini göstermeye çalışan bir makale için mükemmel bir kaynak. Bu yüzden bunu İmparatorluğun analizi ve mantığının bazı işleyiş biçimleri için ucuz bir sıçrama tahtası olarak kullanacağım.
İlk olarak reklam. Çağdaş Kızılderili sanatını, müziğini ve genel kültürünü kapsayan Native Peoples dergisindeydi. Bir CIA işe alım reklamı. Ve sloganı: "Sizi Her Şeye Yönlendiren Bir Kariyer." Aslında. Bir slogana ne kadar uygun. İmparatorluk adına katledilmekten katliama kadar tüm döngüyü tamamlayın. Kuşkusuz, “kendi” uluslarının çağrısına cevap veren ve en azından “bizi” yabancılardan/kötü adamlardan korumak için CIA'ya katılan Yerli Amerikalılar var. Bu bakımdan sanırım çok geç de olsa tam bir noktaya ulaştık; üç yüzyıl önce yabancılardan/kötü adamlardan korunmaya ihtiyaçları vardı.
İmparatorluk, büyük ölçüde işleri tam bir daire içine alarak, benim "tam" dediğim fikirlerden parçalı fikirlere doğru evrilerek çalışır; işin püf noktası, fikirlerin tamamının parçalanmasının daha kolay olmasıdır; parçalanmış olanlar darbeyi daha iyi emer. Dilin yoluma çıkmasın diye, bununla tam olarak neyi kastettiğimi açıklamama izin verin: Tam fikirler Manicidir, ikilidir, basittir ve nüanssızdır. Tam fikirlere bazı örnekler:
Apartheid Güney Afrika
Apartheid Güney Afrika'sındaki Beyaz yönetim ve Beyaz nüfusun büyük bir yüzdesi, Siyahları tamamen aşağı bir insan olarak görüyordu. Bu ırkçı ideolojinin on milyonlarca insanın hayatı üzerinde çok ciddi sonuçları oldu. 1978'de gerçekler düpedüz korkutucuydu: Kentli Siyahların bebek ölüm oranı %20'ydi; kırsal kesimdeki siyahlar için bu oran %40'tı. Beyazlar için karşılık gelen oran: %2.7. 19 milyon Siyah toprağın %13'üne sahipti. 4.5 milyon Beyaz %87'ye sahipti. 1 Siyah'a 44,000 Sırt doktoru düşüyordu. Beyazlar için karşılık gelen oran: 1'de 400. Gerçek sonuçlar üreten gerçek ırkçılık.
Irksal ayrım, tam bir ayrımcılığa dayalı siyasi ideolojiye dayandığından, kıskandırıcıydı.
Albert Lutuli'nin 1963 Studs Terkel Röportajından
TERKEL: Geçtiğimiz günlerde Kruger Milli Parkı'nda binlerce kez tekrarlanması gerektiğine emin olduğum bir sahne gördüm. Yerleri fırçalayan bir zencinin yanında konuşan iki beyaz adam, sanki o orada değilmiş gibi ondan ve halkından vahşiler ve çocuklar olarak bahsediyorlardı ama temizlik yapan adam biraz İngilizce biliyordu. Düşüncelerinin ne olduğunu merak ettim. Bir Afrikalının taşıması gereken hesap cüzdanının niteliği nedir?
LUTULI: En acı noktalardan biri, aslında insan olarak kabul edilmediğimizi hissetmemizdir. Ayrım yaptığınızda yapmanız gereken başka ne varsa, eğer ayırmanız gerekiyorsa, insanın onuruna saygı duymaktır. Siyah Afrikalılar söz konusu olduğunda Avrupalıların bu haysiyete saygısı yok. Avrupalılar siyahi adamı yalnızca hizmetçi olarak tanırlar.
Bunu okuyan herhangi birinin apartheid'in var olduğu/olduğu fikrinin doğasını anlaması için Apartheid rejiminin mutlak ahlaksızlığına dair örneklerin sıralanması gerekmez.
Yerli Amerikalılara Yönelik Beyaz Soykırımı
Yerli nüfusu yok eden Beyaz yabancılar arasında hangi ırk, ahlak ve felsefe kavramları yaygındı? Hiç kimse bunu David Barsamian'la yaptığı bir röportajda şunları söyleyen Ward Churchill'den daha iyi belgeleyemez: “ABD'de, bir bilim insanının 'kurucu finagler' olarak adlandırdığı, örneğin George Washington gibi kişilerin tanımladığı şeye kadar uzanan derin bir tarihi miras var. Kızılderilileri "ormanın vahşi hayvanları" ve "kurt kadar vahşi" olarak nitelendiren Thomas Jefferson, Hint halkları hakkında da çok mantıklı yorumlarda bulundu. Jefferson, 'Onları kurtlar gibi taşlı dağlara sürmek' dedi. Tesadüfen bu, o zamanki ABD politikasının oldukça yeterli bir tanımıydı. Bunlar genel kamuoyu duyarlılığının iyi yansımalarıydı ve bence muhtemelen şeytanlaştırma eğilimine doğru gidiyor…”
At dizginlerini Hint derisinden yaptıran ve kampanyalarında bununla övünen Andrew Jackson. Hiçbir zaman öldürmediği bir Kızılderili ile dövüşmediğini, kafa derisini yüzemediği bir Kızılderiliyi asla öldürmediğini ve kafa derilerinin kişisel evinde incelemeye açık olduğunu iddia etti. Bu onun Başkan seçilmesini sağladı. Bu aynı zamanda ABD'deki kamuoyunun duyarlılığını da yansıtıyor.
Öte yandan parçalanmış fikirler her şeyi emen, bireysel hikayeleri içine alan, rahat ve kolay tavizler veren süngerler gibidir. Bunlar akışkandır ve dolayısıyla çatlatılması veya çürütülmesi zordur.
Parçalanmış fikirlerin merceğinden görülen aynı örnekleri ele alalım:
Apartheid Sonrası Güney Afrika
Apartheid sona erdi ve Siyah Güney Afrikalılar özgür değil mi? Elbette ülkenin başkanı bir siyahi ve üstelik eski bir ANC lideri! Peki Siyahlar özgür mü? Hukuken belki ama fiili olarak mı?
Yeni Güney Afrika hükümetinin kendisini mutlu bir şekilde neo-liberalizmin pençesine yakalamasıyla birlikte, ekonomik apartheid hız kesmeden devam ediyor ve bazı açılardan kendi ülkelerindeki siyahlar için daha kötü bir muafiyet yarattı.
Arundhati Roy'dan alıntı: “…yüzyıllarca süren acımasız sömürü nedeniyle tarihsel olarak ayrıcalıklı olan küçük bir beyaz azınlık, her zamankinden daha güvende…Onlar için, apartheid'den neo-liberalizme geçiş, halkı pek rahatsız etmedi. Bu, temiz bir vicdana sahip bir apartheiddir. Ve bu demokrasi adına yapılıyor.”
Patrick Bond şunu ekliyor: “Apartheid rejiminin sonu büyük bir insanlık başarısıydı. Ancak 1994'te Afrika Ulusal Kongresi'nin (ANC) çoğunluğunun seçilmesi ve Nelson Mandela'nın yeni başkan olması, çoğunluktaki siyah nüfus ile azınlıktaki beyaz nüfus arasındaki zenginlik açısından devasa yapısal uçurumu değiştirmedi. Aslında sınıf, ırk ve cinsiyet eşitsizliğini şiddetlendiren neoliberal politikaları harekete geçirdi. Barışçıl bir geçişi teşvik etmek için, ırkçı beyaz rejim ile ANC arasında müzakere edilen anlaşma, beyazların en iyi toprakları, madenleri, üretim tesislerini ve finans kurumlarını elinde tutmasına izin verdi.”
Peki ya Başkan Thabo Mbeki?
Yerli Amerikalılara Yönelik Beyaz Soykırımı Sonrası
Aynı röportajdan Churchill şöyle devam ediyor: “Kurucu baba olsun ya da olmasın Amerikalıların bakış açısını muhtemelen iki genel kategoriye ayırabilirsiniz. Onları zaten romantikleştirici veya şeytanlaştırıcı olarak tanımlamıştım. Yerli varlıklar olarak Kızılderililerle doğrudan temas halindeyken şeytanlaştırma her zaman bir yöntemdi. Kızılderililer temizlendikten, yok edildikten sonra soyut olarak romantikleştirilebilirler. Jefferson özellikle her ikisini de yapma eğilimindeydi çünkü her iki tarafta da bir ayağı vardı. Kızılderililerle gerçek temasın olduğu sınır bölgesinde, onun politikası öldürücüydü ve şeytanlaştırma söylemi de öldürücüydü. Ama aynı zamanda, doğduğunda Kızılderililerin büyük ölçüde yok edildiği Virginia'da da yaşıyordu, bu yüzden aynı zamanda romantikleşebiliyordu.
Ve kaçımız bugün Redskins ve Braves biletleri satın alarak Yerli Amerikalıların "kültürünü" "onurlandırdığını" iddia eden Beyaz Amerikalıları tanıyoruz? Parçalanmış fikirler, galiplerin mağlupları romantikleştirmesine ve böylece tarihi silmesine olanak tanır. Parçalanmış fikirler, zaten yoksul olan bir halkın kanun önünde eşit olduğunu iddia ederek daha da yoksullaşmasına olanak tanır; "onlardan" biri tarafından yönetildiği varsayılan bir hükümet eliyle onları sefalete uğratmak. Yönetilenden yöneticiye doğru tam daire (Thabo Mbeki için). Milyonlarca insanı o kadar şanslı değil.
Emperyal strateji ve aslında emperyal dil daha karmaşık hale geliyor. Zorundadır. Emperyal strateji “sofistike bir ırkçılığa” dayanmaktadır. “..Rasyonel, bireysel, genotipik ve fenotipik olarak belirlenmiş olmayı amaçlayan bu ırkçılık, Fanon'a göre “kültürel ırkçılığa” dönüşüyor ve elbette kendi açısından kültürel olmasa da en azından öznenin içinde bulunduğu parçalı bir ırkçılığa dönüşüyor. halklar, ne kadar hak edilmemiş olursa olsun, daha doğrusu, içinde bulundukları kötü durumu ne kadar hak etmiş olursa olsun, insanlar olarak görülüyor. Kafa derisi soyma dönemi bitti. Linç dönemi bitti. Savaşı başka yollarla, uzaktan yürütebilecekken neden ellerini kirletsin ki?
Tam bir döngüye giriyoruz, tamamlanmış fikirler yerini parçalanmış fikirlere bırakıyor ve emperyal ideoloji varlığını sürdürüyor. Yerli Amerikalılar CIA'e katılıyor (hatta belki FBI'a katılıyor ve kardeşleri hakkında casusluk yapıyor) ve Siyah bir Güney Afrika Başkanı, nüfusunu yok eden bir hastalığın bilimi hakkında şarlatan gibi konuşuyor.
Emperyal ideoloji, hukuki hakların ince cilasıyla kaplanmıştır. Payetlerle süslenmiş ama altı çıplak.
Anahtar bu; altı çıplak. Onu açığa çıkarmak, şifresini çözmek ve yok etmek bizim işimiz. Biz de tam fikirler, tam adalet ve tam özgürlük için mücadele ediyoruz.
ZNetwork yalnızca okuyucularının cömertliğiyle finanse edilmektedir.
Bağış