BŞaşırtıcı derecede güzel bir dağlık bölge olan Afganistan'ın Amiyan Eyaleti, ülkenin merkezinde, Kabil'den yaklaşık 100 kilometre uzaklıkta bulunuyor. Buradaki insanların çoğu, yüksek dağ vadilerine sıkışmış küçük, özerk köylerde yaşıyor ve çiftçiler, çobanlar veya keçi çobanları olarak geçimlik bir yaşam sağlamak için şafaktan akşam karanlığına kadar çalışıyorlar. Kabil'deki merkezi hükümet ve Bamiyan Şehrindeki bölgesel hükümet, onların yaşamları üzerinde çok az kontrole sahip veya hiç yok. Kendi kendilerini yönetiyorlar ve çoğunlukla tecrit halinde yaşıyorlar.
Bu göz önüne alındığında, Bamiyan Eyaletindeki küçük köylerdeki Afgan gençlerinin, ülkenin diğer bölgelerindeki gençleri de içeren büyüyen bir iletişim ve destek ağıyla birbirine sıkı sıkıya bağlı, dirençli ve etkili bir barış aktivistleri grubu oluşturmak için bir araya geleceğini kim hayal edebilirdi? ABD ve Filistin'deki ülke ve barış aktivistleri? Hayal gücümüzün kapsamı CNN ve Fox News ile sınırlı olsaydı, Bamiyan Eyaleti'nde yerli bir barış grubunun oluşmasını muhtemelen hayal edemezdik.
Kendilerine Afgan Gençlik Barış Gönüllüleri (AYPV) adını veren bu grup, yaşları 8 ila 20 arasında değişiyor ve 2 yılı aşkın bir süredir faaliyet gösteriyorlar; dostluklarını ve ailelerinin savaş ve yerinden edilme deneyimlerinden duydukları dehşeti tutkulu ve aktif bir pasifizme dönüştürüyorlar. . AYPV'nin daveti üzerine Yaratıcı Şiddetsizliğin Sesi'nden üç Amerikalı barış aktivisti, bu gençler ve aileleriyle dostluk ve destek köprüleri kurmak için Ekim ayında beş gün boyunca Bamiyan'a gitti. Bu süre zarfında AYPV ile olan deneyimlerimizi ve etkileşimlerimizi anlatan bir günlük yazdık.
AYPV ile buluşma
David Smith-Ferri tarafından
W40'lardan kalma bir Rus helikopteriyle Kabil'den 1960 dakikalık bir BM uçuşundan sonra Bamiyan'a vardık. Helikopterden inip Bamyan Vadisi'ne adım attık, parlak sonbahar güneşi ve bir o kadar da parlak yüzler ve AYPV'lilerin gülümsemesi sıraya girmiş, heyecanla bizi bekliyordu. Afgan gençlerinin kibar ama kararlı bir şekilde alıp götürdüğü kendi valizlerimizi taşıma konusunda hiçbir soru yoktu. Patates yetiştiren bir aileden gelen küçük kemikli, zayıf ama çok dayanıklı bir Hazara çocuğu olan on beş yaşındaki Abdulai, itirazlarımı iyi huylu bir gülümsemeyle reddetti ve hem gurur hem de gerçekçilik karışımı bir tavırla şöyle dedi: "Sorun değil." Ben bir dağ çocuğuyum." Bir Afgan atasözü vardır, "İlk karşılaştığımızda arkadaşız, ikincisinde ise kardeşiz." Ziyaretimizin ilk gününde mutlaka bu ruhla karşılandık.
Yabancı bir güç tarafından işgal edilen, askeri, siyasi ve etnik şiddetten kanayan, onlarca yıldır süren savaş ve yolsuzluğun yıprattığı bir ülkede, AYPV şiddetsizliğin sesini yükseltmenin anlamlı yollarını arıyor. Afganistan'daki büyük etnik gruplar arasında (Peştunlar yüzde 44, Hazaralar yüzde 18, Tacikler yüzde 25 ve Özbekler yüzde 7) çok fazla şüphe ve çekişme olduğu için AYPV etnik çeşitliliğin peşinde. uzlaşma ihtiyacının ve kendilerine hoşgörüyü öğretmenin sembolü.
Şu anda grupta yalnızca Hazara ve Tacik insanlar var, bunun büyük ölçüde nedeni Bamiyan Eyaletinin nüfusunun neredeyse tamamen Hazara ve Tacik olmasından kaynaklanıyor. Grupta ayrıca kız veya genç kadın yok. Bu sorunu çözmek için, birçok Peştun çocuğunun yaşadığı Kabil'deki bir yetimhanenin personeli ile ilişki geliştirdiler ve bu yılın başlarında birkaç AYPV üyesi yetimhaneyi ziyaret etti. Peştun halkının kontrolündeki bölgelerden geçmeyi gerektiren Kabil gezisi, şiddetsizlik mesajıyla yetimhaneye gitmek gibi başlı başına cesur bir hareketti. Cesaretleri ödüllendirildi. Yetimhanede Peştun gençleri arasında tohumlar ekildi ve bir takip ziyareti planlanıyor.
Yemekte barışın önünde büyük bir engel olan önyargı ve hoşgörüsüzlükten bahsettik. Grubun 20 yaşındaki en yaşlı üyesi Muhammed "Jan" (sevgi anlamına gelen bir terim) tartışmaya şu sözlerle başladı: "Savaş, Afgan toplumunda önyargıları ve bölünmeleri artırıyor çünkü çatışmaların çoğu etnik çizgilerde yaşanıyor." Çocuklardan bazıları kendi mücadelelerini önyargıyla tartışırken konuşma kişiselleşti. Abdulai, "Gruba katıldığımda Peştunlara ve Taciklere karşı önyargılıydım, ancak artık bu önyargılar ortadan kalktı" dedi. 14 yaşındaki Hazara çocuğu Ali de aynı fikirde: "Taciklere karşı önyargılıydım. Şimdi Mohammad Jan ve Faiz (grubun bir diğer Tacik üyesi) kardeşlerim gibiler. Toplumun genelinde hala büyük bir önyargı var. Çözüm arkadaş edinmektir." 11 yaşındaki tıknaz Hazara çocuğu Zekirullah, şu yorumu yaptı: "Taciklere ve Peştunlara karşı büyük bir önyargım vardı, çünkü Hazaralar arasında çok yaygındı. Bazen bu önyargıyı hala hissediyorum."
Grubun bir arada olduğu süre boyunca, özellikle iki Tacik Mohammad Jan ve Faiz'e karşı sert ifadeler kullanıldı. Tacikler Sünni oldukları için Hazaralar (Şii) onları "kafir" olarak görebilir. Mohammad Jan, "Genellikle birbirimizi insan olarak görmeyi reddediyoruz" dedi. "Bunun yerine Tacik'i, Peştun'u, Hazara'yı, Şii'yi görüyoruz. Bence uzun vadeli bir bakış açısına sahip olmalıyız ve gençler anahtardır. Yaşlılar büyüyüp bükülmeyen ağaçlar gibidir. Ama gençler de fidanlar. Yönlerini değiştirebilirler."
Bamiyan Barış Parkı İnşası
Yaklaşık 60,000 nüfusa sahip Bamiyan şehrinin yalnızca bir asfalt caddesi, iki kilometrelik şeritsiz geniş bir yolu var ve sabah 5'ten akşam 00'ye kadar sürekli faaliyetin olduğu bir yer. Her iki tarafı dükkânlarla kaplı olduğundan “Çarşı” olarak da anılmaktadır.
İkinci günde, hem şehirdeki hem de çevre köylerdeki insanların geçimlerini sağlamak için ne kadar çok çalışmak zorunda kaldıklarını gördük. Çocuklar da ailenin geçimine tamamen katılıyormuş gibi çok çalışıyorlar. Günün hemen her saatinde, sabahın erken saatlerinde ailenin sokak tezgahının kurulmasına yardım ederken, beş galonluk plastik sürahilerde su taşımak için eşeğe binerken, patates hasadına yardım ederken, koyun veya keçi güderken, yakacak için yaprak toplarken görülebilirler. derede çamaşır yıkamak, küçük kardeşlerine bakmak ve tabii ki okula gitmek.
AYPV üyeleriyle konuşma şansı yakalayan grubun dokuz gururlu üyesiyle Bamiyan Barış Parkı'nı ziyaret ederek onların bu parkın geliştirilmesi ve kullanılmasındaki rollerini öğrenmekten büyük mutluluk duyduk. Uluslararası Barış Günü etkinlikleri kapsamında bir yıl önce açılışı yapılan Park, AYPV için gerçek bir karakter sınavıydı. 2007 yılında Bamiyan Belediye Başkanı, şehrin eteklerinde, kayalarla kaplı ve yabani otların kapladığı, gelişmemiş 1,150 metrekarelik bir alana Barış Parkı inşa edilmesini önerdi. Bir yıldan fazla bir süre boyunca Barış Parkı inşa etme teklifi, yerel inisiyatif eksikliği ve inşaatı için gerekli dış yardımın bulunmaması nedeniyle geçerliliğini yitirdi.
AYPV'nin akıl hocası olan Singapurlu tıp doktoru ve eski patent sahibi Hakim'e göre, birçok genç Afgan, tüm sivil projelerin dış yardıma bağlı olduğu yönünde yetişkinlerle aynı beklentiyi benimsiyor. Hakim, AYPV'nin parkın inşası için yerel bir çabaya öncülük etmesini önerdiğinde dengeleri bozuldu. Para, malzeme, işçilik nereden gelecek? Böyle bir çabayı üstlenecek olanlar kimlerdi? Ancak küçük başarılar onlara yardımcı oldu. Afganistan'ın tek kadın valisi olan Bamiyan Eyaletinin valisi Dr. Sarobi ile görüştüler ve o da destek için özel sektöre başvurmayı kabul etti.
Eylül 2008'de temel atma töreni yaptılar. Yerel bir otelin sahibi toprak bağışladı, iki inşaat şirketi greyder ödünç verdi ve AYPV, kayaları kaldırmak ve tesviyeye yardımcı olmak için küreklerle geldi. 2009 baharında gençler ekim için toprağı hazırlamak üzere bir araya geldiler ve Bamiyan Şehri çalışanlarıyla birlikte alanın işlenmesine ve peyzaj düzenlemesine yardımcı oldular. Yerel yönetim bakanlıkları ile daha önce yapmadıkları şekilde etkileşime geçerek Çevre Müdürlüğü'ne çim tohumu temini ve ekimi hatırlatıldı ve Tarım Müdürlüğü'ne resmi fidan talebi iletildi.
Hakim, "Çimler ve ağaçlar dikildi ve parkın yeşillenmesiyle birlikte cesaretimiz de arttı." dedi. Ancak önlerinde büyük bir sınav vardı. AYPV parkta şiddet içermeyen bir mesaj içeren bir tabela istedi ancak inşaat için yine para yoktu. Çocuklarla çalışan uluslararası bir STK, tuvalet inşaatının yanı sıra tabelanın maliyetini de karşılayacak finansman teklifinde bulundu, ancak STK'nın, katkılarını takdir eden bir tabelanın parka yerleştirilmesini zorunlu kılan bir politikası vardı. Eğer grup bu parayı kabul ederse, sonuçta burası yabancı yapımı bir parka benzeyebilir.
Gençler, kendilerine olan güvenlerini açıkça ifade ederek bağışın reddedilmesi yönünde oy kullandı ve kibarca başvurularını geri çekti. Daha sonra sosyal yardım ve bağış toplama gibi zorlu çalışmalara geri döndüler. Sonunda para toplamak için bir kitap satma fırsatı buldular ve bu kitaptan ödenen tabela karşılığında bir buçuk metre yüksekliğinde, dört metre genişliğinde beşgen bir tuğla anıt, üzerinde Dari alfabesiyle yazılmış kelimeler bulunan mermer bir plaket inşa edildi. : "Bamiyan Barış Parkı 1388'de Kuruldu" (yerel halkın kullandığı Müslüman ay takvimine göre). Anıtın tepesindeki yazı şöyle: "Neden sevmiyorsun? Neden barışmıyorsun?"
Anıtın dikilmesinden kısa bir süre sonra, vandallar yazıları tahrif etti ve kan damlalarına benzeyecek şekilde kasıtlı olarak kırmızı boyayı üzerine sıçrattı. Çocuklar bundan korktular ama bir araya geldiler, yazıları yeniden yarattılar ve anıtın arka yüzüne şu sözleri eklediler: "Aşkımızın birazı bile dünyalar savaşından daha güçlüdür."
Son iki yılda bir, çocuklar Uluslararası Barış Günü'nde insanları barış ve dayanışma mesajlarıyla kendilerini çağırmaya davet ettikten sonra Park'ta toplandılar. Bu yılki davetlerinde şunlar yazıyordu: "24 saat boyunca çağrı almak için birlikte olmayı planlıyoruz. Özlem duyduğumuz insani bağlantılar olmadan uyumak yerine uyanık kalmayı ve seslerinizi duymayı tercih ederiz." 21 Eylül 2010'da 20 farklı ülkeden insanlardan çağrı aldılar; bu, hem kendi ülkesinden hem de dünyanın geri kalanından bu kadar izole olmuş bir toplulukta dikkate değer bir durum.
Savaş Aklınıza Bunu Yapıyor
Kathy Kelly tarafından
22 yaşındaki Khamad Jan, küçükken ders çalışmayı seven iyi bir öğrenci olduğunu hatırlıyor. "Artık düşünemiyor gibiyim" dedi üzgün bir şekilde yere bakarak. Uzun bir duraklama oldu. "Savaş bunu senin aklına yapıyor." Taliban güçleri bölgeye saldırmaya başlayınca kendisi ve ailesi köylerinden kaçtı. Bamiyan Eyaleti çok sayıda Hazara ailesine ev sahipliği yapıyor ve Khamad Jan'ınki de onlardan biri. Geleneksel olarak diğer Afgan etnik grupları Hazaralara karşı ayrımcılık yapıyor, onları Moğol kabilelerinin torunları olarak görüyor ve bu nedenle aşağı seviyede görüyorlar.
Taliban saldırıları sırasında Hamad Jan'ın babası yakalanıp öldürüldü. En büyükleri olan Khamad Jan, annesi, iki erkek ve iki kız kardeşinin geçimini sağlama sorumluluğunu taşıyordu. Ancak zayıflatıcı depresyonla mücadele etti. Bir gün hayattan vazgeçmeye hazır hissettiğini söyledi. Neyse ki topluluk üyeleri ve AYPV'deki arkadaşları ona anlamlı bir gelecek bulabileceği konusunda güvence verdi.
Khamad Jan'ın köyü ev, yol veya çiftlik inşa etmek için özellikle zor bir yer. Kendisi ve ailesinin patates ve buğday yetiştirilen küçük bir arazisi var. Aile çok çalışıyor ama yılın ancak yedi ayına yetecek kadar büyüyorlar. Yetersiz beslenmeye yol açabilecek bir karbonhidrat diyeti olan ekmek ve patatese büyük ölçüde bağımlı olmaları gerekir. Köydeki diğer kadınlar gibi, Khamad Jan'ın annesi ve kız kardeşleri de kronik olarak kansız, baş ağrısı ve bacak kramplarından yakınıyorlar.
Zenda adlı özel bir şirketten alınan faizsiz kredinin yardımıyla Khamad Jan, patates cipsi üreten küçük bir işletme kurma riskini aldı. Afgan patatesleri çok lezzetli ve Khamad Jan, mahsulünün kalitesinin kendisine hafif bir rekabet avantajı sağlayacağını umuyor. Üçüncü günde onunla Bamiyan şehrinin eteklerindeki yeni bir yerleşim yerinde buluştuk; burada patates cipsi üretim hattını barındıracak küçük bir tesisin inşaatını koordine ediyordu. Daha önce, patates dilimleyici ve poşet kapatıcı gibi ana ekipmanlarını depolamak için kiraladığı bir barakayı ziyaret etmiştik. Yeni fabrika tamamlandığında ekipmanı taşıyacak ve üretime başlayacak.
Khamad Jan, bunu yapmak için yardıma ihtiyaç duyduklarını söylüyor ancak yardıma, kaynakları kendi çıkarları için kullanan kuruluşlar yerine doğrudan ulaşmaları gerektiğini belirtiyor. Daha önce kız kardeşleri daha iddialıydı; radyoda duydukları "yardım"ın çoğunun yolsuzluğa bulaşmış ve bunu paylaşmayan insanlara gittiğini söylüyorlardı. Khamad Jan'ın kız kardeşleri ve annesi, hükümet yetkililerinin hayatlarına karışmadığını söylüyor; aslında kendi köy meclislerinin ötesinde herhangi bir yönetim eylemini asla görmezler veya duymazlar. Ancak hükümetin çözmelerine yardımcı olmasını diledikleri ciddi sorunlarla karşı karşıyalar. Mesela elektrik günde sadece iki saat mevcut. Yollar neredeyse geçilmez durumda ve çocukların eğitim alması zor.
Khamad Jan'ın annesi 40 yıllık hayatında 30 yıl savaş yaşadı. Kendisi 10 yaşındayken Sovyet işgali sırasında tüm köyünün kar altında dağlara yürümek zorunda kaldığını hatırlıyor. "Bazıları eşeklerin üzerindeydi ve bazıları da diğerlerinin sırtında taşınıyordu" diye hatırladı. Kaçak aileler, tüm sevdiklerine yeterince yardım edemedi. Pek çok insan, özellikle de çok genç ve çok yaşlılar yolculuk sırasında zayıfladı ve bu, kendisinin ve komşularının yalnızca izleyebildiği dağdan feci düşüşlere yol açtı.
Başka bir saldırıdan korkuyor. Ne kendisi ne de kızları ABD'deki 9 Eylül saldırısını duymamışlardı ve ABD'nin Ekim 11'de ülkelerini işgal ettiğinden de haberdar değillerdi. "Biz okuma yazma bilmeyen kadınlarız" dedi kızlarından biri, "ama biz bir ailelerimize bakabilmemiz için iyi ve onurlu bir iş bulma şansımız var." Her şeyden önce sürekli savaş korkusu olmadan yaşamak istiyorlar. Khamad Jan'ın bir komşusu, "Dünya bize yardım ettiklerini söylüyor" dedi. "Nasıl? Bomba atarak mı?"
Khamad Jan bize gelişmekte olan patates cipsi üretim fabrikasını gezdirdikten sonra sözlerini "Savaş insanları yok eder" diyerek tamamladı. Uzun bir aradan sonra, "Geçim kaynağımızı yok ediyor. Zihnimizi zedeliyor. Bu savaşta yer alan tüm oyuncuların burada bulunmalarının kendi amaçları var" diye ekledi. "Yapılan savaşların buradaki insanlara kesinlikle hiçbir faydası yok."
Kadınların Hasadı
kaydeden Jerica Arents
Bamiyan'ı ziyaret ettiğim bir haftanın ardından bir şeyi çok net bir şekilde anladım: Bu ülkede kadın olma deneyimi, Amerika Birleşik Devletleri'nde kadın olmaktan çok farklı. Burada toplumsal cinsiyetin kaçınılmaz ve silinmez gerçeği, sosyal etkileşimleri memlekettekinden çok daha fazla renklendiriyor. Ancak kadın olmak aynı zamanda köyün annelik sistemine dahil olmak için güvenli alanlar da yarattı; aksi takdirde bu sistemden uzak tutulacaktım.
Ailenin erkekleriyle görüştükten sonra defalarca, orada toplanmış, çocuklarıyla birlikte bizi sabırsızlıkla bekleyen kadınları ziyaret etmek için ayrı bir odaya götürüldüm. Hemen bir değişim başladı; bir dizi selamlama, gülümseme, şükran ve kıyafetlerimin tarzı, ellerimin kalitesi ya da sırt çantamın tuhaflığı hakkında yorumlar. Kızları ve torunları da bize katılır, çocuklar da ayaklarımızın dibinde olurlardı.
Kadın ve erkeklerle bir araya geldiğimizde erkekler odak noktası oluyor, sohbete hakim oluyorlardı. Erkek meslektaşlarının yokluğunda kadınlar, seyrek döşenmiş odaları hikayeler ve kahkahalarla doldurdu. Bu muhafazakar Afgan köyünde bir kadın, kocasının Taliban tarafından kaçırılıp öldürülmesi ve artık ergenlik çağındaki çocuklarını evin geçimini sağlayan kişi olmadan büyütmenin yürek parçalayıcı deneyimini bizimle paylaştı. Bize depresyonla mücadelesini anlatmadan önce durakladı. "Burada çok çabuk yaşlanıyoruz" diye düşündü, gözlerinin altında halkalar belirerek bana baktı. Yıllar süren zorlu yaşam koşulları ve yetersiz beslenme nedeniyle cildi yıpranmış ve yıpranmıştı. 50'li yaşlarının sonlarında olduğunu tahmin ediyordum; sadece 38 yaşında.
Sekiz yıldır Afganistan'ın kırsal kesiminde yaşayan bir doktor, bizimle bu kadınların yüzleşmek zorunda olduğu tıbbi gerçekler hakkında konuştu: savaş anılarının fiziksel belirtileriyle yüklü hayatlar. Günlük yaşamlarını olumsuz etkileyen şiddetli baş ağrıları, depresyon ve anemiyle baş etmek için güçlü başa çıkma mekanizmaları geliştirdiler.
Afgan kadınlarıyla baş başa otururken onların yaşam tarzları hakkında çok şey öğrendik. Geçmişte köy kadınları 13 yaşlarında evlenirken, artık çoğu 19 veya 20 yaşında evleniyor ve daha sonra kocalarının ailesinin yanına taşınıyor. Yakın zamanda evlenen genç bir kadın olan Nasreen, ailesini komşu köyde görücü usulü bir evlilik için terk etmenin "yarı mutlu, yarı hüzünlü" duygularını anlattı. Kadınlar köylerini yılda sadece bir kez, o zaman da sadece pazara gitmek için terk ediyorlar. Bu yolculuğu tamamen burkalarla yapıyorlar. Nesiller boyunca bu kadınlar, pastoral bir kültürde zamanlarını geniş ailelerinin ihtiyaçlarını karşılayarak geçiren çocuklarının varlığıyla özdeşleştirildi. 38 yaşındaki anne, "Hepimiz okuma yazma bilmiyoruz, bu yüzden patates hasadı yapıyoruz" dedi.
Tanıştığımız genç kadınlardan üçü artık okula gidiyor ve bize doktor olma umutlarını anlattılar. Anneleri ve teyzeleri gülümseyerek bakıyorlardı. Kadınların tamamı eğitimle her şeyin daha iyi olacağını düşünüyor. Savaşı sorduğumuzda Taliban'dan kaçış anılarının odaya akın ettiği açıktı. Ancak kadınlar, ülkelerinde devam eden ABD ve NATO işgallerine kesinlikle olumlu gözle bakmadılar.
Zerghuna adındaki açık sözlü bir genç kadın, "Amerika'nın kadın haklarını savunduğuna dair söylem ve sözler var" dedi. Kadınlar ve çocuklar sadece çapraz ateşe maruz kalmaktan değil, aynı zamanda yoksulluk, yetersiz beslenme ve mevcut sağlık hizmetlerinin eksikliğinden dolayı da her gün ölürken, yabancı güçlerin kadın hakları konusunda kullandığı gerekçeler konusunda şüpheci davranıyorlar. Zerghuna, dünyanın kadın haklarını iyileştirmeye yönelik çabaların fiilen uygulamaya konmasını ve yardım kuruluşlarına tahsis edilen milyarlarca doların hedeflenen alıcılara, yani yoksullara ulaşmasını diliyor. "Buraya gelip bir şeyler olduğunu görmeliler çünkü hiçbir şey olmuyor."
Afganistan'daki yönetim sistemi ve bundan ne isteyecekleri sorulduğunda kadınlar, gecede birkaç saat daha elektrik istediler. Ondan başka? Annelerden biri, "Ailelerimize bakmak için iyi ve onurlu bir iş bulmamıza yardım edin" dedi. Diğerleri de onaylayarak başlarını salladılar.
Z
Jerica Arents, Kathy Kelly ve David Smith-Ferri koordinatörlerdir. Yaratıcı Şiddetsizliğin Sesi. Pgelen hoto'lar Gülümsemeye Yolculuğumuz ve VCNV.org.