'Kriz? Bankacıları değil baby boomer kuşağını suçlayın.' 2010'un başında The Times'da İrlanda bankalarının çöküşün eşiğinde olduğunu yazan ekonomi analisti Anatole Kaletsky, günah keçisi arıyordu. Gazeteci Neil Boorman birkaç ay sonra BBC'nin ana sayfasında "Hepsi onların hatası" diyerek bir kez daha "benim neslimi" suçladı. Yeni koalisyon hükümetini temsil eden David Willetts, The Pinch: Babyboomer kuşağı çocuklarının geleceğini nasıl aldılar ve onu neden geri vermeliler adlı kitabıyla medyadaki bu saldırıları körüklüyordu. Ne komik! Kamuya mal olmuş bu kişiler, 'altmışlı' kuşaklara duydukları nefreti, giderek devlet yardımlarından yararlanma hakkı kazanan ve artık emekliliğe yaklaşan bir gruba yönelik saldırılarla birleştirebilir. Tarih tersine döndükçe geçmişe yeniden dönmek bir zorunluluk haline geliyor.
Ne yapmıştık benim savaş sonrası neslim? Açıkçası, bugün pek çok gencin geleceği kasvetli ve Britanya'yı ekonomik durgunluktan çıkarmak için hiçbir şey yapmayan bir hükümetin dayattığı kemer sıkma önlemleri nedeniyle engelleniyor. Ancak, çoğumuzun büyük bir mücadele verdiği politikaların sonuçlarından dolayı savaş sonrası kuşağı suçlamak, yalnızca geçmişe veya bugüne dair herhangi bir yararlı analizi gölgede bırakmak anlamına gelir. Aynı zamanda, bu tür çabalarla alay eden o anın basmakalıp sözlerine rağmen, etrafa bakan ve bazen destekleyecek daha genç sesler bularak, başladığımız şeyi hala sürdürmeye çalışan benim neslimin çabalarını da baltalıyor.
Günümüzün en kötü sonuçlarından bazılarını önlemek için daha fazlasının yapılıp yapılamayacağı üzerinde kesinlikle düşünmemiz gerekiyor. Ancak bu, siyasi radikalizmin çeşitli ve çelişkili tarihlerini en iyi nasıl hatırlayacağımızı ve bunlardan nasıl yararlanacağımızı merak etmemizle başlamalıdır.
Bu beni, 1970'lerin sonunda ilk kez piyasaya sürülmesinden bir nesil sonra, Beyond the Fragments'ın yeniden basımına getiriyor. O zamanlar benim, diğer yazarların, Sheila Rowbotham ve Hilary Wainwright'ın ve çoğu arkadaşımın hayatı üzerinde en güçlü etkiyi yaratan kadın hareketiydi. Ancak feminizmimiz hiçbir zaman daha geniş politik manzarayı anlamlandırma girişimlerinden ayrı olmadı.
Sheila Rowbotham'ın tüm yazılarının dikkatle kaydettiği gibi, kadınların kurtuluşu 1960'ların sonunda doğrudan soldan ortaya çıktı. Kadınlar, Direniş ve Devrim'de (1972), feministlerin yalnızca her yerdeki kadınların mücadelelerini kapsamayı değil, aynı zamanda daha adil, daha eşitlikçi bir dünya inşa etmek için dönüştürücü bir vizyon sağlamaya yardımcı olmayı umduğu o günlerin büyük umutlarını vurguluyor. genel olarak insanlar için: 'Kadınların özgürlüğü hepimize daha önce hiç bilmediğimiz bir güç ve cesaret getiriyor.' Gerçekten de öyle oldu.
1970'lerin çoğunda feministler her cephede aktifti; işyerinde daha iyi koşullar için örgütleniyor, hayatlarındaki tüm erkekleri çocuk bakımı ve ev işlerinin zevklerini ve emeklerini paylaşmaya ikna ediyor ya da o zamanlar hâlâ bizimmiş gibi gelen şeyleri iyileştirmek için kampanya yürütüyorlardı. yerel 'topluluklar'. Nereye baksam feministlerin radikal matbaalarda ve gazetelerde öne çıktığını, kreşler ve oyun grupları kurduğunu, hukuk merkezlerinde çalıştığını, ırkçılık karşıtı kampanyalarda bulunduğunu ya da özellikle şiddete maruz kalan kadın sığınma evleri, tecavüz kriz merkezleri oluşturma ve istihdam etme konusunda kadınların ihtiyaçlarını hedef aldığını veya kampanyalara katıldığını gördüm. Çalışan Kadınlar Sözleşmesi veya Ulusal Kürtaj Kampanyası gibi. Spare Rib gibi dergilerde veya yeni feminist yayıncılarda, özellikle de Virago ve Women's Press'te kaydedilen kadınların canlı kültürel yaşamının yanı sıra, görevler ve projeler de sonsuz bir şekilde büyüdü.
Ancak 1970'lerin sonuna gelindiğinde bu ruh hali kararmıştı. 1979'da Margaret Thatcher yönetimindeki sağın yakın zaferiyle karşı karşıya kaldığımızda, acil sorunun, sosyalizmin inşasına yardımcı olmak için feminist düşünceden nasıl yararlanılacağı, önceki on yılın çeşitli aktivist ve hareket politikaları ile hareket politikaları arasında daha güçlü dayanışma bağları yaratılacağı olduğunu düşündük. zamanın organize sol gruplarının dizisi. Bugün, her yerde savunmasız insanlar sosyal yardım kesintileri nedeniyle perişan olurken, daha da kötü bir zamandayız ve karşılaştığımız engeller korkunç derecede büyüdü.
Bugün doğrudan eylem
Ancak engeller direnişi engelleyemedi. Ani hareketliliklerle birlikte tabandaki muhalefet yeniden siyasi gündeme geldi. İsyan, işgaller, sivil itaatsizlik, hepsi birkaç yıl önce yeniden yürürlüğe girdi. Bazıları bunu 2008'de Atina'daki kitlesel gösteriye ya da Aralık 2010'da başlayan Arap Baharı'na, ardından Portekizli ve İspanyol Öfkelilerin kitlesel toplantılarına ve Occupy hareketlerinin New York, Londra ve Sidney'de ortaya çıktığı yılla aynı yıl devam eden Yunan sokak isyanlarına dayandırıyor. ve dünyadaki diğer şehirler, 2011 sonu.
En beklenmedik ve anında ilham verenler Tunus'taki Arap ayaklanmaları ve ardından Tahrir Meydanı'ndaki Mısırlılardı. İşsiz mezunların, gecekondu sakinlerinin, sendika aktivistlerinin, inanç gruplarının ve feministlerin aniden bir araya gelmesi, dünya çapında bir dizi yeni muhalif sesi yansıtıyordu; bunların çoğu, gerçek demokrasi ve daha adil bir paylaşım talep eden yetenekli Arap kadınlarının sesleriydi. cinsiyet, din veya sınıf sınırlamalarının ötesinde ülkelerinin kaynaklarının
Yalnızca Mısır'da 800'den fazla protestocu öldürüldü ve on binlerce kişi yaralandı, ancak sürekli sivil meydan okuma eylemleri, diktatör ve yozlaşmış yöneticileri hızla devirdi. Ekonomik düzensizlik ve siyasi karışıklık devam ederken, muhafazakar güçler ve ordunun desteklediği yeni elitlerin ortaya çıkmasıyla birlikte bundan sonraki gelişmeler daha da rahatsız edici oldu. Bununla birlikte, bu ayaklanmalar, 2008'deki mali krizin devam eden yıkıcı etkileri bağlamında, dünya çapında protesto hareketlerinin yeniden canlanmasına yardımcı oldu.
Dolayısıyla Wall Street'i İşgal Et, farklı yaşamanın yollarını hayal etmenin ve uygulamanın mümkün olduğu mesajını yaymak için küresel kaynaklara mükemmel erişime sahip, şehri geri almaya istekli, son yıllardaki birçok isyandan yalnızca biriydi. Zuccotti Park'taki işgalin şiddetle püskürtülmesinden kısa bir süre sonra insanlar dünyanın birçok başka şehrinde kamp kurdu.
Londra'da, Londra Menkul Kıymetler Borsası'nın dışına yerleşmeleri engellenen protestocular, yakındaki St Paul Katedrali'nin dışına çadır kurdular, tahliyeyle karşı karşıya kalana kadar yedi ay boyunca orada kaldılar ve o zamandan beri giderek ara sıra da olsa çadırlar ortaya çıktı. Bu protestoların pek çok hedefi vardı; kurumsal açgözlülüğü ve sosyal adaletsizliği, uygun fiyatlı konut eksikliğini, kurumsal lobicilerin hükümet üzerindeki etkisini ve küresel çevre kirliliğini ortaya çıkarmak.
Mesleklerin doruğunda küresel çapta dolaşan viral mesaj 'Bir fikri öldüremezsiniz' idi. Buradaki fikir tartışmasız, kurumsal finansın ve küresel kapitalizmin durumunda çürümüş bir şeylerin olduğu yönünde: 'Küresel ezilenlerle dayanışma içindeyiz ve hükümetimizin ve diğerlerinin bu baskıya neden olan eylemlerine son verilmesi çağrısında bulunuyoruz', Londra'yı işgal et ilan edildi. Aktivistler 'Bir fikri öldüremezsiniz' diye umuyor ve medyada söz sahibi en sempatik destekçilerinden bazıları da aynı görüşte. Bunun nedeni internetin rolü ve protestoyu canlı tutabilen anlık iletişimdir.
Britanyalı ekonomi gazetecisi Paul Mason'un görüşü böyledir; yeni küresel devrimlerin artık durdurulamaz olduğuna, çünkü "serbest piyasa kapitalizminin neredeyse çöküşü ile teknolojik yeniliklerin yükselişinin" "bireysel özgürlük arzusunda bir artışa" yol açtığına inanır. ve özgürlüğün ne anlama geldiğine dair insan bilincinde bir değişiklik.' Kendisi ve diğerleri, pek çok kişinin inanılmaz web bilgisi ve iletişim kaynaklarına anında erişiminin, protestoları daha önce hiç olmadığı kadar sürdürebileceğini savunuyor.
Ancak aynı zamanda protestocularla ana akım politikalar arasındaki tehlikeli bağlantı eksikliğinin de farkında ve röportaj yaptığı kişilerin çoğunun 'birleştirici bir teori fikrine', talepler dizisine veya ortak yola düşman olduğunu belirtiyor. Mason basitçe, hareketlerin, dünya çapında milyarlarca insan yoksullaştıkça küçük bir elit kesimin daha da zenginleşmesine yönelik haklı ahlaki öfkesinin, ağ oluşturma becerileriyle bir şekilde birleşerek daha adil bir dünya vizyonunu gerçekleştirmeye yardımcı olacağını umuyor. gelecek dengede duruyor.'
Direnci sürdürmek
Yaşlanmanın bir anlamı var: Bir geçmişimiz var. Hemen söyleyebileceğim tek şey, yaratıcı heyecanın genellikle algılanan adaletsizliğe karşı doğrudan eylemde ortaya çıktığı, sadece doğru ya da yanlış bu kolektif direniş anının tarihe damgasını vuracağını umduğunuzda olay yerinde olmanızdır. bilinci kalıcı olarak değiştirir. Klişe görüşün aksine, genç ya da yaşlı çoğu isyancı, hayal kırıklığına uğrayabilirlerse de, siyasi bakış açılarını önemli ölçüde değiştirmezler.
Bununla birlikte, 1970'lerde hareket siyasetinin ilk güvenini kazanmasından birkaç on yıl sonra - Muhafazakâr Parti'nin üç zaferi ve çoklu yenilgilerimizin ardından - siyasi ruh hali tersine dönmüştü. Thatcher, ortaya çıktıkları her yerde her türlü direnişi ve katılımcı demokratik yapıları başarıyla hedef aldı. Dolayısıyla bildiğim ikinci şey ne yazık ki fikirlerin silinip gitmesidir. Farklı şekillerde ve birçok nedenden ötürü, değişen bağlamlarda muhalif fikirlere yer veriliyor, çarpıtılıyor veya tamamen susturuluyor. Kuşkusuz, bireylerin aktivizme verdiği öncelik, bir hareketin mücadele ruhuyla birlikte değişir; özellikle de, belki de Occupy hareketi kadar değişken, dağınık ve saldırıya açık bir hareket, kanun ve düzenin yaptırım güçleri ona karşı harekete geçtiğinde değişir. .
Tabii ki duymak, söylemek bile yorucu ama Occupy veya Indignados gibi hareketlerin başarılı olması için sadece eylemin hararetinde değil, aynı zamanda hayatta kalan ve gerçeklik ısırdığında ve hükümet politikaları üzerinde etkili olan koalisyonlar kurmayı başarmaları gerekiyor. Parçalanma ve bitkinlik başlar. İş olsa da olmasa da, sayısız kişisel ve ortak sorumluluk, asi ruhlara zarar verir. Kendiliğinden mücadele alanlarının ötesinde soru, 'eylemdeki demokrasinin' tutarlı ve anlaşılır bir muhalefet oluşturacak şekilde korunup korunamayacağı veya nasıl korunabileceğine kayıyor. Dünya kaynaklarının daha adil dağıtımı ve bunların çevreyi daha az kirleten kullanımı olasılığına gerçekten inanıyorsak, protestolar korunmalı ve bir şekilde, en azından ara sıra, daha kalıcı bir şey haline getirilmeli ve bu da daha kalıcı bir şey haline getirilmelidir. güç kaldıraçlarına bir şekilde yakın olanları etkilemeye çalışarak değişim.
Yapılabilir mi? Soru çok tanıdık. Bu tam olarak Sheila Rowbotham'ı, Hilary Wainwright'ı ve beni Beyond the Fragments'ı yazmaya, ertesi yıl Birleşik Krallık'ta Thatcher'ın, ABD'de Reagan'ın zaferiyle yüzleşmeye ve yakında serbest bırakılacak olanın kurulumunu engellemek istemeye motive eden konuydu. Bizi bugün içinde bulunduğumuz duruma getiren, neoliberalizm olarak bilinen ekonomik model.
O zamanlar, kendi ortak feminist, anti-kapitalist ve sosyalist bakış açılarımızla, o zamanlar hala gelişmekte olan radikal solun farklı sektörlerinde on yıldan fazla süren aktivizmin bir sonucu olarak öğrendiğimizi düşündüğümüz şeyleri yazıyorduk. Bugün, karşı çıktığımız ekonomik rejimin kendisi de sürekli bir kriz içindedir; bu durum, avro bölgesinin çökme tehlikesiyle karşı karşıya olması ve kemer sıkma politikalarına karşı sert önlemlerin dayatılmasıyla, en çok ihtiyacı olanların çoğunun hayatını gözle görülür şekilde yok ederken, aynı zamanda kendine ait olanı yaratmakta başarısız olmasıyla da açıkça görülmektedir. Pazarın genişlemesi ve 'büyüme' mantrası bunu gerektirir. Bu, parçaların ötesine geçmek için sıklıkla engellenen girişimlerimizin etkisine, mirasına ve, hemen söyleyeyim, sık sık başarısızlığa uğradığımıza eleştirel bir şekilde bakmanın mükemmel bir zamanıdır.
Hareketler ve koalisyon kurma
David Graeber'in işaret ettiği gibi, Occupy hareketi tarafından tercih edilen fikir birliğine dayalı doğrudan demokrasi, anarşist ilkelere bağlı kalıyor, ancak anarşist ilkelere bağlı kalıyor. Devlet gücünü ele geçirerek ya da mevcut siyasi ya da hukuki kurumlar aracılığıyla çalışarak dünyayı değiştirmeye çalışmıyor; bunun yerine, diğer karşılıklı yardım ve yardım biçimlerinin yanı sıra kendi alternatif mutfaklarını, kütüphanelerini, kliniklerini ve ağ oluşturma merkezlerini kurarak oluşturucu politika biçimlerini benimsiyor. öz-organizasyon. Occupy'a yaptığım ziyaretler genellikle etkileyici derecede verimliydi. Bu hareket, öz-örgütlenmesi ve fikir birliğine sahip olmasıyla, geleneksel anarşistlerin her zaman yapmaya çalıştığı şeyi yapmakla, 'eskinin kabuğunda yeni bir toplum' inşa etmeye başlamakla meşgul.
1970'lerin feministleri de genel olarak öz örgütlenmenin ve kolektif eylemin kişisel yaşamlardan işyeri koşullarına, sosyal politikaya ve hukuka kadar her şeyi dönüştürmeye başlayabileceği ve genel olarak kültürü etkileyebileceği inancını paylaşıyordu. Bir süreliğine bu işe yaramış gibi göründü. Ancak geriye dönüp bakıldığında feminizmin başarısının bir kısmının daha geniş ekonomik değişimle ilgili olduğu açıktır. Hükümet ve piyasa öncelikleri, Britanya'nın endüstriyel tabanının mali ve hizmet sektörlerinin genişlemesi lehine azalmasına izin verirken, kadınların toplumdaki konumu değişiyordu. Etkisi ve başarısı göz önüne alındığında, ne ana akım ne de sol, feminizmi tamamen görmezden gelmeyi göze alamaz. Biz üç kadının, solun örgütlenme yolları üzerinde bir etki yaratabileceğimizi, katılan herkesin yaratıcılığını teşvik edebilecek forumlarda hem ittifakı hem de özerkliği destekleyebileceğimizi düşünmesini sağlayan da elbette bu güvendir.
Feminizmin tüm başarılarına rağmen 1970'lerin sonu, Britanya'daki ve diğer yerlerdeki birçok feminist için zaten kafa karıştırıcı bir dönemdi. Aslında hareketin içindeki bölünmeleri yoğunlaştıran şey, hareketin başarısıydı. Margaret Thatcher'ın iktidardaki on yılındaki önemli çalkantıların habercisi olacak genel seçimlere giden yolda bizi Beyond the Fragments'ı yazmaya iten de aynı başarıydı. Feminist çalışma biçimlerinin, en iyi ihtimalle, solun genişlemesine ve yenilenmesine yardımcı olabileceğini umuyorduk. Bu geniş solun, tabandan gelen mücadelelerin çeşitliliğini küçümsemek ya da yönlendirmeye çalışmak yerine gerçekten desteklemesi durumunda daha güçlü olacağını savunduk. Tersine, bu taban mücadeleleri daha geniş bir soldan gerçek bir destek alırsa daha güçlü olur.
Çoğu feministin tercih ettiği küçük gruplarda oluşturulan ortak enerjinin ve yakın dostlukların, açıklıklarının ve herhangi bir 'parti çizgisi' dayatmama çabalarının, daha fazla insanı siyasete çekmede işe yaradığını biliyorduk. Bu tür kayıt dışılık, bireysel yaratıcılığı teşvik etti ve şimdiye kadar dışlanmış gruplara güven getiren, siyasi arenada başkalarıyla ittifaklar (veya çatışmalar) mümkün kılan kimlik ve temsiliyet duygusundaki değişimleri teşvik etti. Bu bakış açısına göre, hâlâ seslerini duyurabilen ve genellikle şimdiye kadar görülmemiş şeylerle yüzleşirken kendi analizlerini ve tercih ettikleri direniş biçimlerini geliştirmek için zamana ve alana ihtiyaç duyan başkalarına kendi görüşlerimizi 'sömürgeleştirmeye' çalışmamak veya kendi görüşlerimizi empoze etmemek de önemliydi. ayrıcalık ve otorite hiyerarşileri (her ne kadar bir kez ortaya çıktıklarında bariz olsalar da).
Ancak aynı güçlü, ideal olarak rahat kolektiflik ve bağlılık duygusu, bazı kadınların bu daha gizli öncüllerin etkilerinden uzak hissetmelerine ve onları 'kız kardeşliğin' hayal edilen zevklerinden şüphe duymalarına neden olabilir. Buna bağlı olarak, önceden belirlenmiş liderlik yapılarının eksikliği, hiçbir şekilde kontrol sahibi bireylerin veya sadece en karizmatik, keskin veya coşkulu insanların, isteseler de istemeseler de baskın figürler olmalarını engellemez. Jo Freeman'ın, ABD'deki kadın hareketindeki farkında olmadan zorbalığa ve gizli kontrol mekanizmalarına ilişkin deneyimini tanımlamak için artık tanıdık olan "yapısızlığın tiranlığı" ifadesini türeterek, Jo Freeman'ın geniş çapta okunan, çok sayıda antolojiye alınan makalesinde tartıştığı şey tam olarak buydu. .
Bu nedenle, farklı yaratıcı kaynakları ve muhalefet tarzları ile değişken bir ses çoğulluğunun özerk mücadelelerini desteklemenin önemine tutunmak isterken, aynı zamanda ortak kolektif kimliklerin odaklandığı durumlarda sıklıkla ortaya çıkan çatışmanın da önüne geçmeyi arzuladık. onların en özel ihtiyaçları ve hedefleri. Kendini daha geniş bir sol oluşumun parçası olarak görebilmek, hareket siyasetinin potansiyel gücünü eşitlikçi amaçlar için daha geniş, daha dirençli bir mücadelede birleştirmeye çalışmanın tek yolu gibi görünüyordu - eğer sol platform mümkün olduğu kadar fazla alan sağlamayı başarabilirse. hem farklılıklarımızın hem de birlik noktalarımızın dile getirilmesi için.
Yayınlanır yayınlanmaz, ilk ince broşür Beyond the Fragments'ın tetiklediği ilgi, ertesi yıl Leeds'te neredeyse 3,000 kişinin katıldığı gürültülü bir konferansa yol açtı. Duyduğumuza göre Beyond the Fragments yıllar içinde Hindistan, Türkiye ve hatta birkaçını saymak gerekirse Brezilya İşçi Partisi de dahil olmak üzere çeşitli yerlerdeki feminist grupları ve sendika aktivistlerini etkilemiş görünüyor. İskoç Sosyalist Partisi'nin önde gelen üyelerinden Pam Currie'nin, siyasi partilerde cinsiyetçilikle mücadeleye yaptığı vurgu nedeniyle Beyond the Fragments'a atıfta bulunan yakın tarihli bir makalesini gördüm.
Geriye dönüp baktığımızda, kişisel yaşamdaki hayal kırıklıkları ile siyasi değişim ihtiyacı arasındaki bağları vurgulamak veya kadınların mücadelelerini küresel olarak desteklerken yerel çalışmaya odaklanmak gibi birçok feminist önceliğin, bu mücadelede önemli bir rol oynadığını öne sürmekte haklı olduğumuzu düşünüyorum. 1970'lerin siyasi başarıları. Ancak ortaya çıktı ki, bazı çok önemli istisnalar dışında, özellikle 1980'lerin başında, benzer ancak aynı siyasi hedeflere ve örgütlenme yollarına sahip olmayan insanların birlikte çalışabileceği ve ortak eylem üzerinde anlaşabileceği hayalinde aşırı iyimserdik. 1980'de Leeds'te düzenlenen Parçaların Ötesinde konferansının son oturumunu kesintiye uğratan tekrarlayan husumet bunun altını çizdi. Bazı feminist gruplar ve diğer bireyler, örgütlü solla daha fazla bağ kurma çağrımıza güçlü bir şekilde karşı çıktıklarını dile getirdiler; Sol grupların üyeleri, doğrudan eyleme ve demokratik merkeziyetçilik ve 'parti' inşası üzerinde çalışmanın özerk yollarına verdiğimiz önemi reddettiler.
Yenilgiler ve geri almalar
Sonra ne oldu? Ya da soldan ve sağdan pek çok kişi, 1980'lerin sonunda ilerici güçlerin yenilgisinden 'kim sorumluydu' diye sormayı seviyor? Hiçbir hikaye doğrusal değildir. Sağın iktidarda olmasıyla, yalnızca Britanya'da değil, ABD'de sağın giderek saldırganlaşan hegemonyasını ısrarla karşılayan bir Britanya'da, solun genel siyasi yönü değiştirmeyi başarması ve üzerinde anlaşmaya varması giderek zorlaşacaktır. izlenecek en iyi stratejiler.
1980'te madencilerin maden ocaklarının kapatılmasına karşı bir yıl süren grevine verilen yaygın destekte açıkça görülen, 1984'lerin başlarında önemli mücadeleler hâlâ sürdürülüyordu. Bu, Margaret Thatcher'ın kararlılıkla kışkırttığı, olağanüstü düzeyde polis seferberliği ve operasyonların organize edildiği bir savaştı. madencilerin lideri Arthur Scargill'in medya tarafından şeytanlaştırılması ihtimali. Bununla birlikte, 1985'teki grevin yenilgisi İngiliz sendika hareketini önemli ölçüde zayıflattı; bir zamanlar birleşmiş olan Ulusal Maden İşçileri Sendikası, bu hareketin en güçlü üyelerinden biriydi. Bu arada, Ken Livingstone'un Büyük Londra Konseyi ve diğer sol konseylerin yılları, çoğunlukla doğrudan Fragmanların Ötesinde'nin fikirlerinden yararlanan, Thatcher'a karşı başka bir geniş tabanlı, yaratıcı direniş dalgası sağladı. Yine de geriye dönüp baktığımızda, kendiliğindenliğe ve özerkliğe gerçekten yer açan radikal sol koalisyonlar inşa etme zorluğunun üstesinden gelmeye yardımcı olmak için feminist içgörüleri kullanma konusunda ifade ettiğimizden daha fazla zorluk var.
Yukarıda belirtildiği gibi, 1970'lerdeki kadın hareketinin bakış açısının, yöntemlerinin ve başarılarının gerçek güçlü yönleri kaçınılmaz sınırlamalarla bağlantılıydı. Özerkliği teşvik etmek ve kadınlar arasında cinsellik, ırk, sınıf, heteroseksizm vb. etrafındaki tüm ayrımları açığa çıkarmak kadınların özgürleşmesi için önemliydi. Ancak çok geçmeden kadınların samimi birliğine dair her türlü düşünceyi yok etmeye başladı. Dolayısıyla, örneğin yoksulluk ve ırkçılık kadınların özgürleşmesinin sürekli kaygıları iken, feminist gruplar büyük oranda beyaz ve ağırlıklı olarak orta sınıf olarak kaldı. Bu, 1970'lerin sonunda birçok feminist toplantıda bölünmenin birlikten daha belirgin olduğu anlamına geliyordu; çünkü yeni güçlenen kadın grupları, hareketin kendi içinde marjinalleşme duygularını ifade ediyordu.
Bununla birlikte, belirgin farklılıklarımız ne olursa olsun, o zaman çok azımızın tahmin edebileceği şey, temel feminist taleplerin devlet ve şirket sermayesi tarafından daha sonra seçici olarak birleştirilmesi veya ana akım haline getirilmesinin boyutuydu. Diğer kadınlar, özellikle de etnik azınlıklar ve her yerdeki yoksul kadınlar, kadınların her zaman karşılaştığı eski sorunların çoğuyla boğuşurken, bazı kadınların eşitlik mücadelelerine katılıp diğerlerini göz ardı etmek, bir grup profesyonel kadının ortaya çıkmasına neden olacaktır: ücretli ve ücretsiz emekle hokkabazlık yapmak. Kadınlara yönelik şiddetin, cinsiyetçi ve ırkçı davranışların artık resmi olarak kınansa da derinden kök saldığı bir ortamda. Dolayısıyla, feminizmin daha fazla kadının profesyonel seçkinler arasına girmesine izin veren kısmi başarısı, uğruna savaştığımız eşitlikçi siyasette zar zor hayal edilebilecek şekilde kadınlar arasındaki ayrımların yoğunlaşmasıyla uyumlu hale getirilebilir.
Ancak benim görüşüme göre, feminist olsun ya da olmasın taban hareketlerinin ilk enerjilerini yok eden şey öncelikle çatışmalı iç dinamikler değildi. Hareket siyasetinin altın çağında kendini dışlanmış hisseden kişiler, içinde çalışabilecekleri yeni kümeler halinde yeniden bir araya geldi. Başlıca sorun, Thatcher'ın Britanya'sındaki her türlü ilerici çizgiden eylemcilerin kısa sürede karşı karşıya geldiği acımasız ve boyun eğmez güçlerdi. Feminizm içindeki iç bölünmeler yeterince gerçekti. Ancak feminist alanlarda yeni gruplar ortaya çıkmaya devam etse de, bir zamanlar en çok arzu edilen daha eşitlikçi veya şefkatli dünyaya yönelik her türlü ileri hareket kayboluyordu. Dünya ters yönde ilerliyordu.
Ekonomik hayatta kalma birçok kişi için daha istikrarsız hale geldikçe, ilerici düşünceyi ve uygulamayı destekleyen sosyal ağlar zayıfladı. Kamuoyunun ruh hali değişti ve yavaş yavaş Thatcher'ın (ve ardından Yeni İşçi Partisi'nin) giderek hegemonik refah karşıtı, piyasa odaklı kültürüyle daha uyumlu hale geldi. Tabandan gelen mücadelenin talep ettiği siyasi faaliyet düzeyi genellikle olumsuz koşullarda zayıflıyor ve bu durum kesinlikle sol birlik girişimleri için ihtiyaç duyulan güvenin başına geldi. Yine de takip eden yıllarda, Leeds'teki ilk konferansın karşılaştığı zorluklardan asla kurtulamayan pek çok başka girişimde bulunulacaktı. Aslında bu, 1990'ların sonunda Dünya Sosyal Forumlarına olan ilginin aniden artmasıyla küresel düzeyde ortaya çıkan stratejinin aynısıdır. Bununla birlikte, birlik yaratmak ve esnek fikir birliği ve ağ oluşturma yoluyla değişimi sürdürmek için çok çalışanlar, hâlâ her taraftan tehlikelerle kuşatılmış durumda. Koalisyonlar her zaman hem çatışan hareketler hem de istilacı öncüler tarafından tehdit altındadır.
Özerkliğe değer vermek, ittifaklar kurmak
1979'daki Beyond the Fragments'ta birlikte çalıştığımız o paradoksal ana dönersek, başka bir dünyaya döndüğümü biliyorum: eşitlik, doğrudan demokrasi ve herkesin becerilerini ve hayal gücünü geliştirip paylaşma ihtiyacının ortaya çıktığı bir zaman. tanıdığımız insanlara mantıklı geliyor. Bağlam her zaman kritiktir. Ancak kolektif direnişin içine pek çok farklı, öngörülemeyen yoldan sürüklendiğimiz, 40 yıl önce olduğu gibi şimdi de aşikar. Yeni grupları siyasete sokan, ana akım ya da radikal, ilerlemenin en iyi yolu konusunda kendilerinden emin olan yerleşik siyasi partiler nadiren olur. Daha ziyade belirli kültürel bağlamlarda herhangi bir sayıda paylaşılan kişisel mesele ve kolektif özdeşleşmedir. Konjonktürler kritik ama bazı içgörüler hala geçerli.
Yani, onlarca yıldaki bu kadar çok değişime rağmen, bugünkü düşüncelerim bir nesil önceki konumumdan çok da uzak değil. Yeniden yeni ve daha canlı bir sol görmeyi umuyorsak, hem doğrudan eylem ifadelerinin çeşitliliğini hem de çağdaş şirket sermayesine ve çevre kirliliğine karşı ortaya çıkan, gerçekten demokratik ve kapsayıcı direniş koalisyonlarını desteklemeli ve bunları birbirine bağlamaya çalışmalıyız. bu da onun ardından gelir. Ulusal hükümeti etkilemenin çeşitli yollarını aramak için dün olduğu gibi bugün de doğrudan eyleme, hareket siyasetine ve her türlü direniş koalisyonuna ihtiyacımız var.
Solun bir kısmının eski devletçilik karşıtlığı, neoliberalizmin baskın nakaratlarına çok fazla uyum sağlıyor ve 'hükümeti sırtımızdan çekme' vaadinde bulunuyor ve pek yararlı olamıyor. Birleşik Krallık'ta, hâlâ değişmeyen seçim sistemimizle bu, bir kez daha sol İşçi Partisi'nin (parti içinden veya dışından) güçlendirilmesine yardımcı olmak anlamına geliyor. Ya da belki bazılarının yaptığı gibi Yeşiller Partisi içindeki sol güçleri güçlendirmeye çalışıyor, daha güvenli bir ortam, daha eşitlikçi ve barışçıl bir dünya için çalışıyor. Farklı stratejiler mümkündür ve en etkili olanlarının ölçülmesi zordur.
Başladığım yere daha temkinli bir şekilde dönersek, bu beni bugünkü doğrudan eylemi memnuniyetle karşılarken, aynı zamanda çeşitli direniş biçimlerinin daha zorlu bir sol koalisyonda bir miktar konsolidasyonunu her zamanki kadar güçlü bir şekilde umut etmemi sağlıyor - ne olursa olsun, bu koalisyon kaçınılmaz olduğu sürece. başarısızlıklarda mümkün olduğu kadar açık ve demokratik kalmaya çalışır.
Fragmanların Ötesinde bu ay yeniden yayınlanıyor.
ZNetwork yalnızca okuyucularının cömertliğiyle finanse edilmektedir.
Bağış